Luri dansar
Irans mosaikdans är lika levande som landets kulturella mångfald, och de iranska danserna är de färgglada gobelängerna av metoder som genomsyrar landet, såväl som den iranska diasporan . Luri -danserna inkluderar en rad folkdanser som är populära bland olika grupper av Lur-människor som har bildats, utvecklats och överförts under de efterföljande generationerna. De inkluderar vanligtvis vanliga iranska danser ; Kollektiva danser och kvadriller , det cirkulära arrangemanget ( cirkeldansen ) och de färgglada kläderna.
Historia
På grund av upptäckta föremål och arkeologiska utgrävningar från Luri-befolkade områden som Kozagaran, Tepe Giyan, Tepe Musiyan, CheghaMish och Kul-e Farah , är det uppenbart att danshistorien föregår de ariska migrationerna inåt den iranska platån . Motiv som föreställer tre dansande personer på den keramik och dansporträtterade på bronsflaggor från Luristan under det första årtusendet f.Kr., musiker och musikinstrument avbildade på hällristningar i Kul-e Farah av Izeh och Cheghamish är de mest framträdande arkeologiska bevisen som visar värdet och dansens historia i dessa områden.
Stilar
Det finns många dansstilar vanliga i Luri-befolkade områden. De vanligaste Luri-dansstilarna är näsduksdans, Chupi-danser (SanguinSama; långsam rytm tillsammans med slag och fiol , Se-Pa-dans (tresteg) som utförs snabbare än SanguinSama och Du-Pa-dans (tvåsteg) som är snabbaste och mest spännande föreställningen), och käppdansen (Çubâzi eller Tarka-bâzi) (som Jitterbug wood) som är en kampshow. Skördeceremonidanser, PaPoshtePa-danser, Suwaruna och sorgdanserna är av mindre populära danser. Sorgdanser utförs medan älskade personer dör som Chamariuna bland Feylis och även bland Great Lur-stammar ( Bachtiries and the Southern Lurs) . [ citat behövs ]
Dasmâl-bâzi (näsduksdans)
Näsduksdans även känd som halsduksdans ( Luri :Dasmâl-bâzi) är en levande cirkeldansstil . Denna dansstil är vanligare bland södra Lurs och Bakhtiari-folk . Denna stil utförs vanligtvis av både manliga och kvinnliga personer och inkluderar olika utförande stilar som Ashtafi-manganâ. Män eller kvinnor kan dansa och vifta med färgglada halsdukar, kallade dastmâl. En dasmâl hålls i varje hand. När det gäller filosofin, tror man att dessa danser har sitt ursprung i de handlingar som kvinnorna gör i sin dagliga försörjning. När dansrytmen ökar långsamt, kan varje person välja mönster att utföra.
Ču-bâzi (kvistdans)
Ču-bâzi eller Chubazi (kvistdans) är en speciell dansdubbel som framförs i firandet och glädjen av Bakhtiari och södra Lurs och är inspirerad av de heroiska striderna. Det är vanligtvis dans av två män, även om det ibland utförs av kvinnor också. En dansare (försvararen) är utrustad med en lång tung pinne upp till fyra eller fem fot lång. Den andre (anfallaren) som håller en kortare flexibel pinne (tarka), måste attackera motståndaren endast under knät. Medan dansen ackompanjeras av trumma och karnâ (ett hornmusikinstrument), tillåts försvararen bara undkomma anfallet genom att hoppa upp i luften. Bidragsgivarna byter i sin tur tills huvudpersonerna specificeras. Dansarna är omgivna av kvinnliga och manliga entusiastiska publiker som hejar fram vinnarna med skrik och visslingar.
Čupi (Choupi)
I Luri- dialekter sägs massdansstilar som huvudsakligen bygger på benrörelser Čupi (چووپی, Choupi). Blandade manliga och kvinnliga dansare håller varandra i handen för att bilda ringar, hör musikernas livfulla musik, de utför olika stilar av čupi. Ledarutövaren (Sarčupi eller Čupikeš) är en skicklig dansare vars plikt är att leda andra och värma upp dem i enlighet med dansmusikens rytmer. Andra artister bör samordna rörelserna och kroppens rytmer med ledaren. Dansen börjar vanligtvis med Sangin-Samâ-rytmen som utförs långsamt, efter Sepâ (tre steg) nästa rytm med snabbare uppträdande och skjuter i höjden när livfulla Dopâ (tvåsteg) uppträder. Efter ett tag avslutas dansen till Sangin-Samâ-rörelser i en omvänd trend.
Sangin-Samâ
Sangin-samâ (även Sangin-sepâ eller Samâ) är vanligtvis den första fasen av Čupi massdansstil och inkluderar mjuka och långsamma rörelser. Artister sätter först sin högra fot i form av ett kors med vänster fot, tar sedan den och tar två steg framåt. Sedan lägger de vänster fot med tåspetsen och lägger den till sist åt sidan höger fot. Händerna böjer sig från armbågen och små fingrar på dansare, i linje med axlarna, är bundna mellan varandra. Det verkar som att var och en av Samas gester och danskomponenter har en filosofi hämtad från tusentals år av samexistens med mänskliga och naturliga element bakom sig.
Sepâ
I Čupi dance continuum är den andra fasen Sepâ (tre steg) som utförs snabbare och mer dynamisk än Sangin-Samâ i enlighet med att påskynda musikrytmen. Dansare börjar dansen med höger fot och tar tre steg framåt. I Luri-danser, som de flesta iranska gruppdanser, börjar flytten med höger fot. Efter att ha tagit bort de tre stegen böjer dansarna först höger ben och sedan vänster fot. Dansarnas händer i denna dans är bundna till varandra och deras axlar förlitar sig på varandra. Den bokstavliga betydelsen av dans i Luri (Dasgerta), är bandet mellan händerna när man dansar. [ citat behövs ]