Lilie Chouliaraki

Lilie Chouliaraki
Född
Komotini, Grekland
Alma mater University of Athens Lancaster University
Känd för estetisering av våld, medierat krig, humanitärism, medieetik
Vetenskaplig karriär
Fält lingvistik , social - och kulturteori , moralfilosofi , sociologi , visuell kommunikation , diskursanalys
institutioner London School of Economics Copenhagen Business School

Lilie Chouliaraki är professor i media och kommunikation vid London School of Economics and Political Sciences ( LSE). Chouliarakis huvudsakliga forskningsområde är förmedling av mänsklig sårbarhet och lidande. Hon undersöker empiriskt hur media påverkar våra moraliska och politiska relationer med avlägsna andra i den meningen att det påverkar hur vi ser på andra människors utsatthet och hur vi uppmanas att känna, tänka och agera mot dem.

Hennes tillvägagångssätt är tvärvetenskapligt och bygger på social- och kulturteori , moralfilosofi och sociologi , visuell kommunikation och socialsemiotik , samt diskursteori och -analys .

Förmedling av lidande

Chouliarakis forskning fokuserar på fem domäner där lidande framstår som ett etiskt kommunikationsproblem: krigs- och konfliktrapportering, katastrofnyheter, humanitära kampanjer och kändisförespråkande, migration och offerskap. Hon undersöker dessa domäner över både massmedia och digitala medier.

Krig och konfliktrapportering

I The aestheticization of suffering on television analyserar Chouliaraki krigsfilmer för att identifiera hur televisionens medlingsstrategier hanterar spänningen mellan att rapportera krig som "objektiva" nyheter och en tid av intensivt mänskligt lidande. Chouliaraki hävdar att bombardementet av Bagdad 2003 under Irakkriget filmades i långa bilder och presenterades i en nästan litterär berättelse som utnyttjade skräckens estetik, sublimt skådespel ( Boltanski ) . Hon hävdar att "estetiseringen av lidande på tv sålunda produceras av ett visuellt och språkligt komplex som eliminerar den mänskliga smärtaspekten av lidande, samtidigt som de fantasmagoriska effekterna av en tableau vivant behålls", vilket producerar en "estetisering av lidande [som] hanterar samtidigt att bevara en aura av objektivitet och opartiskhet, och att ta en krigsvänlig sida i krigsfilmerna”.

Chouliarakis forskning om krigsrapportering tittar på mobiltelefonfilmer från konfliktzoner efter den arabiska våren , och utforskar hur stora nyhetsplattformar tar emot Twitter , amatörvideor och andra genrer, som selfies, i sina nyhetsartiklar. Hennes argument är att krigsjournalistiken har skiftat från rapportering, det vill säga att ge information om utvecklingen av militära operationer, till att bevittna, flytta fokus till civilt lidande och död . Chouliarakis nuvarande arbete inkluderar en studie av hur människor ser krig på sina smartphones eller sociala medier.

Katastrofnyheter

I The Spectatorship of Suffering utforskar Chouliaraki förhållandet mellan människor i väst som tittar på tv och den avlägsna personen som lider på skärmen. Chouliaraki visar hur västerländska nationella och transnationella TV-nätverk som täcker katastrofnyheter följer hierarkiska mönster i hur de berättar historier om lidande för människor långt borta och, i förlängningen, hur de sprider moraliska känslor om människor långt borta. Hon kom fram till att när de gör detta skapar de globala hierarkier av platser och människor längs en väst/icke-västlig axel.

Enligt Chouliaraki var det första exemplet på katastrofrapportering livebloggandet av jordbävningen i Haiti 2010. I detta sammanhang har konvergenta nyheter ändrat reglerna för rapportering till förmån för mer inkluderande och pluralistiskt författad nyhetsproduktion. Istället för att förlita sig på direktsändningen av TV-material som arrangerats av reporterns expertvittne, använder stora konvergerande plattformar som BBC icke-professionella vittnen vars meddelanden i realtid (tweets, e-postmeddelanden och mobiltelefonfilmer) sammanfogas online i en tidsram av kabel -liknande uppdateringar. Dessa storylines definieras av deras trasiga textualitet, som består av en tidslinje av korta texter och länkar som inte har något med varandra att göra. De kännetecknas också av sin decentraliserade röst, vilket gör icke-statliga organisationer och vanliga människor till den viktigaste nyhetskällan.

Humanitära kampanjer och främjande av kändisar

Chouliaraki har också forskat om humanitär kommunikation och kommunikation om mänskliga rättigheter och tittat på hur sättet att kommunicera solidaritet har förändrats under de senaste femtio åren. I The Ironic Spectator undersöker Chouliaraki solidaritetens prestanda med utsatta individer i vår medievärld. Hon hävdar att berättelser där svält förmedlas via vår personliga erfarenhet av bantning, eller där solidaritet med Afrika översätts till att bära ett snyggt armband, säger oss mycket mer än det avsedda budskapet. Dessa berättelser avslöjar något om hur vi föreställer oss världen utanför oss själva.

Att titta på hur Amnesty International och Oxfam -kampanjer, som Live Aid- och Live 8 -konserterna och verk av Audrey Hepburn och Angelina Jolie , och BBC -rapporten om jordbävningar visar hur solidaritet inte längre handlar om övertygelse utan om val, inte längre om vision utan om livsstil, och inte längre om andra utan om oss själva, vilket gör oss till ironiska åskådare av andra människors smärta.

Chouliaraki utvecklar en moralisk reflektion över förmedling av solidaritet och frågar hur vi förhåller oss till bilder på TV av människor som lider långt borta. Denna fråga är central i hennes arbete eftersom den vägleder hur media ska agera moraliskt i det offentliga livet idag. Svaret på frågan väcker två stora dilemman: 1) om media kan lära människor att bry sig om och engagera sig i människor långt borta; 2) om media kan utveckla en global allmänhet med en känsla av social skyldighet gentemot människor långt borta som lider.

Migration

Chouliarakis arbete har nyligen vänt sig till hur människor pratar om migration. Tillsammans med Myria Georgiou använder hon forskning med flera metoder om 2000-talets största migrationshändelse i väst – migrationskrisen 2015 och dess efterdyningar fram till 2020 – för att förklara komplexiteten och motsägelserna i gränsen i datafiseringens tidsålder . Detta samarbete har lett till utgivningen av boken The Digital Border: Migration, Technology, Power 2022.

Detta tvååriga forskningsprojekt, som leds av Chouliaraki, fokuserade på 2015 års migrationskris i Europa och gav en integrerad översikt över dess digitala medieringar i press och på plats. Projektet fokuserar både på nyhetsrubriker online i åtta europeiska länder under perioden juli–december 2015; och om användningen av digitala medier på marken, på en av de grekiska gränsöarna, dit migranterna först anlände. I detta dubbla fokus är projektet det första som närmar sig migrationskrisens förmedling i termer av både dess narrativa gräns ( innehållsanalys av nätpress i termer av rubrikspråk och bilder) och dess territoriella gräns (deltagande observation på ön Chios som kartlägger aktörer och användningar av sociala medier och annan digital utrustning för syften med migrantmottagande).

Chouliaraki och Georgiou utvecklar en holistisk teori om digitala gränser som en sammansättning av teknisk infrastruktur (från övervakningskameror till smartphones) och mediefantasi (berättelser, bilder och inlägg på sociala medier) för att berätta historien om migration som den sker på Europas yttre öar som samt dess mest levande städer. De två författarna beskriver den digitala gränsen som varken helt digital eller helt i kontroll. Det är både digitalt och fördigitalt, datafält och fysiskt, automatiserat och självreflekterande, och består av bräckliga sociala relationer som inkluderar både förtvivlan eller omänsklighet och löftet om en bättre framtid.

Offerskap och sårbarhet

Chouliaraki arbetar också med en kritisk studie av idén om offerskap och hur den för närvarande används i den västerländska offentliga sfärens kulturpolitik. Inom detta forskningsfält intresserar hon sig för de historiska och nutida förhållanden under vilka sårbarhet, ett socialt tillstånd att vara öppen för våld, förvandlas till offerskap, ett sätt att kommunicera som ger alla som hävdar det den utsattas moraliska värde.

Chouliaraki föreslår en analytisk distinktion mellan "taktisk" och "systemisk" sårbarhet som ett sätt att tänka på implikationen av offerskap. Denna distinktion ger oss ett sätt att ställa frågor om vem som påstår sig vara ett offer, från vilken position och till vilken effekt. Det hjälper oss också att titta på de sociala omständigheterna under vilka affektiva anspråk på offer görs, såväl som den maktdynamik som dessa påståenden reproducerar eller utmanar.

Analys av medling

Chouliaraki tillämpar särskilt tolkningsmetoder inom samhällsforskning, vilket innebär att hon studerar och problematiserar representationer inte via normativ argumentation utan genom att undersöka separata instanser. Hon stöder en analys av förmedling som en metod för att studera representationer som ser det som både en semiotisk bedrift (som en text) och en teknologi förankrad i befintliga maktrelationer. På detta sätt syftar analysen av medling till att bevara det modernistiska arvet av samhällskritik och förändring, och att stödja uppdraget med en kritisk tolkning. Därför placerar Chouliaraki analysen av medling som en form av kritisk samhällsforskning i relation till olika perspektiv från vetenskapsfilosofi till socialteori och från statsvetenskap till sociologi och lingvistik.

Diskurs, visuell och multimodal analys är viktiga undersökningsmetoder i Chouliarakis arbete. I Discourse in Late Modernity skriven med Norman Fairclough visar hon att Critical Discourse Analysis (CDA) är väl lämpad för empirisk forskning och teoriuppbyggnad inom hela samhällsvetenskapen, särskilt forskning och teori om de semiotiska/lingvistiska komponenterna i den sociala världen. Diskurs är varken kod eller struktur utan praktik, en inneboende dimension av social handling i världen. Chouliarakis vidare arbete utforskar diskurs som praktik genom en diskussion av tre olika versioner av konstruktivistiska epistemologier och diskuterar hur vi kan forska i den sociala världen när vi inte tror på "objektiv" verklighet.

Karriär

Chouliaraki tog sin kandidatexamen i filosofi vid University of Athens , och både sin MA och PhD i lingvistik från Lancaster University .

Chouliaraki började på Copenhagen Business School (CBS) 2004 och 2006 blev hon professor i medie- och diskursstudier. Chouliaraki började på London School of Economics (LSE) ett år senare, 2007, som professor i media och kommunikation.

Chouliarakis arbete har finansierats av de grekiska, danska, nordiska och holländska forskningsråden. Hon har mottagit tre internationella utmärkelser för sina publikationer, senast utmärkelsen Outstanding Article från Journalism Studies Division of the International Communication Association (2014), och utmärkelsen Outstanding Book of the Year från International Communication Association (2015) för The Ironisk åskådare .

humanitära organisationers användning av kändisar " i YouTube -videodebatterna "Gearty Grilling" med Prof. Conor Gearty.

Hon är för närvarande styrelseledamot i tidskrifterna Discourse and Society ; Visuell kommunikation ; Socialsemiotik ; Kritiska diskursstudier ; Brott, media, kultur ; Journal of Language and Politics , JOMEC Journal , Populär kommunikation , Digital journalistik . Hon var också domare vid The Guardian ’s International Development Competition, 2012 och 2013.

Chouliaraki har föreläst för stora icke- statliga organisationer , såsom Amnesty International (Storbritannien, Finland) och Läkare utan gränser (Tyskland) om utvecklingen av deras kommunikationsagendor och strategier.

Heder och utmärkelser

  • Nominerad till Walter Benjamin Outstanding Article Award in the Field of Media Ecology of the Media Ecology Association, New York 2017. Victimhood, voice and power in digital media Simonsen KM and Kjaergaard JR (eds) Discursive Framings of Human rights: Negotiating Agency and Victimhood Abingdon : Routledge s. 247–62.
  • Award Outstanding Book of the Year, International Communication Association , 2015. 'The Ironic Spectator: Solidarity in the Age of Post-humanitarianism: Solidarity in the Age of Post-humanitarianism' (2013) Polity Press, Cambridge.
  • Priset Årets utmärkande papper, Journalism Studies Division, International Communication Association , 2014. Re-mediation, inter-mediation, trans-mediation (2012) Journalism Studies , 14 (2) s. 267–283.
  • Top Paper of the Year Award, Journalism Studies Division, International Communication Association , 2010. Ordinary Witnessing in post-television news: towards a new moral imagination (2010) Critical Discourse Studies, 7 (4) s. 305–319.

Publikationer

Hennes publikationer inkluderar Discourse in Late Modernity (1999), The Spectatorship of Suffering (2006), The Soft Power of War (2008), Media, Organisations, Identity (2009), Self-mediation. New Media, Citizenship and Civic Selves (2012) och The Ironic Spectator: Solidarity in the Age of Post-humanitarianism (2013) och The Digital Border: Migration, Technology, Power (2022). Dessutom har hon publicerat mer än sextio artiklar i peer-reviewade tidskrifter och redigerat volymer. Hennes verk är flitigt citerat och har publicerats på franska, italienska, portugisiska, polska, danska, grekiska och kinesiska.

Böcker

  •   The Digital Border: Migration, Technology, Power (2022) ISBN 9781479873401
  •   The Ironic Spectator: Solidarity in the Age of Post-humanitarianism (2013) ISBN 0745664334
  •   Självförmedling. New Media, Citizenship and Civil Selves (2012), ISBN 1135746885
  •   Media Organisations, Identity (2009, med Mette Morsing), ISBN 023024839X
  •   Krigets mjuka kraft (2008), ISBN 9027222339
  •   The Spectatorship of Suffering (2006), ISBN 1446224384
  •   Discourse in Late Modernity (1999, med Norman Fairclough), ISBN 0748610820

Utvalda artiklar

Utvalda recensioner

  • "Den här boken uppnår en sällsynt kombination av att öppna ny analytisk och teoretisk grund samtidigt som den behåller ett direkt och tydligt engagemang med kritiska och brådskande mänskliga problem." British Journal of Sociology
  • " The Ironic Spectator är därför inte bara ett eminent verk av medievetenskapligt stipendium som presenterar en detaljerad och inspirerande analytisk ram. Dess teoretisering av posthumanitarism och de estetiska och sociopolitiska frågor som ställs av nya mediepraxis förtjänar att ge den en bred läsekrets. i alla discipliner som är intresserade av samtida populärkultur och världspolitik." European Journal of Communication
  • The Ironic Spectators betydelse för studenter och forskare inom samtida media, internationella relationer, "utveckling" och de bredare samhällsvetenskaperna, och, idealiskt, människor som arbetar inom media, för icke-statliga organisationer och INGOs, och de bredare humanitära och utvecklingssektorerna, kan inte överskattas." Socialsemiotik
  • "Chouliaraki genomför en imponerande, tvärvetenskaplig analys. Hon omfamnar paradoxerna och ambivalenserna i varje genre, presenterar en toppmodern kritik och grundligt analyserar genrens tidigare och nuvarande form för att föreslå hur förändringarna i kommunikativ struktur kan påverka hur vi uppmanas att agera på avlägsna andra." The Journal of Development Studies
  • "Chouliaraki kvalificerar sig som en översteprästinna av representationen av lidande och hur vi engagerar oss med avlägsna andra. Hon dissekerar med stor tydlighet exakt vad som sker i denna post humanitära känslighet och hur supportrar nu dras in för att tydligen bry sig och visa solidaritet med avlägsna lider." LSE recension av böcker
  • "Lika uppfriskande och enerverande som en kall fjällkälla en varm dag. Chouliaraki har en utomordentlig förmåga att kondensera och analysera komplexa debatter snabbt." Journal of International Development
  • " The Spectatorship of Suffering , av Lilie Chouliaraki, blev snabbt en klassiker, som fanns på nästan alla tangenter och föreslagna läslistor på kurser som handlar om global media och internationell journalistik... Därför är The Ironic Spectator ett mer än välkommet bidrag till detta område, och erbjuder ett tillfälle att diskutera en av de mest angelägna frågorna inom medie- och journalistik. I den här boken behandlar hon frågan om humanitär kommunikation, och erbjuder en omfattande uppsättning argument som får oss att tänka riktigt utanför boxen." Digital journalistik
  • " Lilie Chouliarakis The Ironic Spectator är den bästa journalistikboken för 2013. " Tweet av prof. Bob Franklin, Cardiff University; redaktör för Journalism Studies
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lilie_Chouliaraki&oldid=1139773692 "