Levi Yitzchok Bender

Rabbin Levi Yitzchok Bender
Personlig
Född	1897 Grodzisk , Polen
dog	1989 Jerusalem
Religion	judendom

Levi Yitzchok Bender (1897–1989) var en rabbin och ledare för Breslov -gemenskapen i både Uman, Ukraina och Jerusalem .

Tidigt liv

Bender föddes i staden Grodzisk , Polen , som den tionde av tolv barn. Vid sjutton års ålder reste han till Uman utan föräldrarnas tillåtelse. Efteråt skickade han ett brev till dem för att låta dem veta var han var. Trots att de var arga tillät de honom att stanna och slutade så småningom fred med hans beslut.

I Uman började Bender lära sig under Rabbi Abraham Chazan , son till Rabbi Nachman av Tulchin, som var den närmaste lärjungen till Nathan av Breslov ( Reb Noson ) - som i sin tur var den närmaste lärjungen till Rebbe Nachman av Breslov . Även om Chazan hade immigrerat till Jerusalem 1894, återvände han varje år till Uman för Rosh Hashana . Under första världskriget kunde han inte lämna Ryssland. Bender och andra kunde lära sig under Chazan kontinuerligt tills den senare dog i Uman 1917.

Breslov ledare

Efter sin mentors död bestämde sig Bender för att stanna i Uman under de kommande två decennierna, lära sig och interagera med andra Breslover-hasidim som samlades i Breslover-synagogan som byggdes av Reb Noson 1834. Hans speciella ledaregenskaper erkändes av de andra Hasidim, och han övertog ledningen av samhället tillsammans med rabbinen Eliyahu Chaim Rosen . Bender utsågs till böneledare för den årliga Breslover Rosh Hashana-kibbutzen – en ära reserverad för de mest respekterade och hängivna medlemmarna i samhället – när han bara var 30 år gammal.

Mellan 1932 och 1934 led Ukraina av en hungersnöd som skapats av Joseph Stalins påtvingade kollektivisering av jordbruket. Uppskattningsvis 5 till 8 miljoner ukrainare dog under denna tid, och judiska samhällen svalt tillsammans med dem. Bender och Rosen vädjade till organisationer både inom och utanför Ryssland, inklusive American Jewish Joint Distribution Committee , för mat och hjälp för ukrainska judars räkning. Deras ansträngningar kom till de sovjetiska myndigheternas kännedom, som arresterade och fängslade de två 1935, anklagade för att ha tagit kontakt med en utländsk organisation. Med tanke på en möjlig dödsdom blev de återställda med hjälp av en judisk tjänsteman vid justitieministeriet i Kiev , Ukraina , som var sympatisk med Breslover Hasidim.

Även om Bender och Rosen fick återvända till sina hem, fick de inte lämna staden Uman. Båda männen flydde dock från staden. Rosen reste till Moskva för att hämta ett utresevisum till Israel som väntade på honom, medan Bender migrerade från stad till stad och aldrig stannade länge på någon plats.

Återvänd till Uman

Bender riskerade sitt liv för att återvända till Uman igen för pilgrimsfärden på Rosh Hashana 1938. Vid denna tidpunkt hade de sovjetiska myndigheterna dragit ner på religiös iakttagande genom att stänga Breslover-synagogan i Uman och omvandla den till en metallfabrik och hålla noggrann övervakning av illegala bönesamlingar. Bender och ytterligare 26 hasidim utanför Uman riskerade sina liv för att tillbringa Rosh Hashana i den staden. För att undvika att bli igenkänd i Breslover-minyanen (som nu hålls i en privat lägenhet) gick Bender till en väns hus strax innan semestern började och bad om tillåtelse att be i mannens källare.

Klockan 7:00 på morgonen före Rosh Hashana smög han ut till Rebbe Nachmans gravplats i några minuter för att recitera Tikkun HaKlali (det "allmänna botemedlet" som brukar reciteras på gravplatsen). Han sågs av en annan judisk man känd för att vara en statlig informatör . Bender vädjade till mannen att inte anmäla honom, men när han gick tillbaka till sin väns hus märkte han att informatören följde efter honom. Eftersom han var bekant med Umans alla bakvägar lyckades han skaka av honom från spåret.

Informatören gick direkt till polisen, som startade en stadsomfattande sökning efter Bender på Rosh Hashana. Även om de gick in i huset där han gömde sig och genomsökte alla rum, inklusive den mörklagda källaren, förbise de det ena rummet där han gömde sig.

Så snart semestern var över, hjälpte flera Hasidim Bender att fly från staden genom att binda hela hans huvud, lämnade bara ögonen öppna och följa med honom på ett nattåg till Kiev. Benders fru satt på samma tåg. Hon barkade av vid en liten by som heter Khrystynivka (Charsinvaka), som ligger två stationer från Uman, köpte två biljetter till Kiev och gick ombord på tåget. Bender träffade sin fru på stationen i Kiev och gjorde sig av med biljetter som han köpt i Uman. Men informatören, som var på samma tåg efter fru Bender, såg Reb Levi Yitzchok utan sin förklädnad på stationen och tillkallade en polis. Även om Bender arresterades och förhördes, insisterade han på att han inte hade rest från Uman utan från Khrystynivka . Polisen trodde på honom och släppte honom. Bender tillbringade krigsåren i Sibirien och efterkrigsåren i Polen . Han blev rabbin i lägret för fördrivna personer i Bad Reichenhal, Tyskland .

Aliyah till Israel

1949 kunde han immigrera ( Aliyah ) till Israel. Han bodde där till sin död 1989.

Religösa övertygelser

I enlighet med Rebbe Nachmans läror höll Bender ett rigoröst personligt studieschema och avslutade många viktiga judiska texter varje år, och avslutade hela Talmud och Zohar flera gånger. Han utövade också hitbodedut , den unika Breslovformen av meditation , och reciterade tikkun chatzot (midnattsklagan) över förstörelsen av templet i Jerusalem , varje natt i 75 år. Men när någon frågade honom en gång: "Vilka av dina prestationer är mest värdefulla för dig? Vilka ska du presentera för den himmelska domstolen?" Bender svarade: "Jag bodde 30 år i Ryssland, och jag tror fortfarande på Gud!"

•   Kramer, Chaim (1989). Korsar den smala bron . Bilaga C: Breslov-biografier. Jerusalem/New York: Breslov Research Institute . ISBN 0-930213-40-8 .