Leslie H. Farber

Leslie Hillel Farber (1912 – mars 1981) var en amerikansk författare, psykiater , chef för terapi vid Austen Riggs Center i Stockbridge, Massachusetts , ordförande för fakulteten vid Washington School of Psychiatry och vicepresident för William Alanson White Psychiatric Foundation .

Han är särskilt känd för sitt koncept om "två rike av vilja".

Liv och karriär

Farber fick sin medicinska examen från Stanford University 1938. Han blev utbildnings- och tillsynsanalytiker vid Washington Psychoanalytic Institute och chef för terapi vid Austen Riggs Center i Stockbridge, Massachusetts . Farber var i privat praktik i Fairfax , Marin County , CA, innan han praktiserade på Manhattan . Han gifte sig två gånger. Hans son med sin första fru, Midge, var Steven Farber, Ph.D., en psykolog vid St. Elizabeth's i Washington, DC , fram till Stevens död. Efter skilsmässa från Midge fick Leslie Farber två söner med sin änka, Anne, Seth Farber, jazzpianisten och Luke Farber. Hans dotter av Anne är Phoebe Farber.

Han var ordförande för fakulteten vid Washington School of Psychiatry från 1955 till 1962 och medlem av styrelsen för William Alanson White Psychiatric Foundation från 1956 till 1961, där han också var vicepresident.

Från 1963 till 1977 var Farber ordförande i Association of Existential Psychology and Psychiatry . Han var i privat praktik på Manhattan efter 1969.

Leslie Farber hade två syskon. Hans bror David var psykiater och hans bror Manny målare, filmkritiker och författare.

Arbete

Uppmärksamhet har ofta uppmärksammats på hans koncept om "två områden av vilja" som bland annat har citerats av den existentiella psykoterapeuten Irvin D. Yalom i hans bok från 1980 Existentiell psykoterapi .

Enligt Farber är viljan i den första sfären ett omedveten fenomen, medan viljan i den andra sfären är utilitaristisk , rör sig mot ett mål och är (åtminstone potentiellt) medveten. Med Farbers ord:

"Det första viljeriket rör sig i en riktning snarare än mot ett visst föremål. [...] Även om denna väg i viss mån måste förbli ogenomtränglig för inspektion, är dess dominerande erfarenhet en av frihet - friheten att tänka, tala , och agera rättframt och ansvarsfullt, utan att blinka med farorna som sådan frihet innebär.

I den andra viljans rike, förflyttar viljan oss till ett visst mål, all sådan rörelse är antingen medveten eller potentiellt medveten. Detta kan sägas vara en utilitaristisk vilja, i att vi gör detta för att få det.

[...] Alla av oss [...] lever våra liv i båda världarna och litar på att prestationerna från den andra sfären kommer att korrigera avlaten från den första, och att friheten av det första riket kommer att ge viss riktning och utrymme för den andras verksamhet."

Farber betonade:

"Det förefaller mig som att vi i allt högre grad tillämpar den andra sfärens vilja på de delar av livet som inte bara inte kommer att följa, utan som blir förvrängda - eller till och med försvinner - under sådant tvång. Låt mig ge några exempel: Jag kan

vilja kunskap, men inte visdom; gå och lägga sig, men inte sova; äta, men inte hungra; ödmjukhet, men inte ödmjukhet; skrupelositet, men inte dygd; självhävdelse eller bravader, men inte mod; lust, men inte kärlek; medkänsla, men inte sympati, gratulationer, men inte beundran, religiositet, men inte tro, läsning, men inte förståelse Jag vill betona att konsekvensen av att vilja det som inte kan önskas är att vi hamnar i den nöd vi kallar ångest.

Han angav ytterligare exempel på att missriktat "vilja det som inte kan önskas" som bidrar till ångest, inklusive till exempel också en "vilja att vara kreativ och spontan" och "brådskande, vilja att vilja".

taoismens ansträngning ( wu wei ), den andra med målinriktad handling ( yu-wei enligt filosofer från Zhuangzis tid ).

Edgar Z. Friedenberg har kommenterat att Farbers uppfattning om viljan och människans existentiella situation verkar ha varit starkt påverkad av TS Eliot .

Böcker

• Lögn, förtvivlan, svartsjuka, avund, sex, självmord, droger och det goda livet, 1976
• Viljans vägar , 1966