Leopoldinska sällskapet

Leopoldinska sällskapet var en organisation etablerad i Wien för att hjälpa katolska missioner i Nordamerika. Baserat på den franska modellen av Society for the Propagation of the Faith grundades Leopoldine Society 1829 i Wien och namngavs till minne av kejsarens dotter.

Sällskapet började med ett initiativ av biskop Fenwick av Cincinnati, som skickade Frederick Rese , hans generalvikar, till Europa för att rekrytera tyska präster för att tjäna de tysktalande katoliker som hade emigrerat till Ohio. Rese, en före detta kavallerist under fältmarskalk Blücher, väckte stort intresse med sina berättelser om livet i den nya världen. Hans begäran om hjälp mottogs positivt. Medlemmarna uppmanades att stödja missionen genom bön och allmosor. Ett system inrättades för att ordna och samordna insamlingen av regelbundna småbidrag som skulle skickas vidare till de amerikanska beskickningarna. Intresset som genererades av samhället hade en bieffekt av att öka antalet präster som var intresserade av att tjäna i Amerika.

Historia

Friedrich Reese

När Society for the Propagation of the Faith grundades i Lyon , 1822, spreds det inte utanför de franska gränserna på en längre tid. Andra nationer var inte ovilliga att samarbeta, utan övervägde om de skulle starta ett liknande eget samhälle eller ansluta sig till det som redan existerade. Vid denna tidpunkt, 1827, skickade biskop Edward Fenwick av Cincinnati, Ohio, sin generalvikarie, Fader Rese, till Europa för att rekrytera tyska präster och för att få hjälp till sitt stift.

Rese var från Hannover och hade innan han blev präst tjänstgjort som kavallerist i slaget vid Waterloo 1815 under befäl av fältmarskalk Blücher. Han reste till München och Regensburg och nådde Wien under senare delen av 1828. Hans berättelser stimulerade intresset för de amerikanska beskickningarna hos dem som han kom i kontakt med. Hans beskrivningar av den nya världen , bristen på präster och den rådande fattigdomen i missionerna väckte ett allmänt intresse för de amerikanska beskickningarnas välfärd.

För att stärka denna känsla och uppmuntra bildandet av ett samhälle som liknar det franska samhället publicerade Rese en beskrivning av det romersk-katolska ärkestiftet i Cincinnati ( Abriss der Geschichte des Bisthums Cincinnati i Nord-Amerika , Wien, 1829), ett utdrag ur fader Stephen Badin s arbete. Ärkebiskopen av Wien , Leopold Maximilian Graf von Firmian , var så välvilligt inställd till detta företag att han uppmärksammade den kejserliga familjen på det. Fader Rese beviljades audiens hos kejsaren, vars bror, ärkehertig Rudolf von Habsburg-Lothringen , kardinal ärkebiskop av Olmutz , övertog protektoratet för missionsarbetet.

Maria Leopoldina från Österrike

Därefter erhölls kyrkans sanktion. Påven Leo XII i den påvliga tjuren Quamquam plura sint , daterad 30 januari 1829, godkänd av det begynnande samhället. Under tiden sysselsatte sig grundarna med samhällets interna verksamhet. Ett offentligt möte hölls den 13 mars 1829 i ärkebiskopspalatset. Kanon Joseph Pletz, från Metropolitan Church of St. Stephen , talade om spridningen av evangeliet och vad han såg som dess civiliserande inflytande på världens nationer. En månad senare, den 15 april 1829, antogs stadgarna. Dessa ritades mycket efter det franska samhällets mönster. De enda avvikande punkter som behövde nämnas var att sällskapet skulle kallas Leopoldinska sällskapet - Leopoldinenstiftung - för att föreviga minnet av Maria Leopoldina av Österrike, -kejsarinnan av Brasilien, en favoritdotter till Frans II, den heliga romerska kejsaren och hustru till Pedro I av Brasilien ; och att samhället endast bör existera i Österrike-Ungern . Den 13 maj 1829 hölls den första verkställande sessionen. En broschyr utformades och i den införlivades kanon Pletz tal tillsammans med stadgarna och motsvarande föreskrifter. Broschyren översattes till alla språk som talades i monarkin. Huvudkontoret etablerades i dominikanerklostret och herr Anton Carl Lichtenberg blev dess första aktuarie och dr. Caspar Wagner dess kassör.

Medlemskap

Medlemskapet i föreningen var helt frivilligt. "Men eftersom var och en är fri att skriva in sig själv i detta sällskap, kan han också lämna det till nöje." Medlemmarna lovade att be en Pater, en Ave och åkallan "St. Leonard be för oss" dagligen och att varje vecka ge ett litet bidrag av allmosor för de amerikanska missionerna. Som en religiös institution tog sällskapet Vår Fru av den obefläckade avlelsen som sin beskyddare och firade både festen för den obefläckade avlelsen och den för St. Leopold Marchion , Maria Leopoldinas skyddshelgon. Dessutom skulle sällskapet varje år den 11 december, årsdagen av hennes död, arrangera en högtidlig mässa för vila för hennes själ och alla själarnas avlidna beskyddare och välgörare.

Fem kruzers i veckan – ungefär två cent – ​​var ett litet bidrag; dock började fonden så småningom att svälla så att från juli till oktober 1830 uppgick samlingen till $19,930. Den 30 april 1830 skickades ett första utkast på 10 256,04 dollar till biskop Fenwick och fyra månader senare ett andra på 5 200 dollar, "för att ha råd med gott om hjälp och för att inte dela ut pengarna i småbitar och praktiskt taget ge lindring till ingen".

Ankomsten av stora summor från utlandet väckte reaktioner på vissa håll. Samuel Morse trodde att den österrikiska regeringen och katolska hjälporganisationer subventionerade katolsk immigration till USA för att få kontroll över landet.

Det allmänna intresse som sällskapet väckte för de amerikanska missionerna gav inte bara ut medel utan donationer av kyrkoredskap, mässtillbehör, målningar, statyer etc. Dessa föremål donerades ofta av medlemmar av kejsarhuset. Direkt på grund av samhället fanns många kallelser till missionerna från prästerskapet. Först bland dessa var pastor Frederic Baraga , därefter biskop av Marquette . Hans exempel följdes av St. John Neumann (efteråt biskop av Philadelphia ), Hatscher, Sanderl, Viszoczky, Belleis, Pisbach, Hammer, Kundeck, Cvitkovich, Schuh, Levic, Pirec, Skolla, Godec, Krutil, Veranek, Burg, Buchmayr, Bayer, Hasslinger, greve Coudenhove, Mark (sedan biskop av Marquette), Skopec, Etschmann och många andra – som alla gick in i uppdragen före 1850.

Mottagarna av samhället var huvudsakligen stiften i USA. Bland de äldre har Cincinnati blivit mest hjälpt, men St. Louis, Bardstown, Charleston, Philadelphia, Baltimore, Mobile, Boston, Detroit, New York, New Orleans, Nashville, Dubuque, Natchez, Vincennes, Richmond, Pittsburg, Chicago, St. Paul, Hartford, Milwaukee, Marquette, Galveston, Little Rock, fick generöst stöd. Det spenderade på de amerikanska katolska missionerna, från 1830 till 1910, summan av 3 402 211 kronor (cirka 680 500 dollar). Bidragen kommer främst från den österrikiske kejsaren, Wiens stift, Sankt Pölten, Brun, Seckau, Prag, Königgrätz. Officiella rapporter, Berichte der Leopoldinen Stiftung , dök upp, som beskriver de amerikanska beskickningarnas och missionärernas kamp och framgångar.

Erkännande

• Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Leopoldinska sällskapet ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company. citerar: Fondazione Leopoldina (Wien, 1829)