Leonard Woolsey Bacon

Leonard Woolsey Bacon
Född	( 1830-01-01 ) 1 januari 1830 New Haven , Connecticut
dog	12 maj 1907 (1907-05-12) (77 år gammal) Assonet , Massachusetts
Viloplats	Grove Street Cemetery
Utbildning	Yale universitet
Yrke(n)	Präst, författare

Leonard Woolsey Bacon (1 januari 1830 – 12 maj 1907) var en amerikansk präst , född i New Haven, Connecticut . Han var en social kommentator och en produktiv författare om religiösa, sociala och historiska frågor. I sociala, politiska och religiösa frågor i sin tid bröt han ofta med sina landsmäns traditioner, vilket ibland orsakade "stor sensation".

Biografi

Leonard Woolsey Bacon var en son till den kongregationalistiska predikanten Leonard Bacon , en bror till George B. Bacon från Orange, New Jersey , och Edward Woolsey Bacon , och en halvbror till Thomas Rutherford Bacon från New Haven, Connecticut, alla kongregationspredikanter. Han tog examen från Yale University 1850 och prästvigdes 1856 i Litchfield . Han var också pastor i First Church i Stamford, Connecticut (1862–65), och i New England Congregational Church i Brooklyn , New York (1865–70).

Därefter tillbringade han flera år i Europa, främst i Genève , som student, predikant och författare; i Genève tillbringade han en del av sin tid med att predika för "amerikaner som vistas där." Från 1878 till 1882 var han pastor i Park Congregational Church i Norwich, Connecticut , och senare i andra Congregational och Presbyterian kyrkor. 1887 var han pastor i Independent Presbyterian Church i Savannah, Georgia . 1898 var han pastor i First Church i Litchfield, Connecticut . Han var pastor i North Church i Assonet, Massachusetts med början 1901, och skrev en historia om kyrkorna i Freetown, Massachusetts 1902. Han dog i Assonet den 12 maj 1907 och begravdes på Grove Street Cemetery, New Haven, Connecticut.

Kontroversiella uttalanden

Bacon tyckte uppenbarligen om att engagera sig i samtida frågor, som skilsmässa, nykterhet , söndagsvila och det offentliga uppförandet av officerare från USA:s väpnade styrkor. I många av dessa frågor visade han dock en motvilja mot att påtvinga religiösa åsikter. När han 1880 skrev ett öppet brev till The New York Times där han klagade över ett ångbåtsföretag som undvek Connecticuts blå lagar , gjorde han det klart att lagar som föreskriver söndagen som en obligatorisk vilodag inte skulle tolkas som stöd för någon speciell religion eller diskriminera "till förmån för kyrkoberoende".

Bacon verkade ha haft en vana att orsaka kontroverser. 1884, till exempel, kände han sig tvungen att i ett annat brev till Times konstatera att han, i motsats till rapporter, inte var för "en enhetlig, universell skilsmässalag i hela staterna." 1887, när han var pastor i Independent Presbyterian Church i Savannah, väckte han uppståndelse genom att offentligt deklarera att han föredrog blandade (svartvita) skolor och att han inte skulle ha något emot att hans dotter skulle ses gå med en afroamerikan eller till och med gifta sig med en.

1898, som pastor i Litchfield, Connecticut, skrev han ett brev publicerat i The New York Times där han tukade kapten Robley Dunglison Evans (känd som "Fighting Bob"), senare amiral i den amerikanska flottan , för skryt och svordomar. Uppenbarligen var detta en del av en slags fejd; Chicago Daily Tribune rapporterade om nyheterna och sa att Bacon "återigen föll fel" på "Fighting Bob" med sitt "sarkastiska brev".

Bacon skriver

Bacon redigerade Luthers Deutsche geistliche Lieder ("Tyska hymner") (New York, 1883) och skrev ett antal historiska och andra böcker.

En insida av Vatikankonciliet

Bacon återpublicerade, med kommentarer, talet av Peter Richard Kenrick , ärkebiskop av St. Louis, som hölls 1871 vid Första Vatikankonciliet ; Kenrick uttalade sig mot dogmen om påvlig ofelbarhet . Häftet innehåller Kenricks tal och andra historiska dokument, samt Bacons egna "akuta och värdefulla kommentarer".

Kyrkliga tidningar

Hans Church Papers: Sundry Essays on Subjects Relating to the Church and Christian Society (1877), skriven medan Bacon var i Genève, prisades i New Englander och Yale Review som en "saftig liten volym"; recensenten hyllade essäernas förtjänst och attraktivitet, som är "produkten av sund reflektion och av en förtrogenhet inte bara med böcker, utan med människor och ting." Han diskuterar sådana frågor som nackdelarna med kongregationalism, som kan tillåta felaktiga beslut med en slumpmässig majoritet, och Temperance-rörelsen och dess nitiska förespråkares principer och metoder.

Bibliografi

• En vy från insidan av Vatikankonciliet, i tal av den mest vördade ärkebiskopen Kenrick, av St. Louis . American Tract Society. 1872.
• Kyrkans uppsatser: Diverse uppsatser om ämnen som rör kyrkan och det kristna samhället . New York: Putnam. 1877.
• Minnesmärken över Emily Bliss Gould , från Rom: A Life Worth Living . New York: Anson DF Randolph. 1878.
• Irenik och polemik, med diverse uppsatser i kyrkohistoria ( 1898)
• A History of American Christianity (1898)
• Young People's Societies (med CA Northrup, 1900)
• The Congregationalists (1904)

• Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, red. (1905). New International Encyclopedia (1:a upplagan). New York: Dodd, Mead. {{ cite encyclopedia }} : Saknas eller är tom |title= ( hjälp )

externa länkar

• Verk av Leonard Woolsey Bacon på Project Gutenberg
• Verk av eller om Leonard Woolsey Bacon på Internet Archive
• Verk av Leonard Woolsey Bacon på LibriVox (public domain ljudböcker)
• Leonard Woolsey Bacon på Find a Grave