Leges Edwardi Confessoris
Titeln Leges Edwardi Confessoris , eller Edward the Confessors lagar , hänvisar till en samling lagar, som utger sig för att representera engelsk lag på Edward the Confessors tid (regerade 1042–1066), som reciterats till den normandiska inkräktarkungen William I 1070 , men som inte komponerades förrän troligen under de första åren av kung Stefans regeringstid (r. 1135–1154). [ förtydligande behövs ]
Bakgrund
Frågan om kontinuitet och förändring i England efter erövringen är ett ämne för betydande debatt inom stipendium. År 1086 fanns det mycket få engelsmän bland de 200 eller så stora markägare som registrerats i Domesday Book . Normander, flamlänningar , bretoner och andra hade bosatt sig på döda, fördrivna eller förbjudna engelska adelns gods. Samtida krönikörer var splittrade, och Henry av Huntingdon skrev att det engelska folket hade "levererats [upp] för förstörelse av det våldsamma och listiga normandiska folket", medan William av Poitiers prisade den normandiska segern i slaget vid Hastings och sa att slakten av engelsmännen hade bara varit straff för Harold Godwinsons " mened".
Leges Edwardi tjänade syftet att legitimera arvet från Vilhelm Erövrarens styre och ta avstånd från 1100-talets härskande klass i England från deras våldsamma ursprung som erövrare. Avhandlingen tros ha skrivits någon gång mellan 1130 och 1135, mot slutet av Henrik I :s regeringstid. Historiker tror att avhandlingen syftade till att omarbeta normandiska institutioner till att ha anglosaxiskt ursprung. Verkets auktoritet låg i dess påstående att författaren hade antecknat de lagar och seder som talades till Vilhelm Erövraren 1070, fyra år efter slaget vid Hastings av "engelska adelsmän som var vise män och lärde i sin lag". Den apokryfiska redogörelsen hävdar att William gav efter för engelska krav på att leva under Edward the Confessors engelska lagar eller laga Edwardi . Värdet av avhandlingen härrör mer från dess inflytande på uppfattningar efter erövringen av det normandiska styret än historiciteten av författarens påståenden om avhandlingens ursprung.
Laga Edwardi är inte en enda lagkod, utan är snarare en beskrivande term som betyder Englands lagar och seder som observerades före den normandiska erövringen. Engelska biskopar som Dunstan och Wulfstan skrev lagarna om Edgar , Æthelred the Unready och Cnut . De flesta av dessa lagkoder före erövringen, inklusive Instituta Cnuti , har bara överlevt i samlingar efter erövringen av kyrkan, varav den tidigaste är Textus Roffensis , daterad till omkring 1123. Vilhelms påstådda acceptans av laga Edwardi symboliserade kontinuiteten från Bekännaren Edwards regeringstid till hans egen tid. , kanske försöker minimera störningarna som orsakades av erövringen 1066.
Leges Edwardi
Före 1600-talet hade Leges Edwardi Confessoris flera titlar som på olika sätt tillskrev avhandlingen till Edward eller William. Det är en av de fyra stora avhandlingarna om laga Edwardi . De andra är Willelmi articuli decem, Leis Willelme och Leges Henrici Primi .
Leges Edwardi är inte direkt baserad på några kända källor till lagar om erövringslagar, utan lånar istället ibland från en frankisk text. I avsaknad av bevis har forskare diskuterat i vilken utsträckning den tidigare Danelaw kan ha påverkat Leges Edwardi . Själva avhandlingen hävdade att ursprunget till mordböterna kunde spåras tillbaka till Cnut . Dessa böter ålades hela villan eller hundra varje gång en normand hittades dödad. The Leges Edwardi säger att metoden först introducerades av Cnut för att skydda danskarna från engelsmännen. Detta påstående accepterades av 1200-talets juridiska författare Bracton . Felix Liebermann har hävdat att påståendet om danskt ursprung var en uppfinning avsedd att flytta skulden för böterna till de tidigare danska härskarna, men andra forskare har bestridit detta.
Textens primära bekymmer låg med kungens fred och den heliga kyrkans fred, särskilt i North Midlands och Yorkshire-regionen som gränsar till Danelaw . Även om tonvikten ligger på common law, visar samma text att det fanns regionala skillnader.
- [12] Pax regia multiplex est; alia data manu sua, quam Angli uocant kungar hand salde rutnät; [12a] alia die qua primum coronatus est, ipsa habet viii dies; i Natali Domini viii dies et octo dies Pasche et octo Pentecostes; [12b] alia per breue suum data; [12c] alia quam habent iiii chemini, id est Watlingestrete, Fosse, Hykenildstrete, Erningstrete, quorum duo in longitudinem regni, alii uero in latitudinem distenduntur.
- "[12] Det finns många typer av kungens frid; en ges av hans hand, som engelsmännen kallar kinges hand salde grid ; [12a] en annan [ges] den dag då han först kröns - denna varar i åtta dagar; vid jul åtta dagar och åtta dagar vid påsk och åtta dagar på pingst; [12b] en annan ges av hans skrift; [12c] en annan som de fyra vägarna har, det är Watling Street, Fosse Way, Iknield Way, och Hermelingatan, av vilka två sträcker sig över rikets längd, de andra tvärs över bredden."
Andra intressanta punkter inkluderar hänvisningar till wapentaken , ridningens reeve , Peter 's Pence , mordböter ( murdrum ), medvetenhet om Englands sachsiska arv och judarnas rättsliga ställning i England.
Den senaste redaktören, Bruce O'Brien, har spekulerat i att avhandlingens popularitet kan ha berott på dess skildring av "en normandisk kung som är intresserad av att bevara och upprätthålla" den engelska adelns inhemska lagar. The Leges Edwardi hävdar att det som verket erbjuder istället är "uppenbarligen originella observationer av och kommentarer om den engelska lagen på författarens tid."
Inflytande
Med hjälp av Confessorns legendariska rykte som lagstiftare åtnjöt sammanställningen stort intresse i det medeltida England. Texten finns i ett stort antal manuskript. Fyra recensioner har urskiljts, varav två är revideringar med ytterligare material som ympats på textens kärna.
En version av Leges Edwardi Confessoris var känd för Henry de Bracton och för baronerna och juristerna som var ansvariga för Magna Carta .
På 1600-talet, under kontroversen om Englands antika konstitution , användes Leges Edwardi Confessoris ofta som stöd för underhusets antiken .
Anteckningar
- Konstapel, Marianne. Den andres lag: Den blandade juryn och förändrade uppfattningar om medborgarskap, lag och kunskap. University of Chicago Press, 1994.
- Hamil, Frederick Coyne. "Presentation av engelska och mordböterna." Spekulum 12, nr. 3 (1937): 285-98
- O'Brien, Bruce R. (red. och tr.) Guds frid och kungens frid: Edward the Confessors lagar. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania Press, 1999. ISBN 0-8122-3461-8
- O'Brien, Bruce R. "Forgers of Law and Their Readers: The Crafting of English Political Identities between the Norman Conquest and the Magna Carta." PS: Statsvetenskap och politik 43, nr. 3 (2010): 467-73.
- Yntema, Hessel E. "The Lex Murdrorum: An Episod in the History of English Criminal Law." Harvard Law Review 36, nr. 2 (1922): 146-79.
Vidare läsning
- Primära källor
- Liebermann, Felix (red.). Die Gesetze der Angelsachsen . 3 vols: vol 1. Halle, 1898–1916. 627-72.
- Liebermann, Felix (tr.). Eine anglonormannische Übersetzung des 12. Jahrhunderts von Articuli Wilhelemi, Leges Eadwardi und Genealogia Normannorum . 1895.
- Lambarde, William (red.). Arkaionomi . London, 1568.
- Sekundära källor
- Barlow, Frank. Edvard biktfadern . London, 1970.
- Liebermann, Felix (red.). Über die Leges Edwardi confessoris. Halle, 1896. Tillgänglig från The Making of Modern Law (Gale, prenumeration krävs).
- Wormald, Patrick. Tillkomsten av anglosaxisk lag. Kung Alfred till den normandiska erövringen. Vol 1. Lagstiftning och dess gränser. Oxford, 1999. 409-11.
externa länkar
- "Texternas index" . Tidiga engelska lagar . Hämtad 14 augusti 2015 .