Laurie Baker

För andra personer som heter Laurie Baker, se Laurie Baker (disambiguation) .

Laurence Wilfred Baker
Backer.jpg
Teckning av Laurie Baker
Född ( 1917-03-02 ) 2 mars 1917
Birmingham , England
dog 1 april 2007 (2007-04-01) (90 år)
Thiruvananthapuram , Kerala, Indien
Nationalitet indiska
Ockupation Arkitekt
Utmärkelser Padma Shri , MBE
Byggnader School of Drama & Fine Arts Theatre (Thrissur), Center for Development Studies (Trivandrum), Literacy Village (Lucknow), Sálim Ali Center for Ornithology and Natural History (SACON) (Coimbatore), Chitralekha Film Studio (Aakulam), The Indian Coffee House (Trivandrum), Pallikoodam School (Kottayam), Loyola Chapel & Auditorium (Trivandrum), Attapadi Hill Area Development Society (Attapadi), DakshinaChitra ( Chennai), Chengalchoola Slum bostäder (Trivandrum), Nirmithi Kendra (Aakulam), Turistcenter ( Ponmudi), Mitraniketan (Vagamon)
Hemsida lauriebaker .net

Lawrence Wilfred "Laurie" Baker (2 mars 1917 – 1 april 2007) var en brittiskfödd indisk arkitekt, känd för sina initiativ inom kostnadseffektiv energieffektiv arkitektur och design som maximerade utrymme, ventilation och ljus och bibehöll en stilren men ändå slående estetisk känslighet. Påverkad av Mahatma Gandhi och sina egna erfarenheter i det avlägsna Himalaya, främjade han återupplivandet av regionala byggmetoder och användning av lokala material; och kombinerat detta med en designfilosofi som betonade ett ansvarsfullt och försiktigt utnyttjande av resurser och energi. Han var en pionjär inom hållbar arkitektur såväl som organisk arkitektur , som i hans design införlivade även i slutet av 1960-talet, koncept som skörd av regnvatten, minimera användningen av energiineffektiva byggmaterial, minimera skador på byggplatsen och sömlöst smälta samman med omgivningen. På grund av hans sociala och humanitära ansträngningar att föra arkitektur och design till den vanliga människan, hans ärliga materialanvändning, hans tro på enkelhet i design och i livet, och hans fasta Quakertro på icke-våld, har han kallats "Gandhi av arkitektur".

Han flyttade till Indien 1945 delvis som arkitekt förknippad med ett spetälskauppdrag och fortsatte att leva och arbeta i Indien i över 50 år. Han blev indisk medborgare 1989 och bodde i Thiruvananthapuram (Trivandrum), Kerala från 1969 och var direktör för COSFORD (Centre of Science and Technology for Rural Development), en organisation för att främja lågkostnadsbostäder.

1981 tilldelade det kungliga universitetet i Nederländerna honom en ära (den tidigare mottagaren av denna utmärkelse 1980 var Hassan Fathy från Egypten) för enastående arbete i ett land i tredje världen. 1983 tilldelades han en MBE (Member of the Order of the British Empire) vid Buckingham Palace. 1990 tilldelade Indiens regering honom Padma Shri för hans förtjänstfulla tjänst inom arkitekturområdet. 1992 tilldelades han hedersrollen av FN. 1988 beviljades han indiskt medborgarskap, den enda äran han aktivt eftersträvade i sitt liv.

Tidigt liv

Baker föddes i en trogen metodistfamilj , den yngste sonen till Birmingham Gas Departments chefsrevisor, Charles Frederick Baker och Millie Baker. Hans tidiga skolgång var på King Edwards Grammar School. Hans äldre bröder, Leonard och Norman studerade juridik, och han hade en syster, Edna som var den äldsta av dem alla. I tonåren började Baker ifrågasätta vad religion betydde för honom och bestämde sig för att bli kväkare , eftersom det var närmare det han trodde på. Baker studerade arkitektur vid Birmingham Institute of Art and Design , Birmingham, och tog examen 1937, 20 år gammal, under en period av politisk oro i Europa.

Under andra världskriget tjänstgjorde han som vapenvägrare i Friends Ambulansenhet . Efter en kort period på Englands sydkust och mestadels omhändertagande av sjöolyckor skickades han till Kina som utbildad narkosläkare med ett kirurgiskt team, främst för att klara av civila offer i kriget mellan Kina och Japan. Men efter ett eller två år av denna verksamhet i krigsområdena fick han ta itu med övergivna civila som led av Hansens sjukdom - den medicinska termen för spetälska. Han utstationerades till ett sjukhus som tidigare drevs av en order av tyska systrar som alla internerades av kineserna som fientliga utomjordingar.

Kriget tog ut sin rätt på Baker, och han beordrades redan 1943 till England för att återhämta sig. Men ödet tog hand om att försena hans avgång med cirka tre månader när han väntade på en båt i Bombay. Under denna tid bodde han hos en Quakervän, som också råkade vara en god vän till Mahatma. Baker deltog i många av Gandhijis samtal och bönemöten - vilket så småningom ledde till en mer än tillfällig vänskap dem emellan. Detta var också tiden för Gandhi-Jinnah-samtalen och höjdpunkten för "Avsluta Indien"-rörelsen. Så även om han kände ett behov av att återvända till Indien, för att bosätta sig och arbeta här, blev Baker till en början avskräckt av den landsomfattande fientligheten mot Raj och alla västerlänningar. Men Mahatma försäkrade honom att även om Raj måste sluta, skulle berörda individer alltid hitta en välkommen plats att arbeta med indianer. Gandhiji visade faktiskt stort intresse för spetälskaarbetet i Kina, och livet för de vanliga människorna där. "Det var också från Mahatma Gandhis inflytande jag lärde mig att de verkliga människorna du borde bygga för, och som är i nöd, är de "vanliga" människorna - de som bor i byar och i de överbelastade områdena i våra städer." Gandhis idé var att det skulle vara möjligt att bygga ett hem med material som finns inom en radie på fem mil från en plats. Detta skulle få stort inflytande i hans senare liv.

Hans första engagemang i Indien 1945 fick honom att arbeta som arkitekt för World Leprosy Mission, en internationell och interkonfessionell organisation dedikerad till att ta hand om dem som lider av spetälska . Organisationen ville ha en byggare-arkitekt-ingenjör. När nya läkemedel för behandling av sjukdomen blev allt vanligare, fokuserades Bakers ansvar på att konvertera eller ersätta asylanstalter som en gång användes för att hysa utestängda lidande av sjukdomen (kallade spetälska) på behandlingssjukhus.

Indien

När han flyttade till Indien 1945 började Baker arbeta på byggnader för spetälska center över hela landet, och baserade sig från Faizabad, Uttar Pradesh. Baker fann snabbt den missionära livsstilen – pråliga bungalows, sociala sammankomster och mängden av tjänare som väntade på händer och fötter – för lyxig och inte i linje med hans värderingar och bestämde sig istället för att stanna hos den indiske läkaren PJ Chandy och hans familj. Systern till hans värd, Elizabeth Jacob (Baker kallade henne "Kuni"), arbetade som läkare i Hyderabad med samma spetälska organisation. De två träffades när Elizabeth kom till Faizabad för att utföra en operation på sin bror och för att sköta sjukhusuppgifterna medan han återhämtade sig. Baker och Jacob fann att de delade gemensamma övertygelser och bestämde sig för att gifta sig. Men eftersom det fanns ett stort motstånd från båda deras familjer bestämde de sig för att vänta. Arbete och resor tillät dem bara korta perioder tillsammans, och de gifte sig slutligen 1948. För sin smekmånad reste de till distriktet Pithoragarh . När de lokala stammarna där fick reda på att Elizabeth var läkare kom folk för att besöka paret i massor. Så omedelbart var behovet av medicinsk hjälp i den avlägsna regionen att bagarna bestämde sig för att bygga ett hem och ett sjukhus på sluttningarna av en av kullarna på en bit mark som ingen ville ha och stannade där för att hjälpa människorna. Bakarna bodde i Pithoragarh i sexton år innan de flyttade till Vagamon i Kerala 1963 och några år senare till Trivandrum . Till en början var deras tid i Pithoragarh ensam men de blev snabbt vänner med lokalbefolkningen, inklusive "maldaren" Dan Singh Bist som "ägde större delen av Pithoragarh" och hjälpte dem i deras välgörenhetsarbete. Elizabeth Baker, i sina memoarer från sin tid tillsammans med Laurie Baker, The Other Side of Laurie Baker, diskuterade Berinag-teet som de delade som var "mycket speciellt" för dem, eftersom Laurie var en man med utsökt och enkel smak, som alltid älskade livets enkla nöjen. 1988 blev Laurie Baker indisk medborgare.

Arkitektur

När Baker var på Pithoragarh fann Baker att hans engelska konstruktionsutbildning var otillräcklig för de typer av problem och material han ställdes inför: termiter och den årliga monsunen , såväl som laterit , kogödsel respektive lerväggar, Baker hade inget annat val än att observera och lära av metoder och praxis inom folklig arkitektur . Han lärde sig snart att den inhemska arkitekturen och metoderna på dessa platser i själva verket var det enda genomförbara sättet att hantera lokala problem.

Inspirerad av sina upptäckter (som han blygsamt erkände var "upptäckter" bara för honom, och bara allmän kunskap för dem som utvecklade de metoder han observerade), insåg han att till skillnad från den modernistiska arkitektoniska rörelsen som vann popularitet vid den tiden, fördömde han allt som var gammal bara för att den var gammal var inte meningsfull. Baker anammade lokalt hantverk, traditionella tekniker och material men kombinerade det sedan med moderna designprinciper och teknik där det var meningsfullt att göra det. Denna försiktiga användning av modern teknik hjälpte lokal arkitektur att behålla sin kulturella identitet och höll kostnaderna låga på grund av användningen av lokala material. Det återupplivade också den lokala ekonomin tack vare användningen av lokal arbetskraft för både konstruktion av byggnaderna och för tillverkning av byggmaterial som tegel och lime surkhi.

Baker byggde flera skolor, kapell och sjukhus i bergen. Så småningom, när ryktet spreds om hans kostnadseffektiva byggnader började fler kunder från slätten att kontakta Baker. En av de tidiga kunderna var Welthy Fisher , som försökte skapa en "Literacy Village" där hon hade för avsikt att använda dockteater, musik och konst som undervisningsmetoder för att hjälpa analfabeter och nya läskunniga vuxna att utöka sina färdigheter. En åldrande kvinna som riskerade sin hälsa för att besöka Laurie, vägrade att lämna tills hon fick planer för byn. Fler och fler sjukhusuppdrag togs emot när sjukvårdspersonal insåg att omgivningen för deras patienter var lika mycket en del av läkningsprocessen som vilken annan behandlingsform som helst, och att Baker verkade vara den enda arkitekten som brydde sig tillräckligt för att bli bekant med hur man bygger vad som gjorde indiska patienter bekväma med den omgivningen. Hans närvaro skulle också snart krävas på plats i Ms. Fishers "Village", och han blev känd för sin ständiga närvaro på byggarbetsplatserna för alla sina projekt, och han slutförde ofta design genom handritade instruktioner till murare och arbetare om hur för att uppnå vissa designlösningar.

Arkitektonisk stil

Indian Coffee House i Thiruvananthapuram, som designades av Laurie Baker

Under hela sin praktik utvecklade Baker en signaturstil när det gäller att designa och bygga vackra hem till låg kostnad, hög kvalitet, med en stor del av hans arbete anpassat till eller byggt för kunder i lägre medelklass till lägre klass. Han hämtade kreativt från redan existerande lokal kultur och byggtraditioner samtidigt som han höll sin design minimal med klok och sparsam användning av resurser. Hans byggnader tenderar att betona produktiv – ibland virtuos – murad konstruktion, skapa avskildhet och frammana historia med tegelväggar, en perforerad tegelskärm som inbjuder ett naturligt luftflöde för att kyla byggnadernas interiör, förutom att skapa intrikata ljusmönster och skugga. En annan viktig Baker-funktion är oregelbundna, pyramidliknande strukturer på tak, med en sida öppen och lutande mot vinden. Bakers design har alltid traditionella indiska sluttande tak och terrakotta Mangalore kakel shingling med gavlar och ventiler som tillåter stigande varm luft att komma ut. Böjda väggar kommer in i Bakers arkitektoniska vokabulär som ett sätt att innesluta mer volym till lägre materialkostnad än raka väggar, och för Laurie "blev det roligare att bygga med cirkeln." Ett bevis på hans sparsamhet sågs Baker ofta rota i räddningshögar och leta efter lämpliga byggnadsmaterial, dörr- och fönsterkarmar, och ibland träffade han ett lyckokast, vilket framgår av den intrikat snidade ingången till Chitralekha Film Studio (Aakulam, Trivandrum, 1974– 76): ett nyckfullt arkitektoniskt element som finns i en skräphög.

Bakers verk, som det här huset, smälter sömlöst in i de naturliga miljöerna.

Baker kom med många enkla förslag för kostnadsminskning, inklusive användningen av råttfällningsbindning för tegelväggar, med böjar i väggar som ökade styrkan och gav färdiga hyllor, tunna betongtak och till och med enkla försiktighetsåtgärder som att flytta uppgrävd jord till det byggda området snarare ur det. Han förespråkade användningen av lågenergikrävande lerväggar, användning av hål i väggen för att få ljus, användning av överlagd tegel över dörröppningar, inkorporering av platser att sitta på i strukturen, enklare fönster och en mängd olika takkonstruktionsmetoder. Han gillade kala tegelytor och ansåg putsning och annan utsmyckning som överflödig.

Bakers arkitektoniska metod är improvisation, där de första ritningarna endast har en idealistisk koppling till den slutliga konstruktionen, där de flesta boenden och designvalen görs på plats av arkitekten själv. Fack för mjölkflaskor nära dörren, fönsterbrädor som fungerar som bänkytor och en stor betoning på att ta ledtrådar från platsens naturliga tillstånd är bara några exempel. Hans Quaker-ingjutna respekt för naturen får honom att låta egenheter på en plats informera om hans arkitektoniska improvisationer, sällan skadas en topografilinje eller ett träd rivs upp med rötterna. Detta sparar också byggkostnader, eftersom det är mycket mer kostnadseffektivt att arbeta kring svåra förhållanden på plats än att hygges. ("Jag tycker att det är ett slöseri med pengar att jämna ut en välformad plats") Motståndskraftig mot "högteknologi" som tar itu med byggnadsmiljöfrågor genom att ignorera den naturliga miljön, vid Centrum för utvecklingsstudier (Trivandrum, 1971) Baker skapade ett kylsystem genom att placera en hög, gallrad tegelvägg nära en damm som använder lufttrycksskillnader för att dra kall luft genom byggnaden. Olika funktioner i hans arbete som att använda återvunnet material, kontroll av naturlig miljö och sparsamhet i design kan ses som hållbar arkitektur eller grön byggnad med sin betoning på hållbarhet . Hans lyhördhet för aldrig identiska platsförhållanden möjliggjorde uppenbarligen den variation som genomsyrar hans arbete.

Död och arv

Hamlet i Nalanchira i Thiruvananthapuram , som var hem för Baker och hans fru sedan 1970. Huset, som ligger på en kulle, byggdes av Baker.

Laurie Baker dog klockan 7:30 den 1 april 2007, 90 år gammal, efterlevde hustrun Elizabeth, sonen Tilak, döttrarna Vidya och Heidi och hans barnbarn Vineet, Lisa och Tejal. Fram till slutet fortsatte han att arbeta i och runt sitt hem i Trivandrum , även om hälsoproblem hade hållit hans berömda fysiska närvaro på plats till ett minimum. Hans design och författarskap gjordes mestadels i hans hem. Hans inställning till arkitektur fick stadigt uppskattning när arkitektoniska känslor knarrar mot platsskapande framför modernisering eller stilisering. Som ett resultat av denna mer utbredda acceptans ökar dock "Baker Style"-hemmet i popularitet, till Bakers egen förtret, eftersom han ansåg att "stilen" som varumärks bara är den oundvikliga manifestationen av de kulturella och ekonomiska imperativen för region där han arbetade, inte en lösning som kunde appliceras helduk på någon yttre situation. Laurie Bakers arkitektur fokuserade på att behålla en platss naturliga karaktär och ekonomiskt sinnade inhemska konstruktion, och den sömlösa integrationen av lokal kultur som har varit mycket inspirerande.

Många arkitekter studerade och inspirerades av Laurie Bakers arbete. Arbetarna och eleverna kallade honom "pappa". Laurie Bakers skrifter publicerades och är tillgängliga via COSFORD (Center Of Science and Technology For Rural Development), den frivilliga organisationen där han var Master Architect och utförde många av hans senare projekt.

Utmärkelser

  • 1981: D.Litt. tilldelas av Royal University of Netherlands för enastående arbete i utvecklingsländerna.
  • 1983: Order of the British Empire , MBE
  • 1987: Mottog den första Indian National Habitat Award
  • 1988: Fick indiskt medborgarskap
  • 1989: Indian Institute of Architects Outstanding Architect of the Year
  • 1990: Mottog Padma Sri
  • 1990: Årets stora mästararkitekt
  • 1992: UNO Habitat Award & UN Roll of Honor
  • 1993: International Union of Architects (IUA) Award
  • 1993: Sir Robert Matthew-priset för förbättring av mänskliga bosättningar
  • 1994: Utmärkelsen Årets folk
  • 1995: Doktorsexamen från University of Central England
  • 1998: Doktorsexamen från Sri Venkateshwara University
  • 2001: Coinpar MR Kurup Endowment Award
  • 2003: Basheer Puraskaram
  • 2003: D.Litt. från Kerala University
  • 2005: Kerala Government Certificate of Appreciation
  • 2006: L-Ramp Award of Excellence
  • 2006: Nominerad till Pritzker-priset (anses som Nobelpriset i arkitektur)

Se även

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Laurie_Baker&oldid=1132401308 "