La Campana (arkeologisk plats)
| Capacha-kultur – arkeologisk plats | ||
| Namn: | La Campana | |
| Typ | Mesoamerikansk arkeologi | |
| Plats |
 Colima kommun , Colima delstaten Mexiko
|
|
| Område | Mesoamerika | |
| Koordinater | Koordinater : | |
| Kultur | Capacha | |
| Språk | Nahuatl | |
| Kronologi | 100 - 1500 dC | |
| Period | Mesoamerikansk postklassisk | |
| Höjdpunkt | 450 - 850 d. C | |
| INAH webbsida | La Campana arkeologiska plats - INAH | |
La Campana är en arkeologisk plats som ingår i den mexikanska listan över arkeologiska arv sedan 1917. Beläget i närheten av staden Colima. Denna plats var det största förhispaniska befolkningscentrumet i västra Mexiko. Platsstudier indikerar att några av dess egenskaper är relaterade till den klassiska perioden Teotihuacan-kulturen.
Skåp av keramik i Capacha-fas från år 1500 f.Kr. hittades på plats. Denna plats har närvaron av schaktgravar, keramikerbjudanden, stormavloppssystem, avenyer och ett administrativt och religiöst centrum med många monument. Platsen öppnades för allmänheten 1995. Spanjorerna upptäckte platsen 1524, då den var känd som Almoloyan.m eller "plats mellan två floder".
Bakgrund
Under prehispanic tider var regionen i delstaten Colima säte för olika etniska grupper som blomstrade i västra Mexiko. Regionen var bebodd av olika Lordships (inte regerar som felaktigt påstått av vissa historiker) som ifrågasatte territorierna. I början av 1500-talet Purépecha -grupperna flera regioner, med saltgruvorna i Tzacoalco som ägdes av Tecos. På grund av detta besegrade deras ledare Coliman eller Tlatoani Colimotl dem. Efter saltkriget tog Tecos Sayula, Zapotlán och Amula och nådde till och med Mazamitla och blev den dominerande gruppen.
Andra kända platser i regionen:
Capacha komplex
Bosättning av en stillasittande Capacha-kulturgrupp dedikerad till jordbruk och keramikproduktion, deras livslängd var mellan 2000 och 1000 f.Kr. Platsen ligger 6 kilometer (3,7 mi) norr om Colima Municipality .
Los Ortices-komplexet
Arkeologer tilldelar en period mellan 300 f.Kr. och 300 f.Kr.; ligger sydväst om Colima, i närheten av byn Los Ortices. Denna inhemska bosättning var mer utvecklad än Capacha-platsen, de producerade finare keramik, gjorde även stenskulpturer och begravde sina döda i "skaftgravar", mycket karakteristiskt för regionen.
Armería & Colima Complex
Kronologiskt placerad mellan 600-1100 CE, i ett område öster om staden Colima, i stadsdelen El Moralete. Denna infödda grupp utvecklade hantverk med drag som var något mer primitiva än de andra. Utvecklade en mindre keramikvariant och byggde grövre schaktgravar.
El Chanal-komplexet
El Chanal webbplats utvecklade den mest representativa stilen i regionen, bosatte sig i El Chanal-samhället. I mitten av 1900-talet hittades en stegpyramid; i början av 1990-talet upptäckte esplanader, tempel, torg och en bollplan: arkitektoniska bevis på en kultur som hade nått en hög grad av evolution. År 1520 hade detta komplex redan försvunnit och bara fanns kvar i området några infödda folk, uppenbarligen utsatta för en annan mäktigare stad, Tecomán.
Historia
Webbplatsen har sitt ursprung i mycket tidiga tider, det finns spår av Capacha Phase keramik, från den tidiga mesoamerikanska förklassiska. Ytans arkitektoniska bevis motsvarar den klassiska horisonten (100-1500 e.Kr.) dess maximala prakt var perioden mellan 700 och 900 e.Kr.
Det är viktigt att notera förekomsten av gator, ett stormavloppssystem och ett religiöst och administrativt centrum, med många monument, såväl som bostadsområden, områden med bostäder uppförda på plattformar både cirkulära och rektangulära, med käpp- och adobeväggar och palmer. tak, enligt behoven i en mycket seismisk region.
Ekonomin och utvecklingen av La Campana påverkades av dess geografiska läge i Colima-dalen, eftersom lyxvaror, jordbruksprodukter, råvaror och andra handelsprodukter konvergerade här, från både västkusten och Mexikos centrum. vid sin storhetstid utövade kontroll över andra mindre bosättningar. Det är troligt att, enligt arkeologer, dess nedgång var relaterad till jordbävningar som drabbade det ceremoniella centret och lämnade bara några grupper kvar fram till 1521.
Webbplatsen presenterar bevis på all förspansk arkitektonisk utveckling och undergrunden visar lika komplex arkitektonisk struktur. För byggnadskonstruktion används stenar av olika storlekar, från floder, några av dem mycket avlägsna. För att sammanfoga stenarna, och bygga väggarna på olika höjder, använde man lera blandad med vegetabiliska fibrer, väggytorna täcktes med tillplattad stuckatur, som utsattes för eld för att härda dem och uppnå erforderlig kvalitet.
Språk
Mycket språklig information gick förlorad som en konsekvens av den spanska erövringen. Vissa forskare tror att La Campana var en Nahuatl -talande bosättning, men man tror att invånarna också talade andra språk, några tillhör den uto-aztekanska språkfamiljen , som inkluderar följande språk:
- Coracholan familj ( Cora och Huichol )
- Nahuatl (Náhuatl)
- Familjen Piman ( Tohono O'odham , Tepehuán , Tepecano och Névome)
- Taracahita -familjen (Nuarijio, Mayo , Tarahumara och Yaqui ).
Platsen
La Campana är bara en del av vad som ursprungligen var en mycket viktig förspansk bosättning, vars ursprungliga namn förmodligen var Almoloya. Ett stort religiöst och politiskt-ekonomiskt kontrollcenter, men som på många andra platser (t.ex. Calixtlahuaca ) på 1500-talet använde franciskanermunkarna i regionen material som utvunnits från de förspanska plattformarna för sina konstruktioner. De första formella tecknen på att platsen existerade var av José María Gutiérrez 1917, han gjorde också en ritning som inkluderade några strukturer. Dr. Miguel Galindo började utforska en av byggnaderna 1922.
Den arkeologiska platsen sträcker sig för närvarande över 134 hektar mellan Colimafloden och Pereirabäcken. Hittills har arkeologer kunnat utforska knappt 1% av det totala området. Har ett administrativt ceremoniellt centrum, viktigt centrum med många byggnader; rektangulära plattformar av trappsteg eller överlagrade kroppar, trappstegspyramider som utgjorde grund för stora tempel och uteplatser, förutom andra typer av konstruktioner. Det finns alléer och en stor mängd hällristningar på flera uteplatser och torg, i vars inre finns strukturer av olika dimensioner. Från den centrala punkten av platsen mot norr är en 4 m bred allé med sidostenväggar, definierade kommunikationselement med andra bosättningar, till exempel El Chanal ligger cirka 3,5 kilometer nordväst. Nordväst om platsen finns bostäder eller tidiga hus, och i nordost en sen del av platsen, med en liten bollplan.
Strukturerna läge och rumslig spridning motsvarar en planmässig och urban karaktär. Det administrativa ceremoniella centret är imponerande. Den bildas av överlagrade plattformar med tempel och bostadskonstruktioner ovanpå; och har ett stormavloppssystem.
Det konstruktiva systemet, som är karakteristiskt för regionen, inkluderade: "runda stenar" hämtade från närliggande floder, fogade med lerbruk och avslutade med fin stuckatur, därefter upphettade (kokta) för hårdhet och hållbarhet. Rektangulära och cirkulära bostäder var troligen fördelade i bostadsgrupper, åtskilda av kullerstensgator. Hade olika dimensioner och var täckta med palm och gräs från regionen. Återvunnen keramik, även om den inte är riklig, troligen på grund av plundring i årtionden, erbjuder intressanta uppgifter om denna kultur.
Flera begravningar har hittats under utforskning, vilket ger nya uppgifter om begravningsseder och -riter. Det noteras att skelett ofta saknar händer och fötter, liksom bröstkorgen.
La Campana, som namngavs av sina tillfälliga upptäckare efter utseendet på kullen där den hittades, är en plats som har bevis på Mexikos västerländska kulturer. Dess ungefärliga datering är 900 f.Kr.
Beskrivning
La Campana-sektionen som utforskades under den första säsongen (1995) ligger på ett torg med ett nätverk av dekanterande dräneringsbrunnar för att få bort regnvatten. Den inkluderar strukturer 1 bestående av överlagrade plattformar, i fronten, en trappa prydd med stenkuber, som liknar en vägg (alfarda). Överst finns en stor struktur; inuti har cirklar som definierar brunnar, förmodligen vana vid lagrade spannmål och aska från viktiga personer, kanske präster eller krigare dödade i strid. I mitten finns ett pyramidaltare; dess arkitektoniska särdrag gör den till den enda byggnaden uppförd på tre trappstegsplattformar, den sluttande formen liknar silhuetten av Fuego-vulkanen, som antas var ett viktigt kultobjekt på den tiden. Mänskliga skelettrester fanns på båda sidor av strukturen.
En tredje byggnad, också uppförd på överlagrade plattformar, har två ingångar som tillåter åtkomst till toppen, har utrymmen som definieras av väggar. Man tror att deras funktioner var relaterade till privat religiös dyrkan av präster som utförde ritualer där.
Byggnader som upptäcktes 1996 ligger på ett stort torg högre än sektionen som hittades 1995, byggda med sten- och smutsmaterial över tidigare byggda byggnader. Denna sektion presenterar två stora plattformar orienterade öst–väst, på vilka det finns ett antal altare och små ceremoniella rum. I spillrorna hittades blygsamma offergåvor.
På den östra sidan finns två stora pyramidformade strukturer. Den i mitten har bara tre nivåer, den fjärde förlorades av en modern byggnad högst upp; den byggdes på en rektangulär bas 25 m per sida, har en trappa i mitten med sidoväggar. Kombinerar sluttande väggar med mellangångar mellan de olika kropparna. Ovanpå fanns en förening eller altare där präster troligen utförde ritualer. Detta härleds från mängden erbjudanden och artefakter som finns i området.
Den andra byggnaden har stora snedväggar, en del av väggarna hittades 1996. Mellan båda byggnaderna byggdes en bollplan med en smal bana, orienterad öst–väst, med sidoväggar med vertikal sektion ovanpå.
Viktiga element i begravningsriter hittades, relaterade till förspanskt liv efter döden tolkning. Flera schaktgravar hittades, med olika erbjudanden, inhemska och ceremoniella typer, avsedda att följa med den avlidne på deras resa till underjorden.
Denna plats, liksom många andra i regionen, har schaktgravar, en av dessa är nära struktur 6, grav nr 7, som förutom valvet där olika fragment av människokroppar begravdes, har en avtrappad korridor och stora erbjudanden som inkluderar en hund- och lermask.
Struktur 1
Beläget söder om torget, är dess rektangulära bas 52 x 36 m; den är stor och dess konstruktion är baserad på överlagrade och stegvisa plattformar. På toppen har ett rektangulärt tempel, inuti har flera cirklar. Tillgång sker via flera breda trappor prydda av fyra kuber. Stegen har olika höjd: de första är betydligt högre än de andra.
Efter platsens nedgång fortsatte dyrkan, antagen av mänskliga skelettrester som hittats.
Denna struktur var stuckatur, bevis på färdig kokt lera som täcker byggnadens väggar och golv. Det är möjligt att stuckaturen hade dekorativa motiv, målade med mineralpigment från regionen. Prover av stuckaturen kan också ses längst ner i den östra tillgången till struktur 3. Partiklar av vegetabiliska fibrer kan ses blandade med adobe.
Struktur 2
Den ligger i torgets centrum, dess bas mäter 20 gånger 20 m. Dess form visar ett arrangemang av volym och geometri, med en smal och unik siluett. Denna byggnad är en typisk Colima-arkitektur. Den byggdes på tre fyrkantiga och trappstegsplattformar. Presenterar en vacker lutande kropp med fyra förskjutna åtkomster; dessa leder till toppen som är en fyrkantig plattform. Begravningar hittades vid dess bas.
Undergradig dränering
Bredvid struktur 2 finns några hällristningar. I detta område finns delar av det underjordiska dräneringssystemet, gjorda för att samla upp och evakuera regnvatten. Det var ursprungligen täckt med stenar. Dess layout följer byggnadsarrangemanget.
Struktur 3
Den ligger nordväst om torget, dess bas är 43 x 9 m; Den är stor och dess konstruktion är gjord av överlagrade trappstegsplattformar som liknar struktur 1. Den har två ingångar till toppen; dess höjd överstiger inte 3 meter. Det finns hål vid basen, förmodligen för att hålla vatten eller förvaring.
Struktur 4
Den ligger sydost om torget och dess bas är 60 gånger 24 m; Den är stor och dess konstruktion är baserad på överlagrade trappstegsplattformar. Den har 3 olika åtkomster till toppen och en betydande höjd med ett system för bortledning av regnvatten. Allt tycks tyda på att detta område var ädla människors hem.
Struktur 4 har 11 medelstora rum, troligen täckta med palmblad som bärs upp av träpelare.
Den har kommunikation till struktur 5, och framför struktur 4 finns ett litet torg, samt en solklocka vid ingången till struktur 5.
Struktur 5
Fyrkantig pyramidformad byggnad som dominerar stadskomplexet, dess bas mäter 26 gånger 31 m. Det är ett förhispansk monumental arkitekturbyggnadsprov, bevis på dess konstruktörers arbete, sociala lust och konstnärliga kreativitet. Den ursprungliga strukturen hade flera överlagrade kroppar, men för närvarande finns endast tre bevarade. På den imponerande källartoppen fanns ett tempel. Inuti finns ytterligare en konstruktion motsvarande en äldre byggnad. Sena förändringar är uppenbara i byggnadens vänstra sida.
Struktur 6
Denna byggnad kännetecknas av dess enorma sluttningar och korridorer som definierar olika kroppar; deras form och orientering följer mesoamerikanska astronomiskt-religiösa och geometriska begrepp. På toppen har stora torg, den nedre delen av templet har trappor och platsen användes förmodligen av präster för sina ritualer. Dess orientering gjorde det möjligt att observera solens uppgång och solnedgång. Det användes och modifierades av några sena förhispaniska grupper. Dess bas mäter 24 gånger 16 m.
Bollplan
Beläget mellan strukturerna 5 och 6, mäter den 16 x 8 m; utrymme som definieras av en rektangulär domstol, orienterad på en öst–västlig axel och avgränsad av två viktiga sidostrukturer. Denna plats användes för att utöva Tlalchi, rituellt bollspel, med en symbolik förknippad med fertilitet och politisk-religiös transcendens. Även efter att ha övergivits fortsatte staden att vara en kultplats.
Struktur 11
Pyramidalt tempel, fyrkantig bas med fyra trappsteg och som mäter 24 gånger 9 m. Dess orientering följer arkitektoniska principer baserade på geometriska former med astronomiska element och symboliken förknippad med kardinalpunkterna. På toppen fanns en liten plattform där politiska och religiösa ceremonier.
Två konstruktiva etapper upptäcktes i denna byggnad. Den första under den klassiska perioden (100 f.Kr. till 500 e.Kr.). Därefter gjordes ändringar mellan 700 och 900 e.Kr.
Struktur 12
Den består av en avsevärt projicerad plattform, eftersom den definierar det centrala torget, och samtidigt är ett kommunikationselement med ett annat torg i norr. På den byggdes rum och tempel. Från bevis som hittats antas det att denna plattform hade bostadsändamål för dem som ägnade sig åt religiös tillbedjan.
Cascabel Pyramid
Denna struktur har en skallra (Cascabel) orm skulpterad i sten i botten av ingången 1; den är symboliskt relaterad till vattenkulten. Ormen var en del av vattengudens (Tlaloc) representation och förknippades med moln, regn och blixtar. Tlaloc skulle vara en eldorm som passerade genom regionen och sjönk ner i marken när den föll. Liknande representationer finns i tempel i Teotihuacan-kulturen.
Galleri
|
|
|
|
|
|
|
|
Se även
- El Chanal — arkeologisk plats .
- Colima kommun
- delstaten Colima
Anteckningar
- Braniff Cornejo, Beatriz. Introducción a la Arqueología del Occidente de México . INAH-Universidad de Colima, 2004. ISBN 970-35-0297-0 (på spanska)
externa länkar
- La Campana webbsida på Instituto Nacional de antropología e Historia webbplats . (på spanska)
- La Campana -artikel México desconocido en línea . (på spanska)
- La Campana resenärstips México desconocido en línea . (på spanska)
- Colima-regeringen, officiell webbplats (på spanska)