Kvinnor under Primo de Riveras diktatur
| Del av en serie om |
| kvinnor i det spanska inbördeskriget |
|---|
 |
 Feminismportal
|
Kvinnor under Primo de Riveras diktatur hade få rättigheter och utsattes för diskriminerande könsnormer. Medan feminister var aktiva, var de begränsade i antal och deras organisationer var inte alltför framgångsrika i att uppnå sina mål.
Kvinnors rösträtt tog begränsade steg framåt. 8 mars 1924 Kungliga dekretets kommunala staty Artikel 51 gav kvinnor rätt att rösta för första gången, men sågs som ett försök att stödja Primo de Riveras valmöjligheter. Vid tiden för nästa nationella val var konstitutionen som gav kvinnor rösträtt inte längre i kraft eftersom en ny konstitution höll på att utarbetas.
Den andra delen av diktaturen skulle se en ökning av kvinnors agitation för lika rättigheter. Det såg också att några kvinnor hamnade i konflikt med traditionella politiska organisationer och såg dem som inte effektiva för sina mål. Utbildningsmöjligheterna för kvinnor skulle öka, tillsammans med läskunnigheten för kvinnor.
Kvinnor på gatan utsattes ofta för trakasserier. Ekonomiska krav gjorde att kvinnor var mer synliga i arbetskraften och började inkräkta på traditionella manliga domäner som caféet och ateneo.
Bakgrund
Diktaturen Primo de Rivera startade 1923 och fortsatte till 1929. Den ägde rum under Bourbon-restaureringen , under Alfonso XIII: s större regeringstid . Abdikationen av kungen av Spanien 1930 skulle innebära slutet på Miguel Primo de Riveras diktatur och inleda den andra republikens era, med dess slut som resulterade i att val utlystes i juni 1931.
Militärdirektoratet (1923-1925)
Feminister
Primo de Riveras diktatur såg få feministiska händelser i Spanien. När de organiserade sig såg män deras aktiviteter som ett skämt. Feminint oberoende, huvudsakligen organiserat i Madrid kring Lyceum Club, fördömdes av medlemmar i den katolska kyrkan och betraktades som skandalöst till sin natur. Det ansågs av vissa män som ett hot mot status quo. Feminister under diktaturperioden var ofta fokuserade på återhållsamma men beslutsamma ansträngningar att vara nonkonformistiska i sin inställning till kvinnlighet. Det mesta av deras verksamhet ägnades åt att skapa fiktiva verk som en form av samhällskritik. Andra feministiska organisationer fanns också 1920, även om de var mycket mindre synliga och framgångsrika i sina mål. De inkluderade Future and Feminine Progressive i Barcelona, Concepción Arenal Society i Valencia och Feminine Social Action Group i Madrid. De flesta medlemmarna kom från medelklassbakgrund och representerade följaktligen inte det bredare spektrumet av kvinnor i Spanien.
Kvinnors lidande
Den 8 mars 1924 kungliga förordningens kommunala staty Artikel 51 inkluderade för första gången en bilaga som skulle göra det möjligt för valmyndigheter på kommunal nivå att räkna upp kvinnor över 23 år som inte kontrollerades av manliga vårdnadshavare eller staten. Artikel 84.3 sa att ogifta kvinnor kunde rösta i kommunala val förutsatt att de var hushållsföreståndare, över 23 år, inte prostituerade och att deras status inte förändrades. Förändringar gjordes följande månad som gjorde det möjligt för kvinnor som uppfyllde dessa vissa kvalifikationer att kandidera till politiska poster. Följaktligen utnyttjade några kvinnor denna politiska öppning, kandiderade och vann några platser i kommunala regeringar som rådmän och borgmästare där val hölls. Detta var ett överraskande drag av Primo de Rivera när det gällde att ge kvinnor rösträtt, och sågs till stor del som ett sätt att stärka sin valbas inför planerade val följande år. Under denna korta period försökte många politiska partier fånga kvinnornas röster innan valet så småningom ställdes in. Manuel Cordero från El Socialista skrev i juni 1924 om en högerregering som stödde "den feminina rösten förutsätter en revolutionär handling och det verkar konstigt att det är en reaktionär som har projicerat denna reform i Spanien."
María Cambrils var nöjd med att kvinnor gavs rösträtt, men avstod från restriktionerna för kvinnliga väljare. PSOE:s ledare Andrés Saborit stödde också detta och hävdade att socialismen behövde utöka hur den diskuterade kvinnor som transformationsagenter i samhället, och inte tillåta den katolska kyrkan att monopolisera hur kvinnor definierades i den spanska kulturen.
Vissa katoliker försökte dra nytta av detta för sina egna politiska intressen, och nådde framgång när lokala val på vissa ställen såg att 40 % av deras totala röster kom från kvinnor. Vid tiden för nästa nationella val var konstitutionen som gav kvinnor rösträtt inte längre i kraft eftersom en ny konstitution höll på att utarbetas. Argumenten kring 1924 års kungliga dekret skulle senare spela en avgörande roll i debatterna kring kvinnlig rösträtt i Andra republiken.
Politisk verksamhet och statligt deltagande
När politisk aktivitet inträffade av kvinnor under den förrepublikanska perioden var det ofta spontant. De ignorerades också ofta av vänstermanliga politiska ledare. Trots detta representerade dessa upplopp och protester en ökande politisk medvetenhet bland kvinnor om deras behov av att vara mer aktiva inom sociala och politiska sfärer för att genomföra förändringar för att förbättra deras liv.
Medelklasskvinnor i stadsområden, befriade från tidigare arbete i hemmet, började lobba för förändringar för att förbättra sina egna liv. Detta inkluderade saker som ändringar i lagar om skilsmässa, bättre utbildning och lika lön. När politikerna ställdes inför dessa krav stämplade de dem ofta som "kvinnofrågor". Inga allvarliga reformer kunde manifesteras under Primo de Rivera-diktaturen.
Agrupación Femenina Socialista de Madrid var aktiva under denna period. För att försöka engagera sig bredare bjöd de in tre kvinnliga advokater i Madrid, Victoria Kent , Clara Campoamor och Matilde Huici , att tala på Casa del Pueblo för att bättre förstå kvinnors krav under perioden 1925 och 1926. Den 19 mars 1926 hade Campoamor dragit sig tillbaka hennes hjälp till socialister som arbetar med kvinnofrågor. Nelken skulle 1922 säga att hon såg att både socialister och katoliker gav lite hopp för kvinnor, eftersom ingen av dem var kapabel att se de problem som kvinnor ställdes inför. Denna fråga var en som hon såg som feminismens centrala misslyckande, en position som visade på en massiv spricka i spansk feminism under Primo de Rivera-perioden.
socialister
Partido Socialista Obrero Español (PSOE)
Under 1920-talet och början av 1930-talet blev kvinnor mer involverade i socialistiska rörelser. Detta översattes inte till deltagande på den politiska sidan, eftersom socialistiska politiska organisationer var öppet fientliga mot kvinnor och inte intresserade av att locka till sig deras engagemang. När kvinnor skapade socialistiska organisationer var de hjälporganisationer till mansdominerade. Detta var fallet för gruppen av feministiska socialister i Madrid och feministiska socialistiska grupper. Detta skilde sig från anarkister, med socialistiska kvinnor som spelade mycket mer passiva roller än sina anarkistiska jämnåriga. Som en konsekvens, när inbördeskriget kom, var det få socialistiska kvinnor som begav sig till frontlinjerna.
| PSOE-ledamöter i deputeradekongressen | |||||
| Val | Säten | Rösta | % | Status | Ledare |
|---|---|---|---|---|---|
| 1923 |
7/409
|
Opposition | Pablo Iglesias Posse | ||
Civildirektoratet (1925-1930)
Under diktaturen av Primo de Rivera hade ingen riktig nationell kongress förrän skapandet av Asamblea Nacional Consultiva 1927. Trots att den representerade olika fraktioner över hela Spanien utifrån utnämning, hade organet mycket liten makt. Ett kvotsystem från 18 olika regioner i Spanien, representerande olika politiska partier, avgjorde vem som satt i kroppen. Den sista Asamblea Nacional Consultiva-gruppen hade en representation av endast 3 % kvinnor. Några av kvinnorna som satt i kroppen var adelshustrur, som ofta inte tog sin roll på allvar. Vissa hämtades från det breda samhället på grund av deras bidrag inom kultur och konst. Deras utnämningar var en önskan att se kvinnor bli mer involverade i det politiska livet.
PSOE och UGT hade båda interna splittringar om huruvida de skulle delta i församlingen eftersom den saknade verkliga befogenheter. Efter mycket intern debatt vägrade båda att delta. Följaktligen utsåg regeringen socialister till församlingen utan någon parti- eller facklig tillsyn. María Cambrils skulle vara en av dessa socialistiska kvinnor att tjäna i 1927 års församling.
Kvinnors rösträtt och politisk verksamhet
Kvinnor fick tillträde till nationell representation under lagstiftningsperioden 1927–1929 till följd av dekretet av den 12 september 1927. I dess artikel 15 stod det: "Till den kan utan åtskillnad tillhöra män och kvinnor, ensamstående, änkor eller gifta, dessa vederbörligen auktoriserade av deras män och så länge de inte tillhör församlingen [...]. Dess utnämning kommer att göras nominellt och på order av ordförandeskapet, överenskommet i ministerrådet före den 6 oktober nästa."
Sessionen 1927–1929 inledde också processen med att utarbeta en ny spansk konstitution som skulle ha helt och hållet rösträtt för kvinnliga väljare i artikel 55. Artikeln godkändes inte. Trots detta var kvinnor berättigade att tjäna i nationalförsamlingen i Palacio de las Cortes , och 15 kvinnor utsågs till platser den 10 oktober 1927. Tretton var medlemmar av National Life Activities Representatives ( spanska : Representantes de Actividades de la Vida Nacional) ). Ytterligare två var statliga representanter ( spanska : Representantes del Estado ). Dessa kvinnor inkluderade María de Maeztu , Micaela Díaz Rabaneda och Concepción Loring Heredia. Under Congreso de los Diputados öppningssession 1927 välkomnade församlingens president specifikt de nya kvinnorna och hävdade att deras uteslutning hade varit orättvis. Loring Heredia skulle avbryta och kräva en förklaring från ministern för offentlig undervisning och konst den 23 november 1927, vilket var första gången en kvinna gjorde detta på kongressgolvet.
Spaniens högra del var uppdelad i flera fraktioner, inklusive Alfonsine-monarkister , karlister och falangister . Det inkluderade också politiska partier som Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA), Partido Republicano Radical (PRR), Derecha Liberal Republicana (DLR) och Lliga Catalana (LC). Ingen av dessa hade anmärkningsvärda kvinnogrenar. Det mesta av den politiska aktiviteten från högerinriktade kvinnor kom från katolska kvinnogrupper, vilka offentliga aktiviteter kring nervösa konservativa institutioner på grund av problem med dubbelhet mellan dessa kvinnor som försöker skydda konservativa kvinnors roll i hemmet samtidigt som de är mycket synliga i aktivistroller utanför Det. År 1928 var ACM-medlemskapet på topp med 119 000 kvinnliga medlemmar.
Kvinnors rättigheter
Den feminina socialistiska gruppen i Madrid träffades 1926 för att diskutera kvinnors rättigheter. Bland deltagare fanns Victoria Kent och Clara Campoamor. Agrupación Femenina Socialista de Madrid var aktiva under denna period. I ett försök att engagera sig bredare bjöd de in tre Madridbaserade kvinnliga advokater, Victoria Kent, Clara Campoamor och Matilde Huici, att tala på Casa del Pueblo för att bättre förstå kvinnors krav under perioden 1925 och 1926. Den 19 mars 1926 hade Campoamor dragit sig tillbaka hennes hjälp till socialister som arbetar med kvinnofrågor.
Nelken ansåg att både socialister och katoliker gav lite hopp för kvinnor, eftersom ingen av dem var kapabel att se de problem som kvinnor ställdes inför. Denna fråga var en som hon såg som feminismens centrala misslyckande, en position som visade på en massiv spricka i spansk feminism under Primo de Rivera-perioden.
Arbets- och arbetsorganisationer
40 % av alla spanska arbetande kvinnor 1930 arbetade i hemliga roller, vilket representerade den största enskilda industrin där kvinnor var närvarande. Trots Primo de Riveras syn på kvinnornas roll kunde kvinnor fortfarande ibland ha högt rankade platser i spansk byråkrati.
Utbildning
Saker och ting började sakta förändras, med kvinnors tillgång till utbildning. De hade en läskunnighet på 62 % år 1930 och könsförhållandet i skolor var nära 50/50 på grundskolenivå. Detta fördes inte över till universiteten, där endast 4,2% av studenterna var kvinnor 1928.
Före den andra republiken insåg Partido Socialista Obrero Español (PSOE) att kvinnliga arbetare saknade ett kompenserande utbildningssystem och tillgång till utbildningsfaciliteter som var likvärdiga med deras manliga kamrater. Ändå, trots detta, misslyckades de med att erbjuda någon form av heltäckande politisk lösning på detta problem och var inte villiga att starkt förespråka behovet av att ta itu med kvinnors utbildning. Omfattningen av deras aktivism för kvinnors utbildning var krav på integrerad utbildning för män och kvinnor.
Konst
Kvinnor var involverade i konsten under denna period. Maruja Mallo och Concha Mendez , målare, var båda en del av generationen 1927 och verksamma i Madrid. De bodde på Students Residence i Madrid, som under 1920- och 1930-talen var hem för Spaniens avantgarderörelse . Ursprungligen från Galicien , skulle Maruja Mallo följa med Concha Mendez och andra berömda manliga målare för dagen och leta efter förnödenheter som definierade spanskt liv under den perioden.
Vardagsliv för kvinnor
Under förrepublikens och diktaturens dagar utsattes kvinnor på gatorna i större städer som Barcelona och Madrid ofta för trakasserier på gatan.
Kvinnor kom in i arbetskraften i mycket mer synligt antal under denna period, och arbetade på universitet och tjänstesektorn. Kvinnor hade också gjort intrång på den tidigare maskulina domänen av kaféer och ateneos. 1920-talet såg en motreaktion mot kvinnor i konservativa kretsar, med många män som såg dessa kvinnor som könsförvirrade.
Inför grundandet av den andra republiken och inbördeskriget gjorde många medelklass- och överklasskvinnor som blev feminister det som ett resultat av internatutbildningar som resulterade i att föräldrar inte kunde vägleda utvecklingen av sina politiska tankar, vilket fäder uppmuntrade döttrar mot politiskt tänkande, eller att indoktrineras i klasser som huvudsakligen syftar till att förstärka samhälleliga könsnormer. Vänsterorienterade familjer var mer benägna att se sina idéer manifesterade av sina döttrar som feminister genom aktivt inflytande. Rättlutade familjer var mer benägna att se sina döttrar bli feminister genom stela könsnormer som resulterade i ett familjebrott.
