Kvinnor i det sasaniska riket
I Sassanidriket skapade statsreligionen zoroastrianism den politik som dikterade relationer mellan män och kvinnor. Zoroastrianism satte vilka roller kvinnor skulle ha, äktenskapspraxis, kvinnors privilegier i det sasaniska samhället och påverkade islam när den uppstod. De moraliska normerna, livets struktur och praxis i det sasaniska samhället hittades genom att titta på den tidens religiösa skrift och lagar. Kvinnor hade lagliga rättigheter, som till fastigheter, men privilegierna en kvinna hade berodde på vilken typ av hustru hon var (privilegierad, underordnad eller självförtrodd/självberoende), liksom den begränsning som sattes på henne.
Kvinnors roller
Zoroastrianism var den dominerande religionen i Sassanidriket , särskilt i samhällets överklasser. Det sasaniska samhället inkluderade också kristna , judar och turkar . Zoroastrianismen fick dock så mycket makt och inflytande att den så småningom blev statsreligion. Eftersom zoroastrianism var en patriarkal religion, begränsade och begränsade den kvinnors roller i det sassaninska samhället. Kvinnor i det sasaniska samhället sågs som förebilder med gott beteende. Kvinnor förväntades acceptera hemlighet som döttrar, fruar och mödrar, snarare än att söka offentligt erkännande. Även om kvinnor måste vara helt lydiga mot män, tilläts de också vissa lagliga rättigheter och skyldigheter. Dessa inkluderade rätten att ingå avtal och kommersiella transaktioner, tillgång till deras arv, att betala alla skulder, och de hölls ansvariga för brott mot lagen.
Den persiska uppfattningen om kungligheter var strikt maskulin. Den zoroastriska kyrkan hade inga kvinnliga prästerskap. Kvinnor var förmodligen alltid under överinseende av en vårdnadshavare – vare sig far, make, son eller annan manlig släkting. Men när det var dags att välja en ny ledare, skulle adelsmän och präster inte acceptera som kung någon som inte var medlem av kungafamiljen. Det slutade med att två systrar styrde Sassanidernas rike under en kort period när inga andra medlemmar av den kungliga blodlinjen var tillgängliga.
Härskarskap
År 628 e.Kr. mördades Khusrau II och arton av hans söner av en av hans egna söner Kavadh II , som blev efterträdaren. Efter bara några månader dog han av pest och en period av inbördeskrig bröt ut. Kavads son Ardashir tog sedan tronen i mycket ung ålder. Ardashir mördades av general Sarwaraz. Sarwaraz var den första kungen att ta tronen som inte var från kungafamiljen. Han mördades sedan. Denna vakans på tronen fylldes sedan av Husravs första dotter, Boran ( Borandukht ). Ingen annan kvinna, i sin egen rätt, hade besteg den sasaniska tronen tidigare. Boran och hennes syster ansågs vara de enda två legitima arvingarna kvar av kungafamiljen. När Boran kom till makten var centralmyndighetens makt mycket svag på grund av inbördeskrig. Det var Borans mål att återigen skapa stabilitet till imperiet som hennes far en gång hade. För att åstadkomma detta erbjöd Boran ett fredsavtal med det bysantinska riket . Detta skulle återuppliva imperiet genom genomförandet av rättvisa, återuppbyggnad av infrastrukturen, sänkning av skatter och präglan av mynt.
De flesta källor betonar de positiva egenskaperna hos denna kvinnliga kung. Det finns inget negativt med henne som är relaterat till hennes kön. Borans regering sägs ha präglats av välvilja. Hon uppträdde vänligt och rättvist mot alla sina undersåtar. Hon sades också vara väldigt kreativ och energisk. Boran beordrade återuppbyggnaden av broar gjorda av båtar för att förbättra den katastrofala ekonomiska situationen i imperiet. Strax efter ett år som drottning dog Boran år 631 e.Kr. Det är inte känt hur Boran egentligen dog. Många källor säger att hon gick bort av naturliga orsaker, och kristna källor säger att hon mördades av en general som försökte bli kung.
Efter Borans död efterträdde hennes syster Azarmedukht (Azarmigduxt) tronen för en kort tid. Azarmedukht "ägde huvudförutsättningen för att det sakrala kungadömet och xwarrah skulle bli" hennes.
Kungliga kvinnor: Sasanian harem
De sassaniska kungarna hade en överste gemål, som var mor till tronföljaren, samt flera hustrur av lägre rang och konkubiner, som alla följde med honom på resor, även på fälttåg. Fem titlar är intygade för kungliga kvinnor: "kunglig prinsessa" ( duxšy , duxt ); "Lady" ( bānūg ); "Drottning" ( bānbišn ); "Imperiets drottning" ( [Ērān]šahr bānbišn ) och "Queen of Queens" ( bānbišnān bānbišn ). Rangen på dessa titlar har varit föremål för debatt och det verkar som om deras status varierade beroende på omständigheterna och att den högsta kvinnliga rangen inte nödvändigtvis bars av chefsfrun utan kunde innehas av en dotter eller en syster. Det sasaniska haremet övervakades av eunucker och hade även kvinnliga sångare och musiker.
Enligt sasanisk legend, av alla persiska kungar, var Khosrow II den mest extravaganta i sin hedonism. Han sökte i sitt rike för att hitta de vackraste flickorna, och det ryktades att omkring 3 000 av dem hölls i hans harem. Denna praxis fördömdes allmänt av allmänheten, som avskydde att han höll dessa flickor i avskildhet och nekade dem fördelen med äktenskap och avkomma, och det räknades som det fjärde av de åtta brott för vilka han senare ställdes inför rätta och avrättades. Khosrow själv hävdade att han skickade sin favorithustru Shirin varje år för att erbjuda dem en möjlighet att lämna sitt harem med en hemgift för äktenskap, men att deras lyxiga livsstil alltid fick dem att tacka nej till hans erbjudande.
Äktenskapspraxis
I det sasaniska samhället ansågs unga kvinnor vara redo för äktenskap när de fyllde femton år eller ibland till och med yngre, och äktenskapet var högt uppskattat. Det sågs som faderns religiösa skyldighet att hitta en lämplig make åt sin dotter och rekommenderades att mannen skulle vara intelligent, väluppfostrad och ha produktiv jord. Vidare var det fadern eller förmyndarens skyldighet att företräda bruden och förhandla om äktenskapsförord. Kontraktet fastställde de pengar och egendom som tillhörde bruden, definierade mannens inflytande och karakteriserade vilka restriktioner som kunde läggas på hustrun.
Typer av äktenskap
Privilegierad
Kontraktet, eller bristen på, dikterade också vilken av de tre typerna av fruar kvinnorna skulle vara. Om kvinnan hade ett kontrakt ansågs hon vara en privilegierad ( patikhsahi ) hustru. Detta var den högsta positionen för en hustru eftersom det fanns exakta, ömsesidiga krav mellan man och hustru. Kvinnorna och hennes barn från detta äktenskap införlivades fullt ut i mannens agnatiska grupp om han dog, och de hade också rätt att ärva efter den avlidne mannen. Men om det bevisades i domstol att en kvinna var olydig mot sin man, skulle domstolen utfärda ett "intyg om olydnad" och hustrun förlorade alla sina privilegier som gavs i hennes kontrakt. I övrigt fick hustrun lika mycket arv som sönerna, medan döttrar fick hälften av vad sönerna fick i arv. Hustrun hade hand om sina barn om hennes man dog, men när hennes äldste son fyllde femton år blev han förmyndare. En privilegierad hustru fick vara relativt oberoende. Hon hade fullständig auktoritet över "husets inre drift, uppfostran av barnen och organisationen av de andra medlemmarna i hushållet." Varje man kunde bara ha en patkhasihustru ; alla andra fruar ansågs underordnade ( chagar ) fruar.
Underlydande
En underordnad hustru saknade samma privilegier som patkhasifrun , för hennes man hade rätt att förvärva hennes egendom när de gifte sig. Dessutom, om en kvinna var änka, blev en vuxen son eller hennes avlidne mans närmaste släkting hennes förmyndare och varken hon eller hennes barn hade rätt till hennes mans förmögenhet. Hon fick dock en "liten årsinkomst så länge hon stod till tjänst i huset". Å andra sidan var hennes auktoritet över sina egna barn till och med begränsad. Dessutom som en underordnad hustru kunde en man låna ut henne till en annan man utan hennes samtycke. Detta gjordes när en änkeman inte hade råd att ta en annan hustru, utan behövde en kvinna för sexuella behov och för att ta hand om sina barn. Alla barn som kvinnan födde ansågs inte vara hennes egna, istället tillhörde de helt mannen eftersom sasanerna trodde att en "kvinna är en åker....Allt som växer där tillhör dess ägare, även om han inte planterat det. "
En kvinna ansågs också vara en chagarhustru , om hon var en ogift kvinna som tvingades gifta sig för att få barn till en avliden släkting. Även om kvinnan tekniskt sett ansågs vara en privilegierad hustru till den döda släktingen och hennes första manliga barn tillhörde också den döda släktingen. Vidare hade hälften av de barn som kvinnan producerat rätt till den avlidne släktingen. Detta ansvar skulle kunna hindra en kvinnas chanser att gifta sig med "den mest lämpliga mannen" eftersom hon alltid skulle vara en sekundär hustru till vem hon än gifte sig med. Detta orsakade också nackdelar för hennes barn eftersom de inte ansågs vara medlemmar i deras riktiga pappas grupp. Manliga barn hade dock större chans att få stöd eftersom de kunde adopteras till arvinge, medan de kvinnliga barnens enda hopp var att fadern skulle försörja dem. Sammantaget hade underordnade hustrur och deras barn inte tillgång till faktisk försörjning, om inte mannen eller släktingarna var vänliga.
Självförtroende, självberoende
Utan att bli straffad kunde en kvinna välja att inte gifta sig med mannen som hennes pappa valde ut. Om detta inträffade och kvinnans far inte hade hittat en lämplig man för henne när hon fyllde femton år, kunde kvinnan gifta sig med vem hon ville utan faderns samtycke. Dessutom fick fadern inte ta bort sin dotter för att göra detta, men om dottern fortfarande föregick äktenskapet kunde hennes arv minskas. Detta utgjorde den tredje typen av hustru, en självförtrodd, självberoende ( khwasray ) hustru. Maken till en khwasray fru var inte skyldig att försörja sin fru. En khwasray- hustru skulle dock bli en privilegierad hustru efter att hon fått ett manligt barn och han nått en ålder av femton.
Äktenskapsskillnad
Oavsett vilken typ av hustru en kvinna skulle bli, fanns det alltid en hemgift och ett brudpris för henne. Maken var skyldig att "ge en äktenskapsgåva av fastställt belopp till sin nya brud". Denna gåva var helt i hennes ägo, även vid separation, och maken kunde inte avböja att betala brudpriset. Inrättandet av denna praxis hade stor betydelse vid förhandlingar och krav i äktenskapet. För att skilsmässa skulle inträffa måste båda parter vara överens, även om det fanns undantag. Mannen kunde begära skilsmässa utan hustruns samtycke om hustrun var skyldig till att ha begått vissa aktiviteter såsom " prostitution , trolldom , vägran att lyda en order om en av hennes plikter, syndig vägran att ligga med sin man, att inte avstå från samlag under menstruation, döljande av det faktum att hon hade mens, äktenskapsbrott eller begick en avsiktlig synd som kan drabba kroppen eller själen." Dessutom verkställdes äktenskapsskillnad när kvinnan var tvungen att ta fram arvingar till en avliden släkting eftersom hon då skulle gifta sig med en agnat till den döda släktingen. Vidare var en man lagligen skyldig att gifta sig med en kvinna om hon var ogift och de hade haft sex.
Annan vigselinformation
Zoroastrisk religion i det sasaniska samhället ledde också till uppkomsten av anhörigas äktenskap ( khevtuk-das) . Män fick gifta sig med sina döttrar, systrar och mor. Det var "inte bara tolererat, utan ansågs verkligen som handlingar av fromhet och stora förtjänster, och till och med verksamt mot de demoniska krafterna." De religiösa ledarna på den tiden främjade äktenskapet inom familjen och hävdade att det imiterade skapelsen. Dessutom hävdade präster att incestuöst äktenskap "producerade starkare män, mer dygdiga kvinnor och högre kvalitet och kvantitet av barn, och det skyddade rasens renhet och spred den." Detta möttes av mycket motstånd, ledde till fler omvändelser från zoroastrianer till kristendomen och tros ha lett till den zoroastriska religionens undergång. Det fanns inte lika mycket månggifte i de lägre klasserna som i den rika klassen eftersom män inte hade råd att försörja flera fruar.
Sammantaget kan kvinnor vara tre olika typer av fruar i det sasaniska samhället. Vilken hustru en kvinna var, bestämde vilka privilegier hon skulle få, vilka restriktioner som kunde läggas på henne och hur mycket stöd hon skulle få från sin man och hans agnatiska grupp. Kvinnor var också tvungna att ge sitt samtycke för att gifta sig. För att kvinnor skulle skilja sig behövde de ömsesidigt samtycke från sina män, men män kunde skilja sig från sina fruar utan samtycke när vissa handlingar begicks. Dessutom måste kvinnor vara fullständigt lydiga mot sina män.
Kvinnans roll i familjen Sasanian
Enligt Skalmowski är The Matiyan i hazar Datistan en text som beskriver den sasaniska familjens lagar. Skalmowski säger att det finns många lagar som har att göra med vem som ärver och efterträder saker som tillhör familjen och han säger att dessa lagar är viktiga för att hålla ihop familjens tillhörigheter. Enligt Skalmowsky har familjemedlemmar tydligt definierade positioner och familjen håller sig nära för att få fram efterföljare till de manliga familjemedlemmarna.
Han säger att husets herre är vårdnadshavare för sin hustru eller flera fruar, sina barn och syskon. Skalmowski säger att det inte fanns någon lag som specificerade vem som delade familjens egendom så bröderna till familjens herre delade på den. Skalmowsky säger att om en pappa dör går bröderna in i ett partnerskap så att marken inte bryts upp och kan förbli stor och lönsam. Han säger att kvinnor har viktiga positioner som en del av familjen eftersom de skaffade barn och hjälpte till att hålla ihop familjen. Han hävdar att kvinnor är så nära sin familj eftersom män tillåts skilja sig från sina fruar och om det någonsin hände vill familjen fortfarande ha juridiska band till henne.
Enligt Matiyan i hazer Datistan:
- Om familjemannen bara har en dotter kvar och ingen hustru eller söner och om dotterns man bryter äktenskapet och inte ger tillbaka hustrun till familjens man, så kan "brödernas anhöriga" vara hennes förmyndare. Om systern har en bror, kommer brodern att bli hennes vårdnadshavare och hon kommer att få ayoken (få alla rättigheter) och hennes vårdnadshavare kommer att vara broderns släktingar.
- Om två bröder och en syster är i en familj måste den yngre brodern vara systerns förmyndare. Om den yngre brodern dör före den äldre brodern eller om de båda dör samtidigt får dottern ayoken.
- Om kvinnorna ingår ett kontrakt med en man som säger att han ska vara med henne i 10 år och pappan (kvinnornas vårdnadshavare) dör, utses en stur för dessa 10 år. När de 10 åren är slut avslutas kvinnornas förhållande och hon kommer att få faderns ayoken.
- En syster ärver akokenih för brorsan till partnern hon är med.
- Om brodern dör och han har en fru och barn, blir broderns syster akyoken för "brodern som hon har varit medarvinge med eller den som var hennes förmyndare."
Skalmowski sammanfattar Matiyan i hazar Datistan med att tronföljden går från far till son och om det inte finns någon son, från far till dotter till dotterns son eller genom en stur (ersättning) till sonen. Han säger att döttrarna är viktiga eftersom de har kopplingar genom både sina fäder och bröder. Han säger att om en far eller bror behöver sin dotter/syster som ajoken tar hennes familj över förmynderskapet.
Skalmowski talar om begreppet "hambayth" som betyder partnerskap. Han säger att detta kontrakt av hambayth säger att en son och dotter kan samäga sitt arv. Han säger att arv ofta är markägande så det gynnar familjen att brorsan och systern håller ihop marken i en stor tomt. Han förklarar att det här var en mycket viktig relation och att brodern slutade som sin systers vårdnadshavare.
Skalmowski säger att ayoken behåller den ärvda substansen i familjen kontra att behöva utse en stur som får lön och hans son skulle ärva egendomen.
Han säger att den äldsta brodern, som normalt skulle vara systerns vårdnadshavare, skulle ha sin syster som ajoken. Han hävdar att systrar och döttrar var mycket viktiga i familjen som efterträdare eftersom dödligheten bland män var hög eftersom de var tvungna att slåss i krig.
Se även
Källor
- Baum, Wilhelm ; Winkler, Dietmar W. (2003). Österns kyrka: En kortfattad historia . London-New York: Routledge-Curzon. ISBN 9781134430192 .