Kuldhara
|
Kuldhara
Kuldhar
| |
|---|---|
Byruinerna | |
 av Kuldhara-hus
| |
  Kuldhara Kuldharas läge i Rajasthan , Indien
 Kuldhara Kuldhara (Indien)
| |
| Koordinater: Koordinater : | |
| Land | Indien |
| stat | Rajasthan |
| Distrikt | Jaisalmer |
| Elevation | 266 m (873 fot) |
| Tidszon | UTC+5:30 ( IST ) |
Kuldhara är en övergiven by i Jaisalmer-distriktet i Rajasthan , Indien. Etablerat runt 1200-talet, var det en gång en välmående by bebodd av Paliwal Brahmins . Det övergavs i början av 1800-talet av okända anledningar, möjligen på grund av minskande vattenförsörjning, en jordbävning, eller som en lokal legend hävdar, på grund av grymheterna av Jaisalmer-statens minister Salim Singh .
Under åren fick Kuldhara rykte som en hemsökt plats , och regeringen i Rajasthan beslutade att utveckla den som en turistplats på 2010-talet.
Geografi
Den tidigare byplatsen ligger cirka 18 km sydväst om staden Jaisalmer . Byn var belägen på en 861 mx 261 m rektangulär plats riktad i nord-sydlig riktning. Församlingen var centrerad kring ett tempel av modergudinnan . Den hade tre längsgående vägar, som var genomskurna av ett antal latitudinella smala körfält.
Resterna av en stadsmur kan ses på platsens norra och södra sida. Den östra sidan av staden vetter mot den torra flodbädden av den lilla floden Kakni. Den västra sidan skyddades av bakväggarna av konstgjorda strukturer.
Etablering
Byn Kuldhara bosattes ursprungligen av brahminer som hade migrerat från Pali till Jaisalmer-regionen. Dessa migranter med ursprung från Pali kallades Paliwals . Tawarikh-i-Jaisalmer , en historiebok från 1899 skriven av Lakshmi Chand, säger att en Paliwal-brahmin vid namn Kadhan var den första personen som bosatte sig i byn Kuldhara. Han grävde ut en damm som heter Udhansar i byn.
Ruinerna av byn inkluderar 3 kremeringsgrunder, med flera devali s (minnesstenar eller cenotafer ). Byn bosattes i början av 1200-talet, vilket indikeras av två devali -inskriptioner. Dessa inskriptioner är daterade i Bhattik Samvat (en kalenderepok som börjar 623 e.Kr.), och registrerar dödsfallen av två invånare 1235 e.Kr. respektive 1238 e.Kr.
Demografi
Befolkning
Ruinerna av 410 byggnader kan ses i den tidigare byn. Ytterligare 200 byggnader låg i den nedre townshipen i utkanten av byn.
Lakshmi Chands Tawarikh-i-Jaisalmer (1899) ger statistik om Paliwal-befolkningen och hushållen i flera byar. Med hjälp av siffran 3,97 personer per hushåll baserat på denna statistik, och med tanke på antalet förstörda hus som 400, uppskattade SAN Rezavi kuldharas befolkning från 1600- och 1700-talet till 1 588. Den brittiske officeren James Tod registrerade befolkningen 1815 i Kuldhara som 800 (i 200 hushåll), baserat på information från "de bäst informerade infödingarna". Vid det här laget hade Paliwals redan börjat överge byn. År 1890 hade byns befolkning minskat till 37 personer; antalet hus registrerades till 117.
Sociala grupper
Det finns flera andra devali- inskriptioner på platsen. Dessa inskriptioner nämner inte termen "Paliwal"; de beskriver bara invånarna som brahmin ("Vrahman" eller "Vaman"). Flera inskriptioner nämner invånarnas kast som "Kuldhar" eller "Kaldhar". Det verkar som om Kuldhara var en kastgrupp bland Paliwal Brahmins, och byn fick sitt namn efter denna kast.
Vissa inskriptioner nämner också invånarnas jati (underkast) och gotra (klan). De olika jatierna som nämns i inskriptionerna inkluderar Harjal, Harjalu, Harjaluni, Mudgal, Jisutiya, Loharthi, Lahthi, Lakhar, Saharan, Jag, Kalsar och Mahajalar. De gotra som nämns inkluderar Asamar, Sutdhana, Gargvi och Gago. En inskription nämner också kula (familjehärstamning) av en brahmin som Gonali. Förutom Paliwal-brahminerna nämner inskriptionerna också två sutradharer (arkitekter) som heter Dhanmag och Sujo Gopalna. Inskriptionerna indikerar att brahminborna gifte sig inom brahminsamhället, även om jatierna eller underkasterna var exogama.
Kultur
Religion
Invånarna i byn var vaishnaviter . Byns huvudsakliga tempel hade skulpturer av Vishnu och Mahishasura Mardini . De flesta av inskriptionerna börjar med en åkallan till Ganesha , vars miniatyrskulpturer också visas på portarna. Byborna tillbad också tjur och en lokal ridgud.
Mode
Om idolerna på devali s betraktas som representanter för det samtida modet, verkar det som om männen i Kuldhara bar turbaner i Mughal -stil och jamas (tunikaliknande plagg) med kamarband (en typ av midjebälte). De hade vanligtvis skägg, bar ett halsband och bar en khanjar (dolk). Kvinnorna bar tunikor eller lehengas , och några av dem bar halsband.
Ekonomi
Byborna var mestadels jordbrukshandlare, bankirer och bönder. De använde ornamenterad keramik gjord av fin lera.
För jordbruksändamål använde byborna vattnet från Kakniälven och flera brunnar. De tappade också vattnet med hjälp av khareen , en konstgjord fördjupning som är uppdämd på tre sidor. När vattnet i khareen avdunstade lämnade det jord som gynnade odling av jowar , vete och gram . A 2,5 km 2 . khareen låg söder om Kuldhara.
Kaknifloden förgrenar sig i två bäckar nära Kuldhara. Den första grenen kallas "Masurdi nadi"; den andra grenen är nu ett avlopp. Kaknifloden är en säsongsbunden flod. När det blev torrt tappade byborna grundvatten med hjälp av brunnar och trappbrunnar . En pelarinskription säger att Tejpal, en kuldhara-brahmin, beställde stegbrunnen 1815 VS (1757 e.Kr.).
Nedgång
På 1800-talet hade byn legat öde av okänd anledning. Möjliga orsaker som föreslagits under 1900-talet inkluderar brist på vatten och grymheterna hos en Diwan (tjänsteman) vid namn Salim Singh (eller Zalim Singh).
År 1815 hade de flesta brunnarna i byn torkat ut. År 1850 var endast stegbrunnen och två andra djupa brunnar fungerande. När SAN Rezavi undersökte byn på 1990-talet var det enda vatten som fanns kvar på platsen det stillastående vattnet i vissa delar av den torkade flodbädden. Den minskande vattentillgången skulle ha minskat jordbrukets produktivitet avsevärt, utan en motsvarande minskning av skattekraven från Jaisalmer-staten . Detta kunde ha tvingat Paliwals att överge Kuldhara. En lokal legend hävdar att Salim Singh, den grymma ministern i Jaisalmer, tog ut alltför höga skatter på byn, vilket ledde till dess nedgång.
Som påstått tidigare, tyder de historiska uppgifterna på att befolkningen i byn minskade gradvis: dess uppskattade befolkning var omkring 1 588 under 1600-1700-talet; omkring 800 år 1815; och 37 år 1890. En variant av legenden hävdar dock att byn övergavs över natten. Enligt denna version attraherades den liderlige ministern Salim Singh av en vacker flicka från byn. Han skickade sina vakter för att tvinga byborna att lämna över flickan. Byborna bad vakterna att återvända nästa morgon och övergav byn över natten. En annan version hävdar att 83 andra byar i området också övergavs över natten.
En studie från 2017 av AB Roy et al., publicerad i Current Science , tyder på att Kuldhara och andra närliggande Paliwal-byar (som Khabha) förstördes på grund av en jordbävning. Enligt författarna visar de förstörda husen i dessa byar tecken på jordbävningsrelaterad förstörelse, såsom "rasade tak, nedfallna reglar, överliggare och pelare". En sådan omfattande förstörelse kan inte tillskrivas "de normala processerna med vittring och erosion". Författarna uppger vidare att deras teori stöds av "bevisen på de senaste tektoniska aktiviteterna och de observerade markrörelserna längs flera stora förkastningar i regionen".
Turism
Den lokala legenden hävdar att när de desererade byn, utdömde Paliwals en förbannelse att ingen skulle kunna återockupera byn. De som försökte återbefolka byn upplevde paranormala aktiviteter, och därför förblir byn obebodd.
Så småningom fick byn rykte som en hemsökt plats och började locka turister. De lokala invånarna runt området tror inte på spökhistorierna, utan sprider dem för att locka turister. I början av 2010-talet Gaurav Tiwari från Indian Paranormal Society ha observerat paranormala aktiviteter på platsen. Sällskapets team med 18 medlemmar tillbringade tillsammans med 12 andra personer en natt i byn. De påstod sig ha stött på rörliga skuggor, hemsökande röster, talande andar och andra paranormala aktiviteter.
2006 inrättade regeringen en "Jurassic Cactus Park" på platsen för botaniska studier. Under 2011 spelades några scener av filmen Agent Vinod och 2017 klimaxscener av den tamilska filmen Theeran Adhigaaram Ondru in på platsen. Filmens besättning tog upp nya strukturer för sin uppsättning. De målade de förstörda väggarna med talibanernas insignier och urduord för deras skjutkrav. De täckte också några av väggarna med kogödsel för att få den rustika looken. Många turister anklagade dem för att förstöra kulturarv och därefter stoppade regeringen i Rajasthan skjutningen. Polisen bokade ärenden mot tre av besättningsmedlemmarna. Producenterna försvarade sig med att skylla avsnittet på ett missförstånd och uppgav att de trodde att de hade de nödvändiga tillstånden. producenterna böter på 100 000 INR och bad dem också att deponera 300 000 INR för att återställa de förstörda strukturerna. Efter tre dagars restaurering togs talibanbilderna, urdufraserna och kogödlan bort från väggarna.
2015 beslutade regeringen i Rajasthan att aktivt utveckla byn som en turistplats. Projektet genomförs som ett offentlig-privat partnerskap med Jindal Steel Works . I planen ingår etablering av besöksanläggningar som café, lounge, folkdansföreställningsområde, övernattningsstugor och butiker.
Bibliografi
- AB Roy; Hårda Bhu; Pankaj Sharma; Kishan Vaishnav (2017). "Öde Paliwal-byar från 1800-talet runt Jaisalmer, västra Rajasthan, Indien: historiska bevis på paleoseismicitet" ( PDF) . Aktuell vetenskap . 112 (2).
- S. Ali Nadeem Rezavi (1995). "Kuldhara i Jaisalmer State - Sociala och ekonomiska konsekvenser av resterna av medeltida bosättning" . Proceedings of the Indian History Congress, 56:e sessionen : 312–338.