Kristian Vilhelm Koren Schjelderup Jr.

Kristian Vilhelm Koren Schjelderup (18 januari 1894 – 28 mars 1980) var en norsk luthersk teolog, författare och biskop av Hamar stift i Norges kyrka från 1947 till 1964. Han uppmärksammades som en varmhjärtad och intellektuell, liberal teolog.

Privatliv

Han föddes i Dybvåg som son till biskop Kristian Vilhelm Koren Schjelderup och Henriette Nicoline Hassel. Han hade flera bröder och systrar. Hans yngre bror Harald Krabbe Schjelderup blev professor i psykologi.

Karriär

Kristian Schjelderup flyttade med sin familj till Kristiansand 1903, där fadern utnämndes till biskop 1908. Han tog examen som Cand.theol. 1918, och fick Dr.theol. examen 1923. Han arbetade som forskare från 1921 till 1927; under denna tid, för att försöka förena tro och kunskap i den moderna världen och inspirerad av Rudolf Otto , som han hade lärt känna under en termin vid universitetet i Marburg , reste han till Fjärran Östern för att studera hinduism och buddhism . Han studerade även psykoanalys hos Oskar Pfister i Zürich och översatte verk av Sigmund Freud . År 1932 publicerade han och hans bror Harald tillsammans Über drei Haupttypen der religiösen Erlebnisformen und ihre psychologische Grundlage ( Om tre huvudtyper av den religiösa upplevelsens form och deras psykologiska grunder). Han publicerade flera artiklar, inklusive en serie om kristendomens historiska ursprung, senare publicerad i bokform som Hvem Jesus var og hvad kirken har gjørt ham til ( Vem Jesus var och vad kyrkan gjorde av honom) som kritiserade liberal teologi för obeslutsamhet och väckte allvarliga meningsskiljaktigheter på universitetets teologiska institution.

1928 ansökte Schjelderup om en tjänst som kyrkoherde i Værøy och Røsts församling , men trots att han var den enda sökanden , utsåg inte kyrkominister Sigvald Mathias Hasund honom. Några år senare fick han dock en tjänst vid ett forskningsinstitut i Bergen , Christian Michelsens Institutt for Videnskap og Åndsfrihet. Han var pacifist från sin ungdom och framåt.

Schjelderup grundade Landslaget for frilyndt kristendom, som upplöstes 1933. 1938 grundade han tillsammans med Anders Platou Wyller och Henriette Bie Lorentzen en humanistisk akademi, Nansenakademin i Lillehammer ; han ledde det tills det lades ner 1940. (Det öppnade igen efter kriget och finns fortfarande.)

Genom Landslaget för frilyndt kristendom och dess tidskrift, Fritt ord , kom Schjelderup i kontakt med Jakob Wilhelm Hauer , grundare av den tyska trosrörelsen . Till en början betraktade han Hauer och hans grupp som besläktade andar, vilket gjorde att han 1935 kritiserades som en "ovillig apostel av fascismen. Men i en bok som publicerades 1935, På vei mot hedenskapet ( På väg till hedendom), kritiserade han Nazistisk tysk politik av nationalism, militarism, rasism och antisemitism som färgade den tyska trosrörelsen, och 1936, efter att en kupp störtade Hauer från dess ledning, bestämde han sig för, och uttalade lika mycket i en tidningsartikel, att den politiska flygeln hade fick övertaget och det hade upphört att vara en religiös rörelse, från och med då gav han sitt stöd endast till prästerskapet som gjorde motstånd mot nazisterna.

Schjelderup fängslades i Grini koncentrationsläger av de nazistiska ockupanterna i Norge 1942. Strax efter kriget prästvigdes han, arbetade ett år som kaplan i Oslo och utnämndes av kung Haakon VII av Norge och kabinettet Gerhardsen till biskop av Hamar . år 1947.

1953–1954 deltog han i den uppmärksammade offentliga debatten om Helvetets existens , där han starkt kritiserade ett radiosänt tal av professor i teologi Ole Hallesby , där Hallesby hade varnat befolkningen för att de kunde komma till helvetet. Schjelderup anklagades för att ha avvikit från norska kyrkans tro men frikändes av Kyrko- och undervisningsdepartementet .

Schjelderup vigde den första kvinnliga prästen i norska kyrkan, Ingrid Bjerkås, 1961.

Han gick i pension som biskop 1964. Han utsågs till kommendör av den kungliga norska St. Olavs orden i januari samma år.

Publikationer

• Religionens sandhet i lys av den relativitetsteoretiske verklighetsopfatning ( avhandling) (1921)
• De människor blir guder. Fra mystikernes land i det avlägsna Østen ( 1923)
• Hvem Jesus var og hvad kirken har gjort ham til ( 1924)
• Religion och religioner (1926)
• Vid dörren. Meditationer (1929)
• Dö Askese. Eine religionspsychologische Untersuchung (1928)
• Religiøse grunnformer i lys av psykologien (föreläsning) (1931)
• Uber drei Haupttypen der religiõsen Erlebnisformen und ihre psychologische Grundlage (1932) (med Harald Schjelderup )
• Toleransens og fordragelighetens problem – foredrag (1933)
• På väg mot hedenskapet. Trekk ved den tyska religionskamp (1935)
• Nansenskolen — Norsk humanistisk akademi (1937) (med Anders Wyller )
• Guds hus i fangeleiren (1945)
• Oppgjør med nazismens ideologi (föreläsning) (1945)
• Tiden kallar på kirken (1948)
• Den grund jag bygger (1957)
• Veien jeg måtte gå (1963)
• Lys i mörkret (1965)
• Under öppen himmel (1969)
• Jag tror, ​​Herre, hjelp min vantro (1973)

Vidare läsning

•   Pål Repstad. Mannen som ville öppna kyrkan. Kristian Schjelderups liv . Oslo: Universitetsforlaget, 1989. ISBN 82-00-02787-2 (på norska)
•   Bodil Stenseth (red.) På tampen av det 20. århundre. Om ideologier, experter och amatörer . Oslo: Universitetsforlaget, 1999. ISBN 82-00-12873-3 (på norska)
•   Terje Emberland. Religion och rase. Nyhedenskap og nazisme i Norge 1933–1945 . Oslo: Humanist, 2003. ISBN 82-90425-53-8 (på norska)