Koranza
Forntida grekiska : Κώρανζα
| |
  Visas i Turkiet
 Koranza (Turkiet Egeiska havet)
| |
| alternativt namn | Koarrenda, Koarenda Koarenza, Koaranza och Koraza |
|---|---|
| Plats | Turgut , Muğla-provinsen , Turkiet |
| Område | Caria |
| Koordinater | Koordinater : |
| Typ | Stad |
| Satellit av | Stratonicea (Caria) |
Koranza ( antikgrekiska : Κώρανζα ) var en stad i centrala Caria . Det var en polis (stadsstat) och kontrollerade helgedomen Apollo och Artemis vid Lagina före grundandet av Stratonicea . Dess ursprungliga namn var Koarrenda (Κοάρρενδα) eller liknande.
namn
Namnet Koranza har många olika stavningar i antiken: Koarrenda, Koarenda, Koarenza, Koaranza, Koranza och Koraza användes alla. Förvirring uppstod från användningen av grekiska för att stava ett kariskt namn. Den inhemska kariska stavningen är inte känd. Namnet kan genuint ha genomgått ljudförändringar i den lokala dialekten under 400- och 300-talen f.Kr., med den första stavelsen förskjutning och den slutliga /-nd-/ som blev /-(d)z-/ (stavad med en grekisk zeta ) . Som ett resultat var dess tidigaste kända namn Koarrenda (Κοάρρενδα) och dess senaste Koraza (Κωραζα).
Den ursprungliga formen av namnet kan ha haft det animativa suffixet -och-/-slut- som syns i många andra anatoliska ortnamn, som Miletus (ursprungligen Millawanda ), som individualiserade stammar för användning som ortnamn. Stammen av Koar-enda kan då ha varit relaterad till luviansk ku(a)ri- eller hettitisk kuera- , båda betyder 'fält'. Koranza fick troligen sitt namn efter det specifika fält den låg i, nära Lagina (moderna Turgut ). Ett liknande namn förekommer i hettitiska inskriptioner under 2:a årtusendet f.Kr.: Kuranda .
Historia
Koranza var ursprungligen känd som Koarrenda, styrd och bebodd av koarendianernas gemenskap (Κοαρρενδεις). Det var förmodligen beläget nära Lagina ; inskrivna lagar i koarrendiernas gemenskap återanvändes i grunden till det magnifika Hekate -templet i Lagina, som byggdes på 2:a eller 1:a århundradena f.Kr. Koarendianerna kontrollerade förmodligen denna viktiga helgedom i centrala Caria före grundandet av Stratonicea i mitten av 300-talet f.Kr.
De tidigaste inskriptionerna från Koranza beskriver det som en polis : en stadsstat enligt grekisk tradition. Inga kariska inskriptioner från Koranza är kända.
Koranza skickade sändebud på uppdrag av dess polisgemenskap (dvs. Koarrenzianer, Κοαρρενζεις) för att bevittna vad som troligen var en landtransaktion i södra Caria, som dokumenterats av en fragmentarisk inskription från mitten av 300-talet f.Kr. från Sekköy, mellan antika Mylasa och Ceramus . Forntida Koranza var tydligt engagerad i regional diplomati under Hecatomnid -styret. Ambassadörer från många andra kariska samhällen var också närvarande, inklusive Hydai , Caunus , Alabanda , Latmus , Pladasa , Ceramus, Ouranus och Koliurga.
En av Koranzas tidigaste inskriptioner daterar sig till Filip III av Makedonien och hans satrap Asander . Koranza är därför en av många kariska samhällen vars epigrafiska bevis pekar på ett större engagemang i den hellenistiska världens politiska interaktioner under Asander, tillsammans med Amyzon , Heraclea vid Latmus och på andra ställen. Denna inskription registrerar hur Asander bekräftade ett tidigare privilegium för skattebefrielse ( ateleia ) som gavs av Mausolus , den tidigare Hecatomnid-satrapen.
En inskription från Labraunda beskriver Eupolemus som använder Koranza som bas för sin armé, förmodligen när han kämpade mot Antigonus I Monophthalmus i mitten av 310-talet f.Kr. Det var fortfarande en viktig stad på 290-talet f.Kr., när Pleistarchus regeringstid daterar en proxeny inskription utfärdad av Hyllarima för en man från Koranza.
Koranza förmörkades av Seleukid -grunden Stratonicea till dess sydost på 260-talet f.Kr. Denna makedonska koloni som drog på Koranza och andra kariska samhällen i närheten för att komplettera sin befolkning. Koranza förlorade kontrollen över helgedomen vid Lagina till Stratonicea och blev snabbt en underavdelning ( deme ) inom den större stadens territorium.
Religion
Det religiösa livet i Koranza dominerades av Lagina . Innan Hekate-templet i Lagina byggdes av Stratoniceans under den hellenistiska perioden , var de främsta gudarna i Lagina det gudomliga paret Apollo och Artemis , vars dyrkan måste ha varit central i koarrendiernas medborgerliga liv. En inskription från ca. 350 f.Kr. registrerar vigningen av skogsmark till Artemis och Apollo av ett gift par från Koranza.
Mindre kulter var också viktiga. En unik inskription från grunden till Hekate-templet i Lagina beskriver reglerna för en privat familjekult i Koranza. Dyrkandet var för "öden" eller " daimons " (ἀγαθοί δαίμονες) för två lokalbefolkningen som heter Leros och Kosinas. Unikt nog var Leros inte död när hans kult upprättades, eftersom inskriptionen specificerade att han (och hans ättlingar därefter) kunde få offerbaggens lår att äta varje år. Detta var därför inte förfädersdyrkan, åtminstone till en början. Inskriptionen har bestämmelser för successionen av prästadömet inom familjen under flera generationer, så antagligen sett framåt bortom Leros död. Förutom regelbundna djuroffer, noterar inskriften att denna familjekult skulle få ett altare.