Konjunktiv arkeologi
Konjunktiv arkeologi är en metod för att studera det förflutna som utvecklades av Walter Taylor på 1940-talet och som kombinerade beståndsdelar från både traditionell arkeologi och det allierade området antropologi . Det exemplifieras av Taylors A Study of Archaeology (1948).
Taylor såg arkeologi som en integrerad disciplin, som kombinerar studiet av kost , bosättningsmönster, verktyg och andra element för att ge en holistisk syn på det förflutna. Delar av Taylors tillvägagångssätt är nu en vanlig praxis inom disciplinen, men Taylors öppna och specifika kritik av ledande arkeologer på sin tid orsakade bestörtning bland många arkeologer.
Taylor var en av de första som kritiserade de beskrivande, historiska förhållningssätt till arkeologi som dominerade disciplinen. Enligt Patty Jo Watson var Taylors syfte "inte att skapa illvilja utan snarare att stimulera undersökning ... av syften, mål och syften av amerikanska arkeologer".
En studie av arkeologi
Walter Taylor var grundaren av konjunktiv arkeologi. Han föddes i Chicago och studerade vid Yale . Han såg arkeologi som en disciplin som var mångfacetterad, och försökte fokusera på antropologi och arkeologi för att bilda en välbalanserad och alltförbrukande studie. Han var frustrerad över fokuset hos sina samtida på typologier, kronologiska rekonstruktioner och andra delar av arkeologin som han såg som formalistiska och begränsande. Han lade fram sina polemiska idéer i A Study of Archaeology , som fungerade som en kritik av kulturhistorisk arkeologi och lade fram sitt recept på en konjunktiv arkeologi. Taylor reagerade på vad han såg som sina samtidas begränsade användning av artefakter för att producera kulturkronologier och identifiera grupper i motsats till deras uttalade mål att rekonstruera förhistorien. Som svar erbjöd han att arkeologer skulle fokusera mer på kvantitativa data och rumslig fördelning av artefakter och funktioner inom platser. En del av detta nya fokus på webbplatser som analysenheter skulle kräva insamling av vad som kan ha framstått som triviala data, samt att ägna bättre uppmärksamhet åt saker som paleomiljödata. Allt detta gjordes i syfte att utveckla jämförande tillvägagångssätt på platsnivå och utanför.
Taylors A Study of Archaeology gav ett antal tidiga effekter. För det första var det en historia av amerikansk arkeologi. Tillsammans med V. Gordon Childe och särskilt Grahame Clark föreställde han sig en arkeologi som såg arkeologins nödvändiga mål som återuppbyggnaden av förhistoriska livsvägar med fokus på kulturer som "fungerande enheter som omfattar sociala, politiska och ideologiska såväl som ekonomiska komponenter som arkeolog måste försöka studera holistiskt från insidan".
Konjunktivarkeologins kanske mest unika arv var att vara bland de första rigorösa försöken att undersöka arkeologi genom linsen av boasisk antropologi . Genom att använda denna lins avvek Taylor från Childes och Clarks mer materialistiska mål (den förra arbetade i något av en marxistisk tradition och den senare i en tidig form av ett paleomiljömässigt tillvägagångssätt). I förutseende av psykologisk antropologi hade Taylor en idealistisk vision av mänsklig kultur och försökte lära sig om tidigare folks tro och ideologier genom materiell kultur.
Inflytande
Konjunktivarkeologins inflytande på fältet är något kontroversiellt. Taylor hävdade tills han dog att hans idéer var ett stort teoretiskt bidrag som förutsåg och direkt bidrog till The New Archaeology . Den kanske mest offentliga och centrala debatten om ämnet konjunktiv arkeologis inflytande på senare arkeologer var den utökade debatten i publikationer mellan Taylor och den stora processuella teoretikern Lewis Binford . Taylor hävdade att hans idéer inkluderade testning av hypoteser och en systemansats decennier före processuell arkeologi.
Taylors påståenden är mycket svåra att bedöma. Även om han tydligt delade några mål med de senare processualisterna, avvek han också mycket tydligt från dem på avgörande teoretiska sätt. Kärnskillnaden var hans beroende av Boas. Den idealistiska kulturuppfattning som Taylor lade fram via Boas strider mot processualisternas mer materialistiska mål. Kanske är kärnseparationen mellan processualister och Walter Taylor den sistnämndes ambivalens om inte avvisande av idén om materiell kultur . Taylor trodde istället att all kultur var idérik och att artefakter bara speglade det.
Vissa forskare har bidragit till en redigerad volym som reflekterar över Taylors inverkan på ett ambivalent sätt. I den här boken läggs argumentet delvis fram att Taylors arbete kan ha haft inflytande på postprocessuell arkeologi snarare än processuell, med tanke på hans fokus på idéella element i kulturen såväl som hans djupa övertygelse om vikten av ett historiskt och historiografiskt tillvägagångssätt ( jämfört med processualisternas mål för objektivitet).
Den kanske svåraste delen av att tolka Taylors inflytande på disciplinen som helhet är att varken han eller någon annan någonsin producerat ett innehållsligt verk inom ramen för konjunktiv arkeologi. Medan hans teoretiska mål var tydliga, lämnades Taylors metodik något vag. På grund av den mångfacetterade karaktären hos Taylors arbete och det faktum att hans arbete förenar många arkeologiska stammar som idag ses som motstridiga, kommer Taylors arv på området sannolikt alltid att vara åtminstone något kontroversiellt.