Kompletterande hypotes
I bibelstudier föreslår den kompletterande hypotesen att Pentateuchen (de första fem böckerna i Bibeln) härleddes från en serie direkta tillägg till en befintlig samling verk. Den fungerar som en revidering av den tidigare dokumentära hypotesen , som föreslog att oberoende och kompletta berättelser senare kombinerades av redaktörer för att skapa Pentateuchen.
Den kompletterande hypotesen utvecklades under 1800- och 1900-talen, främst på grund av ett missnöje med dokumentärhypotesens adekvathet, och kom till sin spets på 1970-talet med publiceringen av verk av John Van Seters, Rolf Rendtorff och Hans Heinrich Schmid . . I sin bok, An Introduction to the Bible , hävdar Kugler och Hartin att "John Van Seters arbete bäst återspeglar återupplivandet av den kompletterande hypotesen."
Van Seters summering av hypotesen accepterar "tre källor eller litterära skikt inom Pentateuchen", som har kommit att kallas Yahwist ( J ), Priestly Writer (P) och Deuteronomist (D). Van Seters ordnade källorna kronologiskt som DJP och klargör att han inte ser (J) och (P) källorna som oberoende dokument utan som direkta tillägg:
- den deuteronomistiska källan (D) skrevs troligen ca. 700-talet f.Kr., och påverkade sammansättningen av den deuteronomistiska historien (från Josuas bok till 2 Kungaboken ) i den tidiga fasen av den babyloniska fångenskapen .
- den Jahvistiska källan (J) tillkom sannolikt c. 540 f.Kr. i den sena fasen av den babyloniska fångenskapen, vilket påverkade berättelserna från skapelseberättelsen från Första Moseboken till Mose död (Första Moseboken till Andra Moseboken och Fjärde Moseboken ).
- den prästerliga källan (P) tillkom sannolikt c. 400 f.Kr. under andra tempelperioden .
Även om hypotesen inte är den enda revideringen av den dokumentära hypotesen som ska göras, är den en av de få som ligger i spetsen för Pentateuchstudier och har föreslagits av många forskare.
Historiska sammanhang
Medan dokumentärer ursprungligen placerade författarskapet till Pentateuchen på 10- till 600-talen f.Kr., placerar den kompletterande hypotesen författarskapet till Pentateuken senare på 700- till 500-talen. En viktig drivkraft bakom denna omvärdering har varit den utvecklade förståelsen av de tidiga israeliternas historiska sammanhang. Bibliska uppskattningar visar att israeliternas tidigaste aktivitet i Kanaan på 1200-talet, med Josuas erövring.
De arkeologiska fynden [ vilka? ] [ citat behövs ] har fått några nya Pentateuch-forskare att avvisa tidigare dokumentära påståenden om författarskap från 1000-talet, till förmån för senare författarskap, vilket återspeglas i den kompletterande hypotesen.
Stora avvikelser från den dokumentära hypotesen
Julius Wellhausen , den ledande förespråkaren för dokumentärhypotesen, föreslog att Pentateuken är en sammanslagning av fyra oberoende och kompletta berättelser som kombinerades av redaktörer. Den kompletterande hypotesen, som skisserats av Van Seters, skiljer sig från den på tre huvudsakliga sätt:
Existensen av den elohistiska (E) källan
Den kompletterande hypotesen förnekar existensen av en omfattande elohistisk (E) källa, en av de fyra oberoende källor som beskrivs i den dokumentära hypotesen. Istället beskriver den Yahwist som att ha lånat från en mängd skriftliga och muntliga traditioner och kombinerat dem i J-källan. Den föreslår att eftersom J är sammanställd från många tidigare traditioner och berättelser, misstog dokumentärer sammanställningen som att den hade flera författare: Yahwist (J) och Elohist (E). Istället föreslår den kompletterande hypotesen att det som dokumentärer ansåg J och E i själva verket är en enda källa (vissa använder J, vissa använder JE), troligen skriven på 600-talet f.Kr.
Källornas kronologi
Den kompletterande hypotesen föreslår att Deuteronomist (D) var den ursprungliga och tidigaste Pentateuch-författaren, som skrevs i slutet av 700-talet, och tillskriver Jahwist (J) till exilen (ca 540 f.v.t.) och prästen . (P) till perioderna efter exilen (ca 400 f.Kr.).
Den kompletterande hypotesen hävdar att Deuteronomist (D) källan är från det sjunde århundradet f.Kr. Tidiga Pentateuch-forskare, framför allt Martin Noth , hävdade att Deuteronomist (D) var en enda författare från sjätte århundradet som förklarade händelserna som föregick den babyloniska exilen teologiskt. 1968 föreslog Frank Moore Cross att Deuteronomist (D) faktiskt härstammade från "dual-redactors", där den ursprungliga Deuteronomist (Dtr1) var en författare från sjunde århundradet som stödde Josiahs reformer, och Noths senare Deuteronomist (Dtr2) som reviderar det tidigare verket , genomsyras av teman om straff för de syndiga som för att förklara den babyloniska exilen. Denna syn på "dubbelredaktör" är sannolikt den vanligaste som hålls bland forskare idag; Van Seters bekräftade denna uppfattning och hävdade att både betoningen på 600-talets reformer och på 600-talets exil visar att "5 Mosebok ... består av en äldre kärna med senare expansioner."
Medan den dokumentära hypotesen ansåg att Yahwist (J) sannolikt var från 1000-talet, uttrycker den kompletterande hypotesen det mycket senare, på 600-talet, under exilperioden. Den omvärderingen gjordes till stor del på grund av forskning som utfördes på 1970-talet. En studie från 1976 av Hans Heinrich Schmid visade att Yahwist (J) var medveten om tidigare religiösa skrifter från 800- och 700-talen f.Kr., vilket motbevisade den ursprungliga bedömningen av J som ett verk från 1000-talet. Van Seters hävdar att Yahwist (J) använde "fragment, en del i litterär form, andra som populära motiv och berättelser" för att skapa en teologisk skapelseberättelse, som expanderar på Deuteronomistens etablerade arbete. Efter den postexiliska perioden, teoretiserar han att det fanns ett etablerat teologiskt verk (DJ) skapat av Deutoronomist (D) och Yahwist (J).
Van Seters hävdar att den prästerliga källan (P) inte är oberoende från den Yahwist källan (J) utan verkligen förlitar sig starkt på den. Om J tillskrivs exilperioden, måste P vara av perioden efter exil, eller andra templet , troligen på 500-talet. Denna omvärdering av kronologin placerar Deuteronomist som den första författaren (DJP) medan den dokumentära hypotesen placerar Deuteronomist som en senare författare (JEDP).
Oberoende för de Jahvistiska och prästerliga källorna
Medan den dokumentära hypotesen föreslog att de fyra Pentateuchkällorna var fullständiga och oberoende redogörelser, skriver Van Seters att den kompletterande hypotesen "inte ser de senare källorna J och P som oberoende dokument utan som direkta tillägg till den tidigare korpusen." Hypotesen föreslog att Deuteronomisten är den enda oberoende källan och att Yahwist (J) är ett svar på den Deuteronomiska förklaringen av exilen och en "konfessionell omformulering" som ett teologiskt korrektiv. Hypotesen ser vidare den Priestly (P) källan som icke-oberoende också. Eftersom många P-texter, hävdar Van Seters, "inte är meningsfulla utan det större J-sammanhanget", ses den prästliga författaren som en redaktör för J. En viktig konsekvens av denna uppfattning att de senare två källorna inte är oberoende är borttagandet av behovet av redaktörer för att förklara sammanhållningen i Pentateuken. Van Seters skriver: "Eftersom det inte finns några separata källor efter den första, finns det inget behov av redaktörer. Det utarbetade systemet med flera redaktörer som används av nuvarande dokumentärer är onödigt.”