Kommunikationsetik

Kommunikationsetik är hur en person använder språk, media, journalistik och skapar relationer som styrs av en individs moral och värderingar. Denna etik innebär att vara medveten om konsekvenserna av sitt eget beteende och konsekvenser; att "respektera andra synpunkter och tolerera oenighet." Etiska principer inkluderar att vara transparent och rättvis, såväl som integriteten i ens egna ord. James Chesebro beskriver kommunikationsetik som "etiska standarder inom kommunikation bör återspegla ett mer universellt, humanistiskt perspektiv på människor... i överensstämmelse med de principer som säkerställer utveckling och utökade möjligheter för individer." Kommunikationsetik kan vara olika baserat på olika perspektiv på världen; vilket perspektiv som helst kan ha "koder, procedurer och standarder [som] kan begreppsmässigt och beteendemässigt rama in kommunikation i olika sammanhang."

Översikt

Att vara en etisk kommunikatör definieras som att vara ärlig, korrekt och att vara sanningsenlig. Detta härrör från en persons moral och värderingar, och hur människor definierar vad som är "bra och dåligt". Genom historien, hur journalister och media har debatterat de etiska villkoren om vad som kan delas ut till allmänheten.

Kommunikationsetik berör inte bara individen, utan är av stor betydelse för företag, företag och professionella enheter. Ett företag med oetiska kommunikationsmetoder är inte lika effektiva som ett företag med etiska kommunikationsmetoder. Till exempel kan ett företag med oetiska kommunikationsmetoder undanhålla bevis för att det skadar miljön eller bryter mot en lag genom brist på transparens; medan ett företag med etiska kommunikationsmetoder omedelbart kommer att skicka ett meddelande till de berörda parterna. I det här exemplet gör transparens verksamheten mer effektiv eftersom den meddelar sina kunder, potentiella eller etablerade, leverantörer/leverantörer eller andra dotterbolag om den potentiella miljöfaran eller lagöverträdelsen. Med andra ord, i det här exemplet kommer transparens att uppmuntra förtroende och god tro, att den effektiva verksamheten inte kommer att dölja vad som ligger i publikens intresse. För motexemplets skull kan det finnas en tid då censur är den mer effektiva affärspraxis: ta fallet med affärshemligheter, när en designmetod eller ledningstaktik inte öppet avslöjas i konkurrensfördelarnas namn; eller när avtalsvillkor/användningsvillkor som ett företag kan ha med en tjänsteleverantör förbjuder insyn. I det senare motexemplet kan ett företag använda sociala medier för att annonsera, men leverantören av sociala medier kan begränsa sina användares beteende. Här, om företaget anser att sociala medier är en värdefull tjänst för att uppnå sin reklam, kan den behöva censurera sin produkt eller tjänst för att behålla sitt avtal med leverantören av sociala medier.

Historia

Historiskt sett har kommunikationsetik börjat med de problem som är kopplade till tryckta medier och har avancerat mot digital teknik. Kritiker började bedöma skadorna av oreglerad press i Nordamerika och Europa under 1890-talet, vilket tvingade fram skapandet av principer i USA under 1920-talet. Fyra stora böcker som dök upp från detta decennium var: Who's Who av journalistiska luminaries: Nelson Crawfords Ethics of Journalism (1924), Leon Flints The Conscience of the Newspaper (1925), William Gibbons 's Newspaper Ethics (1926) och Albert Hennings Ethics och Practices in Journalism (1932). Dessa författare lämnade ett arv om innebörden bakom kommunikationsetik och konfronterades i sina böcker av problem med etik. Eviga frågor har alltid handlat om integritet och konfidentialitet och har successivt diskuterats med yttrandefriheten .

Filosofer

Etiken kan spåras tillbaka till filosofen Sokrates (cirka 470-399 fvt), som undersökte djupa och breda begrepp om godhet och rättvisa. Han trodde att vem som helst, "med tid att tänka och ifrågasätta, kunde få insikt i allmänt accepterade regler för moraliskt uppförande".

Hans lärjunge, Platon (cirka 428-348 f.Kr.), utvidgade begreppen godhet och rättvisa och hävdade att rättvisa uppnås genom visdom. Han hävdade också att "bra" var ett värde för vad som är moraliskt för att uppnå ett högre goda.

Aristoteles (384-322 f.v.t.), som studerade under Platon, utvecklade definitionen av dygdetik , som är att en dygdig person kommer att göra det rätta främst för att han eller hon är av god karaktär.

Hannah Karolak - "kommunikationsetikens filosofi som arbetar utifrån tre antaganden: (1) genom kommunikationsfilosofi kan man urskilja, lära sig och engagera sig i olika kommunikationsetik; (2) en mångfald av kommunikationsetik existerar; och (3) i ett postmodernt ögonblick kännetecknad av flera berättelser, erbjuder filosofin om kommunikationsetik ett utrymme för förnyelse av kommunikationsetikstipendium." Det första antagandet förklarar att kommunikationsetik alltid kan förändras genom tiden och samhällets utveckling. Det andra antagandet beskriver att det finns flera olika syn på kommunikationsetik. Det tredje antagandet är ett resultat av en kombination av de två första antagandena om kommunikationsetik.

Dessa filosofer definierade innebörden bakom "god och rättvisa" som nu är integrerad i kommunikationsetik. I det moderna samhället diskuteras "bra och rättvisa" genom media och nyheter och vad som anses rätt och fel. Kommunikation hanterar dessa frågor genom vardagliga rapporter, intervjuer och professionella situationer, såväl som mänsklig moral i situationer som handlar om andra människor.

Fake News

Etisk kommunikation är avgörande på grund av dess betoning på människors ansvar att hålla samhället civilt. Med oron för falska nyheter blir allt vanligare i dagens samhälle, har betydelsen av etisk kommunikation varit betydande. Falska nyheter har alltid varit vanliga, de har bara visats i olika typer av nyhetskanaler, som radiostationer. "Nu när onlineplattformar, särskilt sociala medier, blir de viktigaste nyhetskällorna för ett växande antal individer, desinformation ha hittat en ny kanal." På grund av framväxten av sociala medier är desinformation lättare att lägga ut i världen nuförtiden.

Fake News

Tio grunder i dialogisk kommunikationsetik

Dessa grundläggande principer ger professioner och reportrar en riktlinje om hur man kan sprida information till allmänheten utan att förolämpa andra människor. Den fokuserar på att respektera information som människor ger och ger struktur på hur man etiskt använder informationen.

1. Försök att "locka fram det bästa" i kommunikation och interaktion med andra gruppmedlemmar.
2. Lyssna när andra pratar. Aktivt lyssnande, ("Att lyssna är en komplex process som utförs men uppfattas beteendemässigt." Att förstå budskapet borde inte vara tillräckligt, ett aktivt och engagerande svar bör vara involverat i aktivt lyssnande.)
3. Tala icke-dömande. Med andra ord bör du förstå att det finns mer än ett perspektiv förutom ditt eget.
4. Tala från din egen erfarenhet och perspektiv, uttryck dina egna tankar, behov och känslor.
5. Försök att förstå andra. ("Förståelsen av oss själva och andra som personer utvecklas genom en gradvis process av själv-andra differentiering under vilken man kommer att uppskatta sitt perspektiv på världen som en bland många."
6. Undvik att tala för andra, till exempel genom att karakterisera vad andra har sagt utan att kontrollera din förståelse, eller genom att universella dina åsikter, övertygelser, värderingar och slutsatser, förutsatt att alla delar dem.
7. Hantera dina egna personliga gränser: dela bara det du är bekväm med att dela.
8. Respektera andras personliga gränser.
9. Undvik att avbryta och sidokonversationer. "Långsamt lyssnande definieras här som en praxis som kräver att lyssnaren pausar och uppmärksammar, eller ställer in sig på tilltalssättet, scenen, gesten och tonen, språket som används och det bredare politiska eller sociala sammanhanget inom vilket talar förekommer."
10. Se till att alla har tid att prata, att alla medlemmar har relativt lika "sändningstid" om de vill ha det.

Aktivt lyssnande

Universella koder för kommunikationsetik

National Communication Association grundades 1914 av 17 tallärare som alla lämnade National Council of Teachers of English . Det finns nu tusentals forskare runt om i världen i NCA dedikerade till studier av undervisning i kommunikation. De tror att oetisk kommunikation kan hota samhället och motverka hövlighet i vardagliga samtal. NCA stöder ärlig kommunikation och fokuserar på att utbilda andra till effektiv dialog, diskussion och debatt.

Sanningsskyldigheten är dock inte en juridisk fråga, eftersom det inte finns någon enskild etisk kod som gäller alla. Ett exempel på en kod är The 1996 SPJ Code, som är inramad kring de fyra principerna: att söka sanning, att minimera skada, att förbli oberoende och inte hålla sig ansvariga. Dessa principer speglar dagens utmaningar i den växande internetnärvaron.

En yrkesetisk kod för kommunikationsforskaren/läraren, som antogs i november 1999, har riktlinjer för uppförande av integritet rättvisa professionellt och socialt ansvar lika möjligheter konfidentialitet ärlighet och öppenhet respekt för sig själv och andras frihet och säkerhet. Dessa koder är fastställda som disciplinära handlingar för att vägleda människor i yrken som handlar om kommunikationspraxis.

Sekretess är avgörande i alla yrken som lärare, forskare, publikationer och professionella relationer. Etiken börjar med oss ​​själva och styr hur vi interagerar med andra människor. Den ena är American Sociological Associations (ASAs) etiska regler är upprätthållbara regler som anges av American Sociological Association. Det finns sex principer och etiska standarder som har fastställts för att hantera vetenskapligt och professionellt ansvar.

Andra professionella koder inkluderar

• Läraryrkets etiska regler (1975).
• National Education Association Representative Assembly .
• Psykologers etiska principer och uppförandekod . American Psychological Association.
• Utlåtande om yrkesetik (1995). American Association of University Professors.