Kinesiska fabler och folkhistorier
 | |
| Författare |
Mary Hayes Davis Chow Leung |
|---|---|
| Land | Förenta staterna |
| Språk | engelsk |
| Genre |
Folklore Barnlitteratur |
| Publicerad | 1908 |
| Utgivare | American Book Company |
Chinese Fables and Folk Stories , en sammanställning av 37 berättelser, fakturerades som den första boken med kinesiska fabler som någonsin trycktes på engelska när den publicerades av American Book Company 1908. Medförfattarna var Mary Hayes Davis och Chow Leung . I stor omgivning idag och även översatt till franska, kinesiska fabler och folkhistorier har noterats som ett av de mest "pålitliga" verken av västerländska forskare om kinesiska folksagor publicerade före 1937. Varje saga i boken åtföljs av en illustration, tillskriven namnlös "infödda" kinesiska konstnärer.
Historiska sammanhang
Kinesiska fabler och folkberättelser publicerades 1908 och föregick uppkomsten av kinesiska och den nya kulturrörelsen i Kina. Fram till 1920-talet hade själva idén att muntliga berättelser skulle spelas in och studerats för deras egen skull varit otänkbar, på grund av dominansen av klassisk kinesiska som standardspråk som används av högutbildade litterater .
Boken innehåller en introduktion av Yin-Chwang Wang Tsen-Zan från University of Chicago . Wang skrev 1908 och förklarade att kinesiska fabler inte hade översatts till engelska eller andra europeiska språk förrän då av flera anledningar. För det första var fablerna själva utspridda över klassiska litterära och historiska texter, endast lästa av den bildade eliten i Kina. För det andra hade det klassiska kinesiska eller "bokspråket" historiskt sett varit otillgängligt för utlänningar, även om de kunde tala språket och läsa tidningar. Wang placerade kinesiska fabler och folkhistorier som att ge "en fågelperspektiv över det kinesiska tänkandet i denna form av litteratur."
Folkloreforskaren Nai-tung Ting skrev 1975 att europeiska folklorister som "strövade omkring" i Kina under 1800-talet till stor del hade varit upptagna med att registrera kinesiska vidskepelser och seder. I Chinese Folk Narrative: A Bibliographical Guide skrev Ting, "De få samlingar av berättelser som kom ut då och under de första två decennierna av vårt århundrade verkar alla ha förväxlat folklitteratur med uppenbara imitationer av folklitteratur och populärlitteratur." Han hävdade dock att kinesiska fabler och folkhistorier av Mary Hayes Davis och Chow Leung var ett undantag, och listade det som ett av de "mest pålitliga" bidragen från västerländska forskare före 1937. Han fastställde detta utifrån att ett ganska stort antal av berättelserna sammanställda av Davis och Chow Leung överensstämde med berättelser som senare samlades in av moderna kinesiska muntliga folklorister.
Utveckling
Mary Hayes Davis arbetade som journalist för en stor tidning i Chicago när hon träffade pastor Chow Leung från Central Baptist Chinese Mission. Chow Leung undervisade också en kinesisk språkskola för barn, som han grundade strax efter ankomsten till Chicago 1900. Intrigerad av hennes "upptäckt" att kinesiska fabler faktiskt existerade – trots uttalanden från forskare om motsatsen – bestämde sig Davis för att spela in berättelser på engelska. Chow Leung berättade berättelserna för henne på engelska, mestadels utan tolk. Davis hade tydligen också lärt sig en del kinesiska. Hon tillägnade boken till sin vän Mary F. Nixon-Roulet , som skrev en bok som heter Japanese Folk Stories and Fairy Tales , också utgiven av American Book Company 1908.
kritisk mottagning
När den först publicerades nämndes Chinese Fables and Folk Stories av tidningen The Sun i New York som en "nyfiken" bok med "nyhet", medan The Journal of Education beskrev den som en "förtjusande liten läsare" som belyste "särdragen" av det orientaliska sinnet". Både The Journal of Education och The Elementary School Teacher berömde medförfattarna för deras insatser, med den förra kommenterade att "Intresset för boken ökas avsevärt av det faktum att den förutom en saxisk kompilator också har en kinesisk kompilator. " Grundskolläraren rekommenderade boken för "barn från de senare åren i grundskolan", och sade:
För den som inte studerar orientaliskt tänkande ger boken glimtar av ett annat liv, en uppfattning om livets idéer och ett sätt att förkroppsliga dessa ideal i former som är så främmande för våra egna och ändå på ett sätt så mänskligt att det bär med sig denna känsla av skillnad den obeskrivliga känslan av charm. Samtidigt som den ger en serie bilder av seder, seder och idéer som inte är våra egna, drar den ändå ett avlägset folk närmare den som skriver in i dessa sympatiska mänskliga uppteckningar.
I tidskriften Folklore kritiserade den brittiske folkloristen AR Wright författarna för att de inte lämnade information om de ursprungliga litterära källorna till de kinesiska fablerna. Wright skrev att samlingen "för det mesta verkar representera "Goody Two Shoes" snarare än "Mother Goose" av kinesisk litteratur." Han föreslog att några av berättelserna verkade vara återberättelser av västerländska berättelser. Enligt Wright var "Kroppen som övergav magen" en återberättelse av "berättelsen om magen och medlemmarna som berättades för de myteriska medborgarna i Coriolanus " . Både The Sun och Folklore observerade att "The Melon and the Professor", en berättelse som involverar ett fikonträd, också lät bekant, med The Sun som påpekade att historien "visar att kineser och västerlänningar kan tänka likadant."
The Sun ifrågasatte det pedagogiska värdet av att trycka kinesiska tecken i boken utan translitteration och föreslog att illustrationerna, även om de var "lämpliga", "tycks ha modifierats av en orientalisk konstnär för västerländsk smak."
Den 8 november 1908 förklarade Chicago Record Herald : "Mrs. Davis upptäckt är ur litterär synvinkel en av de viktigaste som någonsin gjorts i studiet av kinesiska eller något annat språk, det är det auktoritativa beviset på en litterära uttryck som hittills nekats ett folk av studentvärlden."
Popularitet
- År 1911 undervisades kinesiska fabler och folkhistorier som en extra läsare i Chicagos offentliga skolor.
- 1913 återpublicerades "En stor ånger och en stor förlåtelse" från kinesiska fabler och folkhistorier i The Golden Key Book: A School Reader.
- År 1917 rekommenderade Religious Training in the School and Home av E. Hershey Sneath, George Hodges och Henry Hallam Tweedy "The Proud Chicken" från kinesiska fabler och folkhistorier för att lära ut samhällslivets dygder.
- År 1922 återpublicerade antologin Latchkey of my Bookhouse , redigerad av Olive Beaupré Miller , berättelsen "The Boy Who Wanted the Impossible" .
- "A Lesson from Confucius" dök upp i World Tales for Creative Dramatics and Storytelling (1962).
- Boken har översatts till franska som Fables et histoires populaire chinoises av Nicolae Sfetcu.
Se även
Vidare läsning
- Kinesiska fabler och folkhistorier (Wikisource)