Kamal al-Din al-Nabhani

Kamal al-Din al-Nabhani (3 januari 1929 – 31 december 2006) var en libanesisk politiker som var en av grundarna av det islamistiska politiska partiet Hizb ut-Tahrir .

Tidigt liv

Kamal al-Din al-Nabhani föddes den 3 januari 1929 i Beirut, Libanon .

Tankar

Filosofi och teologi

I sina böcker Thought and System of Islam 2 (baserade på hans far Taqi al-Din al-Nabhanis arbete), lade Nabhani stor vikt vid sätt och modeller av psykologin bakom mänskligt tänkande och dess begrepp. Han definierade tankeprocessen och hur den blir en övertygelse eller ett koncept. Han diskuterade det inre arbetet av tankar, övertygelser och begrepp för att forma Nafs (känslor och känslor). Han förklarade också hur människor når slutsatser och psykologin bakom processen. Denna process härrör från hans fars rötter i icke-asketisk legalistisk sufism och från hans första lärare och morfar, Ismail al-Nabhani.

Nabhanis definitioner av tanke har använts i studierna av datavetenskap, artificiell intelligens och informationsbehandling och i London South Bank Universitys informationsteknologiavdelning.

Efter många filosofiska diskussioner om tankarnas och känslornas natur drar Nabhani slutsatsen att det enda sättet att åstadkomma förändring är genom diskussion, vederläggning och återupplivande av relevanta tankar och känslor. Från denna filosofiska grund hävdar han att våld inte fungerar för att förändra människors idéer. Han hävdar också att en nedgång i muslimernas mentala, känslomässiga och konceptuella liv ledde till att muslimsk kultur försämrades och att kalifatet slutligen förstördes. Han trodde att det första stora steget i den muslimska kulturens nedgång var förvirring och konflikt med nya främmande idéer, främst grekisk , persisk och österländsk filosofi .

Han hävdar att den islamiska världen inte vet hur man adresserar och kontextualiserar dessa idéer eftersom de har blivit isolerade och självbelåtna istället för att bevara islamisk tanke och filosofi och hålla den relevant för en värld i rörelse. Den tunga tonvikten på att lokalisera, definiera och förändra människors tankar, övertygelser eller känslor via starkare tankar, diagnos och vederläggande av den process en individ använder för att nå sin speciella "felaktiga" uppfattning har blivit ett återkommande argument som används av Hizb ut- Tahrir politiska parti i de flesta frågor.

Tro vs rationell tro

Nabhani hävdade att islam bygger på rationell tro och inte blind tro, ganska likt Ghazalis Kalam - argument. Men både Nabhani och Ghazali hävdade att efter att Aqeeda (tro) har etablerats, är gudomliga lagar i Koranen obestridliga på grund av att Guds "sinne" är bortom mänsklig fattning. Nabhani bekräftade löst rationalism (men inte Mu'tazilis ) , men hävdade att den kan etablera tro på en Gud precis som Ghazali och Ghazalis lärare al-Juwayni, i motsats till den vanliga västerländska föreställningen om rationalism. Nabhani försökte skissera materialistiska argument och axiom för att bevisa att en obegränsad skapare av universum, Gud ( Allah ), kan bevisas genom rationell deduktion. Han trodde att både beroendet och den begränsade fysiska naturen hos varje påtaglig sak inom mänsklig perception i slutändan pekar på en obegränsad skapare som är bortom behov och beroende, en absolut oändlig.

Böcker

  • Rädda Palestina - 1950
  • The Message of the Arabs - 1950
  • Systemet för samhället - 1950
  • The Ruling System in Islam - 1953
  • Det ekonomiska systemet i islam - 1953
  • Det sociala systemet i islam - 1953
  • Partistrukturen - 1953
  • The Concepts of Hizb ut-Tahrir - 1953
  • Islamiska staten - 1953
  • The Islamic Personality (i tre volymer) - 1960
  • Politiska begrepp av Hizb ut-Tahrir - 1969
  • Politisk syn på Hizb ut-Tahrir - 1972
  • Introduktion till konstitutionen eller skälen som gör det obligatoriskt - 1963
  • Khilafah - 1967
  • Presence of Mind - 1976
  • En brinnande uppmaning till muslimerna från Hizb ut-Tahrir - 1965
  • Tänker - 1973
  • Bönens rättsvetenskap