Kairouan Yeshiva
The Yeshiva of Kairouan ( hebreiska : ישיבת קירואן ; arabiska : يشيفا القيروان ) var en talmudisk akademi i Kairouan under Geonim -visarnas era . Det var ett av de viktigaste centra för judiskt tänkande mellan 800- och 1000-talen. och är känd för att producera de första böckerna med kommentarer, eller exeges , till själva Talmud .
Historia
De första judarna anländer till Tunisien på 900-talet f.Kr., tillsammans med de första fenicierna från Tyrus . Men efter grundandet av staden på 700-talet anlände den andra vågen av judisk immigration till staden, som sägs komma från Cirenaica och Egypten . Med bosättningen och det växande välståndet för judar i staden när aghlabiderna sakta sjönk medan det fatimidiska kalifatet växte till makten och utökade sitt inflytande i Nordafrika genom Zirid-dynastin , växte ett behov av kontakt med andra judiska samhällen, förutom den andra norra delen. afrikanska yeshivot i Fez , i Gabès , i Sijilmassa och Tlemcen . De religiösa ledarna i Kairouan höll korrespondens med samhällen från Spanien , Provence , Ashkenaz till Babylonien , med hjälp av dess geografiska läge, inklusive med ledande Torah- myndigheter som Rav Sherira Gaon , Rav Hai Gaon och Shmuel Hanaggid . Detta meddelande och kommentarerna skrivna av de lokala forskarna hjälpte utvecklingen av nya centra för halakiska studier att utvecklas i Europa.
Rabbi Yaakov ben Nissim ledde Kairouan -yeshivan i slutet av 1000-talet. Under sin ämbetstid anlände Rabbi Chushiel till Kairouan från Italien , och efter Rabbi Yaakov ben Nissims död, 1006, efterträdde han honom. Efter Rabbi Chushiels död övertog Rabbenu Nissim ben Jacob , son till Rabbi Yaakov ben Nissim, ledningen av yeshivaen och mentor för Rabbenu Chananel ben Chushiel . På toppen av yeshivans prestige skulle egyptiska samhällen i Kairo och Alexandria vända sig till Kairouans lärda, även om de var underkastade akademiernas auktoritet i landet Israel. I Kairouan-yeshivan ansågs både den babyloniska Talmud och Jerusalem Talmud ha samma halakhisk relevans, vilket kan ses i verk av Rabbi Chananel och Rabbi Nissim, kända genom att de jämförde de två talmuderna sida vid sida, ofta med hjälp av Yerushalmi för att komplettera Bavli . Under samma period studerade Rabbi Isaac Alfasi också i Kairouan, innan han flyttade till Fez , Marocko . Rabbenu Nissim dog 1062.
Nedgång
Efter Banu Hilal -invasionen 1057 och erövringen av Ziriddynastin , vasaller av Fatimiderna , började samhällets ekonomiska makt att minska. I mitten av 1000-talet hade Kairouan-yeshivan förlorat sin status som ett världscentrum för Torah -studier och 1160, efter invasionen av almohaderna , fanns det inga fler omnämnanden av judar i staden, eftersom icke-muslimer inte var det. släpptes in i staden fram till 1881, då Tunisien blev ett franskt protektorat .
Se även
- ^ a b Tunisisk judendom
- ^ a b c d Muslimska imperiets stora rabbiner . Israeliska utrikesministeriet
- ^ a b c KAIROUAN (Qairuwān) . Judiskt virtuellt bibliotek
- ^ Yeshivoten i islamiska länder och i Väst- och Centraleuropa till 1400-talet . Judiskt virtuellt bibliotek
- ^ Från Gaonim till Rishonim / Chabad
- ^ a b c Teich, Shmuel (1982). Rishonim. Brooklyn, NY: Mesorah Publications. ISBN 978-0-89906-452-9 .
- ^ Brener, Ann (2003). Isaac Ibn Khalfun. Hebreiska språk- och litteraturserien. 4. Brill/Styx. sid. 191. ISBN 9789004124158 . LCCN 2003-270832 . Hämtad 21 oktober 2015.