Justus Weiner

Justus Reid Weiner (1950-2020) var en människorättsadvokat och Distinguished Scholar in Residence vid Jerusalem Center for Public Affairs . Han var författare till många publikationer. Weiner föreläste också flitigt i olika länder och var gästassistent vid Boston University School of Law . Han var medlem av Israels och New Yorks advokatsamfund . Tidigare har han praktiserat som jurist som advokat på rättstvistavdelningen på den internationella advokatbyrån White & Case i New York City. Weiner tjänstgjorde också som senior advokat vid Israels justitieministerium , specialiserad på mänskliga rättigheter och andra aspekter av allmän internationell rätt.

Biografi

Justus Weiner föddes i Boston och tog examen från UC Berkeley Law School . I USA praktiserade han jurist som biträdande advokat på den internationella advokatbyrån White & Cases rättstvistavdelning innan han flyttade till Israel 1981. Efter att ha flyttat till Israel "arbetade han för det israeliska justitieministeriet... med att undersöka anspråk av människorättsgrupper och medieorganisationer om israeliskt beteende mot palestinier" fram till 1993.

Som forskare vid Jerusalem Center for Public Affairs skrev Weiner om juridiska och religiösa frågor och mänskliga rättigheter, särskilt i det palestinska samhället. Weiner var också huvudförfattaren till monografin Referens till Irans president Ahmadinejad på anklagelsen om uppvigling till folkmord, med Elie Wiesel, Dore Gold och andra.

1999 publicerade Weiner en artikel i Commentary där han anklagade den palestinsk-amerikanske intellektuellen Edward Said för oärlighet om sitt ursprung.

Efter ett möte 1997 med en kristen pastor som påstod kränkningar av de mänskliga rättigheterna riktade mot muslimer som konverterade till kristendomen , blev Weiner intresserad av ämnet och genomförde därefter forskning och publicerade på detta område.

Weiner dog den 5 september 2020 i Jerusalem efter en lång tids sjukdom. "Justus bevisade att han i jakten på sanningen var beredd att trotsa den konventionella visdomen", skrev Dore Gold, en tidigare israelisk ambassadör till FN . "Det var en hemlig källa till hans styrka."

Weiners påståenden om Saids tidiga liv

I sin kommentarsartikel , återgiven den 26 augusti 1999 på Wall Street Journals opinionssida som "The False Prophet of Palestine", hävdade Weiner att Edward Saids närmaste familj inte var permanent bosatt i Talbiya eller någon del av Palestina, utan snarare i Kairo, och att de inte bodde i Palestina under de sista månaderna av det brittiska mandatet, och därmed inte var flyktingar. Weiner sa att Saids faster ägde ett hus i Talbiya där Saids familj besökte. Jugoslaviens konsulat som fanns i mosterns hem eller att Martin Buber hade blivit vräkt från huset 1942, innan hyresavtalet löpte ut, när Said var sju år gammal. I artikeln citerade Weiner Said som hävdade att Buber hade bott i huset efter att Saids utvisades.

Weiner ifrågasatte också Saids påstående att hans familj flydde som svar på att sionistiska extremister använde lastbil med ett högtalarsystem som beordrade araber i Talbieh att lämna. Weiner hävdade att ljudbilsincidenten inträffade efter att en jude sköts i området, men citerade lokala pressrapporter och officiella utskick från den brittiska högkommissariens kontor för att fastställa att incidenten inträffade den 11 februari 1948, medan Edward Said hävdade att hans familj lämnade i december 1947. Enligt Weiner lämnade några araber området tillfälligt efter händelsen i februari 1948 men återvände några dagar senare.

Weiner skrev: "På [Saids] födelseattest, utarbetat av det brittiska mandatets hälsoministerium, angav hans föräldrar sin permanenta adress som Kairo" och att Saids familj nämns i på varandra följande årliga kataloger, såsom Egyptian Directory, Cairo telefonkatalog, Vem är vem i Egypten och Mellanöstern, men inte i liknande listor för Jerusalem. Weiner skrev att Said inte gick på St. George's Academy i Jerusalem, förutom kort, och att hans namn inte fanns i skolans register.

Weiner intervjuade inte Edward Said. På frågan om detta sa han att efter att ha utfört forskning som varade i tre år såg han inget behov av att prata med Said om sina minnen eller sin barndom: "Bevisen blev så överväldigande. Det var inte längre en fråga om diskrepanser. Det var en klyfta. Det var ingen idé att ringa upp honom och säga: 'Du är en lögnare, du är en bedragare'."

Svar på Weiners artikel

I The Nation skrev Christopher Hitchens att skolkamrater och lärare bekräftade Saids vistelse på St. George's, men citerar Said som sa 1992 att han hade tillbringat mycket av sin ungdom i Kairo. Hitchens berättade för tidningen Salon att Weiners artikel var en "uppsats av extraordinär trots och falskhet." Weiner svarade: "Frågan här är trovärdighet, en man med internationellt rykte som gjorde sig själv till en affischpojke för Palestina." New Republics redaktör Charles Lane sa att han övervägde att publicera artikeln men diskussionerna avbröts när Weiner vägrade att "titta på galleriet av Saids memoarer och ta hänsyn till det."

I Jewish World Review ger Jonathan Tobin stöd för Weiners påståenden: "Istället för att växa upp som ett offer i det krigshärjade Palestina levde Said ett privilegierat liv som son till en framstående affärsman i Kairo med ett amerikanskt pass (!). "

I The Guardian skrev Julian Borger "Familjen Said, inklusive den 12-årige Edward, lämnade Jerusalem 1947 när det blev för farligt att stå kvar i korselden mellan araber och judar över stadens framtid. Christopher Hitchens, en amerikansk- En baserad brittisk journalist och en vän till familjen Said sa: "Det är ingen tvekan. Saiderna bestämde sig för att gå eftersom livet gjordes svårt för dem. Det blev svårt och farligt för honom att gå i skolan."

Förintelsens överlevande och israeliska människorättsaktivisten Israel Shahak sa att argumentet om hur familjen Said lämnade Jerusalem inte påverkade Saids status som flykting. Han sa: "Detta är som att säga att judarna som rymde från Tyskland före kriget inte sparkades ut. Huvudargumentet är att de hindrades från att återvända till sitt land. Det är detta det handlar om." I sin bok från 1994, The Politics of Dispossession , hade Edward Said skrivit, "Jag föddes i Jerusalem i slutet av 1935 och jag växte upp där och i Egypten och Libanon; större delen av min familj – fördriven och fördriven från Palestina 1947 och 1948 – hade hamnat mestadels i Jordanien och Libanon."

I sitt svar på Weiners artikel, med titeln "Ärkränkning, sionistisk stil", förklarade Said att "familjens hus i själva verket var ett familjehus i arabisk mening, vilket innebar att våra familjer var ett i ägande", och att hans namn kunde inte finnas med i skolans register, som avslutades ett år innan han gick. I sin självbiografi skrev Said att hans far Wadies namn inte stod i titeln på huset som hans syster hade ärvt från deras far: "Han ville inte ha sitt namn på titeln", eftersom han "inte gillade att ha sitt namn på allt han var tvungen att ha på sig."

Said skrev att "den sionistiska rörelsen har tillgripit sjabbigare och sjabbigare tekniker" och påstod att rörelsen hade anlitat "en obskyr israelisk-amerikansk advokat för att 'forska' de första tio åren av mitt liv och 'bevisa' att även om jag föddes i Jerusalem var jag aldrig riktigt där”. Han angav inte vem han påstod anlitade Weiner eller gav några bevis för att Weiner hade anställts. Till en intervjuare sa Said: "Jag är född i Jerusalem; min familj är en Jerusalem-familj. Vi lämnade Palestina 1947. Vi lämnade före de flesta andra. Det var en slump... Jag sa aldrig att jag var flykting, men resten av min familj var. Hela min utökade familj blev utdriven."

Utvalda publikationer

  • 'My Beautiful Old House' and Other Fabrications by Edward Said" Kommentar 1999. Artikel i betalt arkiv.
  • "Hårda fakta möter mjuk lag: Israel-PLO:s principdeklaration och utsikterna för fred: ett svar på Katherine W. Meighan" Virginia Journal of International Law, 35(4) Sommaren 1995
  • Fred och dess missnöje: Israeliska och palestinska intellektuella som förkastar den nuvarande fredsprocessen. International Law Journal . 29, 501.
  • De palestinska flyktingarnas "rätt att återvända" och fredsprocessen. Boston College International and Comparative Law Review . 20, 1.
  • Terrorism: Israels lagliga svar. Journal of International Law and Commerce . -. 142, 183-207.
  • Israel-Palestinian Peace Process: En kritisk analys av Kairoavtalet.
  • Mänskliga rättigheter i de israeliskt administrerade områdena under intifadan, 1987–1990. Madison, University of Wisconsin Law School .
  • Affärsetik och socialt ansvar. Jerusalem, Hebrew University of Jerusalem , Rothberg School for Overseas Students.
  • Den tillfälliga internationella närvaron i staden Hebron ("TIPH"): en unik inställning till fredsbevarande. Jerusalem, Israels utrikesministerium .
  • Fredsbevarare: Kommer de att främja något blivande arabisk-israeliskt fredsavtal? Fordham International Law Journal . 34, 1.
  • Rättsliga konsekvenser av "Säker Passage": Att förena en livskraftig palestinsk stat med Israels säkerhetskrav. University of Connecticut Journal of International Law . 22, 233.
  • Internationell juridisk affärsmiljö: läsare. Jerusalem, Hebreiska universitetet i Jerusalem .
  • Justus Reid Weiner (2015). "Israel och Gazaremsan: Varför ekonomiska sanktioner inte är kollektiva straff" . Jerusalem Center for Public Affairs . Hämtad 26 september 2016 .

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Justus_Weiner&oldid=1138239073 "