Juana Maria

Juana Maria
En indiansk kvinna som tros vara Juana Maria
Född	Före 1811 San Nicolas Island, Kalifornien
dog	19 oktober 1853 Garey, Kalifornien
Känd för	Inspirerande boken och kortfilmen Island of the Blue Dolphins

Juana Maria (död 19 oktober 1853), mer känd i historien som Lone Woman of San Nicolas Island (hennes indiannamn är okänt), var en infödd kalifornisk kvinna som var den sista överlevande medlemmen av sin stam, Nicoleño . Hon bodde ensam på San Nicolas Island utanför Alta Kaliforniens kust från 1835 tills hon flyttades från ön 1853. Scott O'Dells prisbelönta barnroman Island of the Blue Dolphins (1960) inspirerades av hennes berättelse. Hon var den sista infödda talaren av Nicoleño-språket .

Bakgrund

Kanalöarna har länge varit bebodda av människor, med indiansk kolonisering som inträffade för 10 000 år sedan eller tidigare . Vid tidpunkten för europeisk kontakt ockuperade två distinkta etniska grupper skärgården: Chumash bodde på de norra kanalöarna och Tongva på de södra öarna. (Juana Marias stam, Nicoleño, troddes vara nära besläktad med Tongva .) I början av 1540-talet utforskade spanska (eller portugisiska, enligt vissa konton) erövraren Juan Rodríguez Cabrillo Kaliforniens kust och hävdade den på uppdrag av Spanien .

San Nicolas är den mest avlägsna av de södra kanalöarna (visas i ljusgrönt). Halvtorrt och i stort sett kargt, det ligger 97 km från fastlandetskusten.

Pälsfångarnas ankomst (Aleuts)

År 1814 tog briggen Il'mena med sig ett sällskap av infödda utterjägare från Alaska som arbetade för det rysk-amerikanska kompaniet (RAC), som massakrerade de flesta av öborna efter att ha anklagat dem för att ha dödat en infödd Alaskan jägare.

Även om det fanns spekulationer om att franciskanerna från Kaliforniens uppdrag begärde att de återstående Nicoleños skulle avlägsnas från ön, finns det inga dokumentära bevis som stödjer det påståendet. Missionerna genomgick sekularisering på 1830-talet och det fanns ingen franciskanerpräst vid Mission San Gabriel från mitten av 1835 till våren 1836 för att ta emot några Nicoleños som fördes till fastlandet.

I slutet av november 1835 lämnade skonaren Peor es Nada , under befäl av Charles Hubbard, södra Kalifornien för att avlägsna de återstående människorna som bodde på San Nicolas. Vid ankomsten till ön samlade Hubbards sällskap, som inkluderade Isaac Sparks, öborna på stranden och förde ombord dem. Juana Maria var dock inte bland dem när en stark storm uppstod, och Peor es Nadas besättning, som insåg den överhängande faran att förstöras av vågorna och klipporna, fick panik och seglade mot fastlandet och lämnade henne bakom sig.

En mer romantisk version berättar om Juana Maria som dyker överbord efter att ha insett att hennes yngre bror hade blivit lämnad, även om arkeologen Steven J. Schwartz noterar: "Berättelsen om att hon hoppade överbord dyker inte upp förrän på 1880-talet ... Då viktorianska eran är på god väg och litteraturen får en blommig, till och med romantisk smak." Denna version är inspelad av Juana Marias slutliga räddare, George Nidever , som hörde den från en jägare som hade varit på Peor es Nada ; Nidever gör det dock klart att han kanske minns fel vad han hörde.

1893 illustration av Juana Maria

Upptäckt

1901 teckning föreställande Juana Maria

Padre José González Rubio finansierade ett försök att hitta Juana Maria.

Enligt Emma Hardacre finns det olika berättelser om upptäckten av den ensamma kvinnan. Den första är att pappa José González Rubio från Santa Barbara-missionen erbjöd en man vid namn Carl Dittman 100 dollar för att hitta henne. Det andra, och vad som verkar vara det ursprungliga kontot, från George Nidever säger att fader José González Rubio betalade en Thomas Jeffries $200 för att hitta Juana Maria, även om han misslyckades. Berättelserna Jeffries berättade när han kom tillbaka lyckades dock fånga fantasin hos George Nidever, en pälsfångare från Santa Barbara, som startade flera egna expeditioner. Hans två första försök misslyckades med att hitta henne, men vid sitt tredje försök hösten 1853 upptäckte en av Nidevers män, Carl Dittman, mänskliga fotspår på stranden och bitar av sälsspäck som lämnats att torka. Ytterligare undersökning ledde till upptäckten av Juana Maria, som bodde på ön i en rå hydda delvis konstruerad av valben. Hon var klädd i en kjol gjord av grönaktiga skarvfjädrar . Man trodde att hon också bodde i en närliggande grotta.

Efteråt fördes Juana Maria till Santa Barbara-missionen, men kunde bara kommunicera med de tre eller fyra återstående medlemmarna av hennes stam. De lokala Chumash -indianerna kunde inte förstå henne, så uppdraget skickade efter en grupp Tongva som tidigare hade bott på Santa Catalina Island , men de misslyckades också. Fyra ord och två sånger inspelade från Juana Maria tyder på att hon talade ett av de uto-aztekanska språken som är infödda i södra Kalifornien, men det är inte klart vilken gren det är relaterat till. En studie från University of California, Los Angeles av lingvisten Pamela Munro med fokus på orden och sångerna tyder på att hennes språk mest liknade språket hos Luiseños i norra San Diego County och Juaneños nära San Juan Capistrano . Båda grupperna handlade med öborna i San Nicolas och deras språk kan ha haft ett visst inflytande. Dessa bevis, när de tas i sin helhet, tyder på att Juana Maria var en infödd Nicoleño.

Livet på Santa Barbara Mission

En plakett till minne av Juana Maria på Santa Barbara Mission-kyrkogården, placerad där av den amerikanska revolutionens döttrar 1928.

Juana Maria var enligt uppgift fascinerad och extatisk vid ankomsten, förundrad över åsynen av hästar, tillsammans med europeiska kläder och mat. Hon fick bo hos Nidever, som beskrev henne som en kvinna av "medellängd, men ganska tjock ... Hon var förmodligen ungefär 50 år gammal, men hon var fortfarande stark och aktiv. Hennes ansikte var tilltalande eftersom hon ständigt log . Hennes tänder var hela men slitna till tandköttet."

Juana Maria tyckte tydligen om besök av nyfikna invånare i Santa Barbara, att sjunga och dansa för sin publik. En av sångerna som Juana Maria sjöng kallas i folkmun för "Toki Toki"-låten. Kunskapen om den här sången kom från en Ventureño -man vid namn Malquiares, en utterjägare som hade anslutit sig till Nidevers expedition till ön och som hade hört Juana Maria sjunga den. Malquiares reciterade senare orden för sin vän Fernando Kitsepawit Librado (1839–1915). Låtens ord är följande:

Toki Toki yahamimena (×3) weleshkima nishuyahamimena (×2) Toki Toki ... (fortsätt enligt ovan)

Staty av Juana Maria och barn i Santa Barbara, Kalifornien , i korsningen mellan State Street och Victoria Street.

Librado reciterade orden till en Cruzeño -indian vid namn Aravio Talawiyashwit, som översatte dem som "Jag lever nöjd eftersom jag kan se dagen då jag vill komma ut från den här ön"; Men med tanke på bristen på någon annan information om Juana Marias språk, är denna översättnings riktighet tveksam, och var kanske en intuitiv gissning. Antropologen och lingvisten John Peabody Harrington spelade in Librado när han sjöng sången på en vaxcylinder 1913.

Följande text publicerades av en anonym författare i Sacramentos Daily Democratic State Journal den 13 oktober 1853:

Den vilda kvinnan som hittades på ön San Nicolas cirka 70 mil från kusten, väster om Santa Barbara, befinner sig nu på den sistnämnda platsen och ses som en kuriosa. Det sägs att hon har varit ensam på ön mellan 18 och 20 år. Hon levde på skaldjur och sälens fett och klädde sig i skinn och fjädrar från vildänder, som hon sydde ihop med sälens senor. Hon kan inte tala något känt språk, är snygg och i medelåldern. Hon verkar vara nöjd i sitt nya hem bland de goda människorna i Santa Barbara.

Död

Bara sju veckor efter ankomsten till fastlandet dog Juana Maria av dysenteri i Garey, Kalifornien . Nidever hävdade att hennes förkärlek för grön majs, grönsaker och färsk frukt efter år av lite sådan näringsrik mat orsakade den svåra och slutligen dödliga sjukdomen. Innan hon dog döpte och döpte pappa Sanchez henne med det spanska namnet Juana Maria. Hon begravdes i en omärkt grav på familjens Nidevers tomt på Santa Barbara Mission-kyrkogården. Fader González Rubio skrev följande inlägg i missionens gravbok: "Den 19 oktober 1853 gav jag en kyrklig begravning på kyrkogården till kvarlevorna av Juana Maria, den indiska kvinnan som fördes från San Nicolas Island och eftersom det inte fanns någon som kunde förstå hennes språk, hon döptes villkorligt av p. Sanchez." 1928 placerades en plakett till minne av henne på platsen av den amerikanska revolutionens döttrar .

Juana Marias vattenkorg, kläder och olika artefakter, inklusive bennålar som hade tagits tillbaka från ön, var en del av samlingarna av California Academy of Sciences, men förstördes i jordbävningen och branden i San Francisco 1906 . Hennes skarvfjäderklänning skickades tydligen till Vatikanen , men den verkar ha gått förlorad.

Arkeologiska fynd

År 1939 upptäckte arkeologer Juana Marias valbenshydda på den nordligaste änden av San Nicolas, öns högsta punkt. Platsen för stugan överensstämde exakt med Nidevers beskrivningar. År 2012 rapporterade arkeologen Steven J. Schwartz att han hittat en plats som kan ha varit Juana Marias grotta. År 2009 hittade University of Oregons arkeolog Jon Erlandson två lådor av furu i Nicoleño-stil som eroderade från en havsklippa, täckta av ett valribbor och förknippade med flera asfaltbelagda vävda vattenflaskor, och hotade av förstörelse från vinterstormar. Platsen ligger på San Nicolas nordvästra kust, där Juana Maria tros ha tillbringat mycket av sin tid. Lådorna, bärgade av Erlandson, René Vellanoweth, Lisa Thomas-Barnett och Troy Davis, innehöll mer än 200 artefakter, inklusive fågelbenshängen, skalskålar och fiskkrokar, täljstensprydnader , sandstensslipare, rödockra , en Nicoleño-harpun spets, glasprojektilpunkter och metallföremål, och flera infödda Alaskan växlande harpunspetsar. År 2012 fann och avslöjade marinens arkeolog Steven Schwartz, i samarbete med Vellanoweth och hans studenter från California State University, Los Angeles, de begravda resterna av den sedan länge försvunna indiska grottan, där Juana Maria också kan ha bott. Arkeologisk forskning vid grottan har dock stoppats på begäran av Pechanga Band of Luiseno Indians , som hävdar kulturell anknytning till öns gamla invånare.

Arv

Scott O'Dells Island of the Blue Dolphins var till stor del baserad på Juana Marias berättelse. Romanens huvudperson, Karana, uthärdar många av de prövningar som Juana Maria kan ha mött när hon var ensam på San Nicolas. I 1964 års filmversion av romanen spelade den amerikanska skådespelerskan Celia Kaye Karana.

externa länkar

• Morris, Susan L.; Farris, Glenn J.; Schwartz, Steven J.; Wender, Irina Vladi L.; Dralyuk, Boris (2014). "Mord, massaker och förödelse vid Kaliforniens kust, 1814-1815: Nyöversatta dokument från ryska amerikanska företag avslöjar företagets oro över våldsamma sammandrabbningar" ( PDF) . Journal of California and Great Basin Anthropology . Malki museipress. 34 (1): 81–100 . Hämtad 2 december 2020 .
• Lone Woman of San Nicolas Island — arkiverad serie tal om Juana Maria, presenterad vid det 8:e California Islands Symposium den 25 oktober 2012