José de Acosta

För andra personer med samma namn, se José Acosta .

José de Acosta, medlem av Society of Jesus , missionär och författare

José de Acosta (1539 eller 1540 i Medina del Campo , Spanien – 15 februari 1600 i Salamanca, Spanien) var en spansk jesuitmissionär och naturforskare från 1500-talet i Latinamerika . Hans slutsatser om de negativa effekterna av att korsa över Anderna 1570 relaterade till att atmosfären var för tunn för mänskliga behov; en mängd olika höjdsjuka kallas nu för Acostas sjukdom .

Liv

José de Acosta föddes i Medina del Campo i Spanien , där hans föräldrar bodde i denna stad på slätten, cirka tjugofyra miles från Valladolid , i Gamla Kastilien , på vänstra stranden av den sumpiga floden Zapardiel, och förbisedd av den gamla slottet La Mota . Han hade converso- bakgrund, hans föräldrar hade fem söner, Gerónimo, Christóval, José, Diego och Bernardo. Bröderna Acosta var stadskollegor till den gamle soldaten Bernal Diaz , som berättade historien om Mexikos erövring, men de var många år yngre än honom. År 1553, vid tretton års ålder, blev Acosta novis i Jesu sällskap i Medina del Campo. Fyra Acosta-bröder anslöt sig till denna beställning. Innan han lämnade Spanien, var José lektor i teologi vid Ocana , och i april 1569 skulle han skickas till Lima , Peru, där jesuiterna hade etablerats under det påföljande året. Enligt en forskare var Acosta "en tung man med osäkert, melankoliskt humör."

Panama

Vid 32 års ålder lämnade Acosta Spanien med flera andra jesuiter 1570, landade i Cartagena de Indias och slutligen i Nombre de Dios , och reste sedan genom 18 ligor – cirka 100 km) – tropisk skog. Han var imponerad av landskapet, de nya sevärdheterna vid varje tur, och var intresserad av Capira av apsoldaternas smarta upptåg. Från Panama gick han ombord till Peru för att utöva missionsarbete. Han förväntade sig att uppleva olidligt intensiv värme när han korsade ekvatorn, men tyckte att det var så svalt i mars att han skrattade åt Aristoteles och hans filosofi.

Peru och Acostas sjukdom

Vid sin ankomst till Lima beordrades han att korsa Anderna, uppenbarligen för att ansluta sig till vicekungen i Peru i det inre. Han tog vägen, med fjorton eller femton följeslagare, över den bergiga provinsen Huarochiri, och genom det höga passet Pariacaca (över 14 000 fot (4 300 m)), där hela sällskapet led allvarligt av effekterna av den sällsynta atmosfären. Acosta beskriver dessa lidanden, som skulle upprepas vid de tre andra tillfällena då man korsade cordilleran . Acosta var en av de tidigaste som gav en detaljerad beskrivning av höjdsjuka , och kopplade den till "luft... så tunn och så känslig att den inte är proportionell mot mänsklig andning", och en mängd olika höjdsjuka hänvisas till. som Acostas sjukdom . Han nämner också en attack av snöblindhet och det sätt på vilket en indisk kvinna botade honom.

Acosta hade anlänt till Peru två år efter att Don Francisco de Toledo hade kommit ut som vicekung 1568. Efter Toledos halshuggning av Inka Túpac Amaru , ägnade vicekungen fem år åt en turné genom varje del av Perus vicekungadöme och att bosätta sig i Peru. landet, där han fick hjälp av Acosta, licentiaten Polo de Ondegardo och domaren Juan Ortiz de Matienzo . Acosta följde också med vicekungen till Charcas och var med honom under hans misslyckade expedition mot de häftiga Chirihuana-indianerna.

Jesuiternas främsta säte var vid den tiden i den lilla staden Juli , nära Titicacasjöns västra kust . Här bildades en högskola, de inföddas språk studerades och så småningom etablerades en tryckpress. Acosta bodde förmodligen på Juli under en stor del av sin vistelse i Peru. Det var här, med all sannolikhet, som han observerade den berömda kometen 1577, från 1 november till 8 december, som sträckte sig som en brinnande plym från horisonten nästan till zenit. Också här ägnade han mycket av sin tid åt att förbereda flera lärda verk, som han senare tog tillbaka till Spanien i manuskript, inklusive de två första böckerna i Natural History of the Indies . På Juli fick fader Acosta information om Amazonfloden från en bror som tidigare hade varit i den berömda piratkryssningen Lope de Aguirre .

Mot slutet av vicekungadömet Toledo verkar fader Acosta ha flyttat från det inre av Peru till Lima. Här nämner han att övervaka gjutningen av en stor klocka, för vilken det var svårt att få bränsle till ugnen, vilket gjorde det nödvändigt att fälla stora träd i Rímacflodens dal . Viceroy Toledo var praktiskt taget grundaren av University of St. Mark i Lima, där Acosta skulle inta teologins ordförande. Här kunde han åter visa sina förmågor som en berömd talare.

År 1571 åkte José till Cuzco som besökare av det nyligen grundade jesuiternas college. Han återvände till Lima tre år senare för att återigen fylla ordförandeskapet för teologi och valdes till provinsial 1576.

1579 var Sir Francis Drake vid kusten, och vicekungen sände en flotta under Pedro Sarmiento de Gamboa , dels för att jaga den engelska piraten, dels för att utforska och övervaka Magellansundet . Acosta hade samtal med piloten av Sarmientos flotta och fick inspektera hans sjökort och fick på så sätt mycket hydrografisk information och detaljer om tidvattnet i sundet. Han samtalade också med den nye vicekungen Don Martín Henríquez om samma ämne.

Acosta grundade ett antal högskolor, bland dem i Arequipa , Potosí , Chuquisaca , Panama och La Paz , men möttes av stort motstånd från vicekungen Toledo. Hans officiella uppgifter tvingade honom att personligen undersöka ett mycket omfattande område av territorier, så att han förvärvade praktisk kunskap om den stora provinsen och om dess ursprungsbefolkning. Vid mötet 1582 av det tredje rådet i Lima spelade fader Acosta en mycket viktig roll och var dess historiker. Han höll ett vältaligt och lärt tal vid dess sista sammanträde den 18 oktober 1583.

Mexiko

Strax efter det tredje rådet i Lima, inledde han med alla sina manuskript, femton års litterära arbete, och påbörjade sin resa till Mexiko. Under passagen var han en slug naturbetraktare och kunskapssökande. Han lärde sig av en portugisisk expertpilot att det fanns fyra ofta besökta hamnar utan magnetisk kompassvariation på jorden, och att en av dem var Corvo Island på Azorerna . Acosta landade i hamnen i Huatulco, i den västra änden av Tehuantepec-bukten , i Oaxaca -provinsen, och reste sedan landvägen till Mexico City, där han bodde 1586. Han hade möjligheter som han flitigt utnyttjade för att samla in information om rörande Aztekernas civilisation och religion och naturliga produkter i detta land. Hans främsta informatör som respekterade mexikanernas riter och högtider var bror och prebendär, Juan de Tobar. För information om Mexica följde Acosta Juan de Tovars Relación del origen de los indios que habitan esta Nueva España según sus historias , en möjlig sammanfattning av Fray Diego Duráns Historia de las Indias de Nueva España e islas de Tierra Firme i — i tur och ordning del från en anonym Nahuatl-historia av Mexico-Tenochtitlan, känd som Crónica X.

Återvänd till Spanien

Acosta hade kallats till Spanien av kungen 1585, innan han hölls fängslad i Mexiko , för att debattera mot Alonzo Sánchez planer på att inleda en invasion av Kina . Han seglade hem till Spanien i flottan 1587, som innehöll en dyrbar last, inklusive tolv kistor av guld som vardera vägde 100 lb (45 kg), 11 000 000 silverbitar och två kistor med smaragder som var och en vägde 100 lbs, förutom lasten. av ingefära, sarsaparilla, brasiliansk trä och djurhudar. I Spanien fyllde han ordförandeskapet för teologi vid det romerska kollegiet 1594, chef för jesuiternas högskola i Valladolid , liksom andra viktiga positioner. Vid tiden för sin död i sitt 60:e år var han rektor för högskolan i Salamanca .

Arbetar

Titelsidan för Historia natural y moral

Bortsett från hans publicering av förfarandena från provinsråden 1567 och 1583, och flera verk av uteslutande teologisk betydelse, är Acosta mest känd som författaren till De Natura Novi Orbis, De promulgatione Evangelii apud Barbaros, sive De Procuranda Indorum-hälsning och högre allt, Historia natural y moral de las Indias . De två första dök upp i Salamanca 1588, den sista i Sevilla 1590 och översattes strax efter publiceringen till olika språk. Det är främst Historia natural y moral som har etablerat Acostas rykte, eftersom detta var en av de första detaljerade och realistiska beskrivningarna av den nya världen . I en form som var mer kortfattad än den som användes av hans föregångare, Francisco Lopez de Gómara och Oviedo , behandlade han den nya världens naturliga och filosofiska historia ur en bredare synvinkel. I den, mer än ett sekel innan andra européer fick veta om Berings sund , antog Acosta att Latinamerikas ursprungsbefolkningar hade migrerat från Asien . Han delade också in dem i tre barbarkategorier. Historia beskrev också inka- och aztekernas seder och historia, liksom annan information som vindar och tidvatten, sjöar, floder, växter, djur och mineraltillgångar i den nya världen .

Se även

• Vice kungadömet Peru
• Lista över jesuitforskare
• Lista över romersk-katolska vetenskapsmän-präster

• Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Jose de Acosta ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.
• Adovasio, JM och David Pedler. "Folket i Nordamerika." Nordamerikansk arkeologi. Blackwell Publishing, 2005. sid. 32.
•   Kish, George (1970). "Acosta, José de". Dictionary of Scientific Biography . Vol. 1. New York: Charles Scribners söner. sid. 48. ISBN 978-0-684-10114-9 .
• Jose de Acosta, SJ (1540-1600) Pioneer of the Geophysical Sciences @Fairfield University

Bibliografi

•   Acosta, José de (2002). Indiens naturliga och moraliska historia . Redigerat av Jane Mangan; översatt av Frances Lopez-Morillas . Durham, NC: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-2845-2
• BEROSE - International Encyclopaedia of the Histories of Anthropology . "Acosta, José de (1540-1600)" , Paris, 2019. (ISSN 2648-2770)
•   Burgaleta, Claudio M. (1999). José de Acosta (1540–1600): Hans liv och tanke . Chicago: Loyola University Press. ISBN 978-0-8294-1063-1 .
•   MacCormack, Sabine (1991). Religion i Anderna: Vision och fantasi i det tidiga koloniala Peru . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-09468-7 .
•   Pagden, Anthony (1982). The Fall of Natural Man: The American Indian and the Origins of Comparative Ethnology . New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-33704-5 .
•   Pagden, Anthony (1993). Europeiska möten med den nya världen: från renässans till romantik . New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 978-0-300-05285-5 .
• Pino Díaz, Fermín del (2019). "Contribución del Padre José de Acosta a la constitución de la etnología: su evolucionismo" , i BEROSE - International Encyclopaedia of the Histories of Anthropology, Paris.
• Pino Díaz, Fermín del (2019). "Vida y obra de José de Acosta, misionero jesuita y cronista indiano", i BEROSE - International Encyclopaedia of the Histories of Anthropology , Paris.

Vidare läsning

• Ando, ​​Clifford; McGinness, Anne; och MacCormack, Sabine G. (2015). "Naturfilosofi, historia och teologi i skrifterna av José de Acosta, SJ (1540–1600)." I Journal of Jesuit Studies 2(1): 1–35. doi.org/10.1163/22141332-00201001 .

externa länkar

• Verk av eller om José de Acosta i bibliotek ( WorldCat- katalogen)
• Histoire naturelle et morale des Indes . Översatt av Robert Regnauld. 1617.
• Öst- och Västindiens naturliga och moraliska historia . Översatt av Edward Grimeston . 1604.
• Historia naturliga och moraliska de las Indien . 1608.