Jordan av Laron

Jordan av Laron (eller Jordain , från antingen den latinska formen Jordanus eller Jordanes ) var biskopen av Limoges från 1023 till sin död 1051. Han kom från en familj av väl sammankopplade lägre adel, klanen Laron av Noblac. Hans släkting och namne Jordan var den första biskopen av Polen .

Adhemar of Chabannes komponerade en fiktiv redogörelse för de debatter som ägde rum vid fredsrörelsens råd 1031 och publicerade dem som de konciliära protokollen under Jordaniens namn, en förfalskning som har lurat mer än en modern forskare. De tilldelas biskopens författarskap i Patrologia Latina .

Omtvistat val och invigning

Jordan valdes i kyrkan i Saint-Junien

När biskop Gerald I dog i Charroux i november 1023 följde spända förhandlingar för att fastställa hans efterträdare. I slutet av januari 1024, i Saint-Junien , Jordanien , valdes lekmannaprovosten ( prepositus ) av Saint-Leonard av Noblat och från castellanernas led, i motsats till att familjen av Viscounts of Limoges föredrog en av sina egna. Han rakades snabbt och befordrades hastigt genom de olika kyrkliga graderna tills han kunde invigas av ärkebiskopen av Bordeaux , som var en allierad till hertig William V av Aquitaine och vars stift låg inom hertigens domäner, snarare än av den legitima storstaden Limoges , ärkebiskopen av Bourges , som stod de franska kungarna nära . Valet av Jordanien representerade därför en kupp för hertigen mot viscounts av Limoges och hans nominella suzerain, kungen, men det markerade också ett brott med reformer i samband med Peace and Truce of God- rörelsen . Han invigdes den 14/21 mars i Saint-Jean-d'Angély , vilket William gynnade starkt. Hertigen och den utvalda biskopen togs emot med ett liturgiskt firande i Saint-Martial-de-Limoges, där de tillbringade natten innan de gick till katedralen i Limoges för Jordaniens invigning nästa dag.

Som en defensiv förberedelse för detta val och invigning, gav Roho och William II , respektive biskop och greve av Angoumois -regionen, som båda var förutbestämda att spela roller i fasteprocessen som åtföljde invigningen, Adhemar av Chabannes , en munk av klostret i Saint-Cybard utanför Angoulêmes murar för att sammanställa några relevanta kanoniska rättstexter som handlar om biskopsvigning. Adhemar gick först till katedralen i Angoulême och senare till staden Limoges , och lämnade marginaler i bibliotekens manuskript som bevis på sin närvaro, för att kopiera texter och göra anteckningar. Det slutliga arbetet försvarade prästvigningen av biskopar per saltum ("med ett språng", dvs uppvuxen från icke-prästerlig rang), såsom fallen med Jordanien och hans föregångare, som ett skydd mot starkt politiserade kyrkliga förfaranden.

Exkommunikation och underkastelse till Bourges

Den 24 maj (pingst) 1024 bannlyste Gauzlin, ärkebiskop av Bourges, hela Limousin och vädjade om stöd till sin halvbror, kungen av Frankrike, Robert II . Vid ett kungligt råd som hölls i Paris under pingsten bannlyste Gauzlin hela Aquitaine utom klostret och Saint-Martials landområden. Med hertigligt stöd vägrade Jordan att vika sig. Den 6 mars 1025 var han närvarande i ett råd ( placitum ) som hölls i staden Poitiers under hertig Vilhelm V. Ett av rådets syften var att bestämma hur man skulle fullfölja kandidaturet för Vilhelms son av Adalmode, Vilhelm den tjocke , för det lediga kungariket Italien . I slutet av 1025 hade Vilhelms politik så förändrats – han behövde kungligt stöd för sin sons italienska ambitioner – att biskopen tvingades medge. Jordan, åtföljd av hundra limousinmunkar och präster, reste barfota till Bourges för hans invigning av Gauzlin. Enligt Adhemar representerade detta sann fromhet och inte nederlag, eftersom de ångerfulla kunde ha (med framgång, i munkens sinne) överklagat Gauzlins bannlysning till Rom på grund av hans simoni .

Kulter av Leonard och Martial

Under sitt biskopsämbete gjorde Jordan mycket för att sprida kulten av Saint Leonard av Noblac , som dittills var relativt okänd. Han bad Fulbert av Chartres och Hildegar av Poitiers i ett brev att tillhandahålla den lämpliga hagiografin , och de tidigaste versionerna av Vita Leonardi (Life of Saint Leonard) härstammar från denna period, ibland tillskrivs Jordaniens penna. Leonards vita är därför en "rent litterär skapelse" med ursprung i Jordanien.

Från 29 juli till 2 augusti 1029 hölls en lokal synod under Jordaniens presidentskap i Limoges för att godkänna en ny liturgi och Saint Martials apostolicitet . Den sista dagen av synoden flyttades helgonets reliker från hans kloster till katedralen, som var tillägnad Sankt Stefan, vars högtidsdag var den 3 augusti, vilket också råkade vara den dag som Martial hade invigts till biskop och var att vara datumet för det första firandet av hans nya liturgi. Jordan hotade alla som förnekade Martials apostolitet med bannlysning. Den besökande italienska munken Benedictus av Chiusa trotsade denna order, tillrättavisade munkarna i Saint-Martial för att de försökte kringgå den kyrkliga hierarkin och för att de inte hade ett allmänt råd i riket (Aquitaine). Han rapporterade att alla i Limoges fruktade biskopens dekret och att katedralens kanoner var tacksamma för hans närvaro. Adhemar skriver att nya missal distribuerades bland de kyrkliga samfunden i stiftet, kanske gåvor från Jordanien.

Att reglera stiftet

I september 1027 donerade Jordan och hans mor en donation till klostret i Saint-Martial. Den 15 juli 1028, enligt Geoffrey av Vigeois , invigde Jordan klostret Saint-Pardulf d'Arnac. Den 3 september kan han ha invigt katedralen till Saint Stephen.

Omkring 1035 beviljade Jordan ett slott till en viss Bernard, som svor fidelitas ( trohet ) till honom och lovade att inte hjälpa biskopens fiender, inte heller överlämna slottet till dem, och att överlämna slottet på begäran. Denna transaktion innehåller ett tidigt registrerat fall av specificerade undantag från ovanstående klausuler, som var typiska för sådana arrangemang vid den tiden.

År 1045 utfärdade Jordanien en stadga till hertig William VII av Aquitaine som reglerade valet av framtida biskopar av Limoges. Stadgan gavs "i närvaro av adelsmän, präster och lekmän". Jordan var närvarande 1048 när hertig William gav lite mark för grundandet av ett kloster.