John Graham (präst)

John Graham (1774–1844) var en kyrklig präst i den irländska kyrkan , en hög officer i Orange Order och en produktiv författare av poetiska och historiska verk. Han motsatte sig katolsk frigörelse och var i mer än två decennier en framstående förkämpe för den protestantiska saken i Irland.

Tidiga liv och kyrkliga utnämningar

Han var den äldsta sonen till James och Anne (född Hart) Graham från Clones, County Monaghan , född i församlingen Shruel , County Longford, den 21 april 1774. Utbildad vid Trinity College, Dublin , gick han med i båda Colleges yeomanry-kårer. och den nyligen bildade Orange Institution, som tog examen i juli 1798, året för de förenade irländarnas uppror. I augusti begav han sig från Dublin för att bli prästvigd i Killala , men när han fann att distriktet var ockuperat av franska upprorsmän, anslöt han sig till en trupp drakar och förblev i aktiv tjänst tills han den 9 september "såg i ljuset från den uppgående solen på de förbannade Field of Ballynamuck de döda kropparna av sjuhundra irländska rebeller och hela deras franska allierade fångar”. När han återvände till Dublin, vigdes han till präst i Church of Ireland den 24 februari 1799.

Han innehade successiva curacies i Kilrush, County Clare, och Ulster -församlingarna Maghera , Tamlaght O'Crilly och Lifford , tills han 1824 utsågs till rektor i Tamlaghtard, annars Magilligan , där han stannade till sin död tjugo år senare. Medan han var i Lifford var han inspektör för den lokala fängelset och höll en skola där hans elever inkluderade James MacCulagh , framtida kamrat i Royal Society och mottagare av dess Copley-medalj . När han besökte Graham 1822 fann Dr Thomas Reid att han hade ansvaret för Liffords dårhus och var "fylld av information om nästan alla ämnen ... och framstående för lärande och talanger av första ordningen". Reid noterade sin förvåning över att efter tjugotre år som kurat hade denna "utmärkta individ" ännu inte belönats med sin egen församling. Fem år tidigare hade Earl Whitworth, lordlöjtnanten, ångrat bristen på möjlighet att ge Graham den preferens han önskade.

Graham ansåg att den irländska kyrkans tro var "i summa och substans" densamma som den som utövades i Irland från det sjätte århundradet tills den romersk-katolicismen kom från England på det tolfte. Som fjortonårig pojke hade han bevittnat hundraårsfirandet av Apprentice Boyss stängning av Londonderrys portar mot den katolske James II: s armé , ett nyckelögonblick i konflikten som ledde till en slutlig seger för William av Orange . Graham trodde att det riktiga arvet från den orangea segern borde vara utvisningen av påven från Irland och omfattande återupprättande av den tro som etablerades där ett årtusende tidigare. Överlägsenhet för protestantismen och respekt för den orangea bedriften var drivkrafterna i hans livsverk.

Tidigt litterärt arbete

Hans tidiga författarskap gällde sociala, ekonomiska och topografiska frågor och publicerades först 1808 som en del av Hely Duttons statistiska undersökning av grevskapet Clare . Duttons förord ​​inkluderade iakttagelsen att undersökningen skulle ha varit en överlägsen publikation om kvaliteten var enhetlig med John Grahams bidrag.

Med början 1813 producerade han detaljerade redogörelser för församlingarna Maghera och Shruel och Kilrush Union för William Shaw Masons tredelade Statistical Survey of Ireland, och 1823-25 ​​bidrog han med den kronologiska delen av Statistical Account of the Ireland. City and County of Londonderry och counties of Tyrone and Donegal publicerade i North West of Ireland Society's Magazine. För detta senare arbete gjordes han till hedersmedlem i sällskapet och förärades en gåva av silverplåt.

Från 1816 och framåt skrev han en serie artiklar med titeln "Annals of Irish Popery av John De Falkirk", som spårar Irlands kyrkliga, civila och militära historia från 1535 till 1691. Dessa publicerades i Dublin Journal och publicerades därefter i samlad form för att motverka vad som Graham beskrev som Denis Taaffes "falska och förrädiska historia om Irland" av vilken ett kompendium hade cirkulerat "när den verkliga reformerade tron ​​i detta rike anfölls av de popiska demagogerna i Irland".

Under samma period komponerade han åtskilliga dikter och ballader, exempel på vilka regelbundet förekom (i allmänhet anonymt men ofta krediterade som ursprung i Lifford) i Anti- Jacobin Review och ibland nådde en bredare publik i spalter i tidningar och tidskrifter som Morning Post , The Sun och The Gentleman's Magazine .

I allt högre grad innehöll hans arbete material som var fientligt mot "den romska övertygelsen" och katolsk frigörelse. Ibland uttrycktes detta på vers, men det förekom också i argumenterande traktater som hans 1820 Defense of the Orange Society i Irland och i artiklar skrivna för The Warder under pseudonymen "An Apprentice Boy".

Dessa verk hyllades av Sir Harcourt Lees , som beklagade att hans eget författarskap i protest mot jesuiternas politiska aktivitet i Irland "inte fick stöd förutom av pastorn John Graham, den lärde men ödmjuka kuraten i Lifford". År 1823, på begäran av redaktören för Dublin Evening Herald , skrev Graham "Sir Harcourt's Vision, An Historical Poem", innehållande en fiktiv redogörelse för Lees som återvände till sin grotta i Howth och hade en vision av olika historiska scener efter 1641. . Graham lät senare trycka detta i 14-sidigt häfte.

Omvänt lockade Grahams författarskap poeten Thomas Furlong , en förespråkare för katolsk emancipation, som kallade honom "galen Graham", avfärdade hans poesi som "elaka doggerel" och "ribbal rim" och uppmanade sina läsare att "märka hur han böjer sig" mödosamt att tömma de sista låga sipporna från hans leriga hjärna”.

Derriana

År 1823 publicerade han Derriana , som var en redogörelse för belägringen av Londonderry och försvaret av Enniskillen 1688-89. Ibland kallad New Derriana , efterträdde den en annan Derriana , sammanställd av George Douglas 1794, som hade återgett tidiga berättelser om belägringen och relaterade frågor. Graham vävde in dessa berättelser i en enda dagbok över händelserna 1688-89, som inkluderade dialogutdrag från en "gammal historisk dramatisering" av sådana händelser (traditionellt tillskriven överste John Mitchelburne) och lade till sin egen lyriska katalog över betydande personer i belägringen (baserad på en gammal dikt som upptäcktes i Armagh) med tillhörande biografiska anteckningar om de namngivna personerna.

Fängelse

Vid tiden för hans utnämning till Magilligan var Graham allmänt känd som en senior medlem av Orange Order, och han kallades snart "Orange Graham" eller "den orangea rektorn" av lokalbefolkningen som var fientliga mot hans sympatier. Under en period av månader före februari 1826 stördes hans familj och tjänare upprepade gånger sent på natten av ljudet av musik och fotsteg som passerade och återpassade hans glebe-hus. Graham och hans söner konfronterade så småningom ett sällskap av män som var engagerade i störningen, Graham ryckte fife från dess spelare och pistol-piskade tre av sällskapet. Han anklagades och dömdes för misshandel, för vilket han dömdes till en månads fängelse och skyldig att hålla freden i tre år.

Medan han var fängslad kom ett "otroligt antal" av inkräktare in på hans glebe och slog upp tält där i syfte att hålla en så kallad "bandmässa" (ett evenemang som förmodligen anordnades av Ribbonmen ) . Polisen tillkallades och attackerades efter ett långt uppehåll. Fyra av angriparna, inklusive ägaren till den fife som Graham beslagtog, dömdes därefter till ett års fängelse. En rapport om saken antydde att lokal fientlighet mot Graham följde på hans avslöjande av den "kyssande prästen", en katolsk präst i Magilligan som anklagades för att ha försökt förföra en församlingsmedlems fru medan hon biktande knäböjde inför honom.

Orange Ordning och politisk verksamhet

Han var kapellan (ibland kallad Senior Grand Chaplain) av Orange Institution i januari 1820 och utnämndes som sådan, enligt uppgift "för nittonde gången", 1838. 1825 valdes han till stormästare i Grand Orange Lodge of the City och County of Londonderry och var fortfarande sådan 1842, positionen gav honom avsevärt inflytande över distriktsloger i grevskapet, som 1831 uppgick till 120 med ett ungefärligt totalt antal medlemmar på 17 000. 1829 presiderade han när orangemännen i Tyrone, Donegal och Londonderry möttes, och 1832 sades han vara "nu far till orangemännen i Irland". Efter upplösningen av den irländska storlogen 1844 valdes han till första mästare i storlogen i Ulster, men dog inom en månad efter valet.

År 1830 rapporterade Londonderry Sentinel "allmän övertygelse" att Graham hade identifierat sig med orangeismen som ett sätt att föredra inom sin kyrka och hade förväntat sig inget mindre än ett biskopsråd om hertigen av York , ordens stormästare, blev kung. Om det någonsin hade varit Grahams design, talade hans orange anknytning 1830 mer rimligt om hans "villighet att avsäga sig höga framtidsutsikter". Vid hans död sades hans umgänge med orden ha "utmärkts för sina kompromisslösa principer och för den sunda anda av religiöst förtroende som han ingjutit i dess råd", och han blev ihågkommen för att "öka användningen av sitt inflytande med orangemännen". för att skydda dem från att i det minsta bryta mot de lagar" genom vilka deras verksamhet hade blivit begränsad.

Det var Grahams representation av den allmänna protestanten snarare än det speciella Orange-intresset som gav honom det medborgerliga erkännande som var uppenbart när hans hälsa och arbete regelbundet skålades vid jubileumsfirandet av Stängningen av portarna till Derry. År 1827 föreslogs skålen av Sir George Hill , parlamentsledamot (MP) för staden, som förklarade att Graham "för en serie år tillbaka hade varit hänsynslös av själviska överväganden, ägnat sin tid och sina talanger åt att underhålla det protestantiska intresset och ägde ett starkt anspråk på tacksamheten hos medborgarna i Londonderry". Hill hade just föreslagit hälsan för George Robert Dawson , parlamentsledamot för County Londonderry, som liksom Hill hade lovat oförsonligt motstånd mot katolsk frigörelse och hade dragit nytta av Grahams energiska stöd vid valen. Men året därpå vände Dawson kappa och hjälpte till att bana väg för antagandet av den romersk-katolska relieflagen 1829, som Graham betraktade som ögonblicket "solen för Englands härlighet gick ner".

Graham mötte Dawsons avfall med gift. Han gick runt Derrys gator i en hundkärra med en död gnagare märkt "Rat Dawson" upphängd från den och inledde en kraftfull kampanj för att förhindra Dawsons omval. Dawson insåg hopplösheten i sin position och avgick från Londonderry-platsen i juli 1830 och letade någon annanstans efter en valkrets. Grahams ansträngningar gav honom beundran från Dublins allmänna rådsmän som röstade honom till sin stads frihet – vilket undanhölls på ingripande av dess styrelse (allmännen hämnades genom att blockera den aldermaniska nomineringen av ärkediakonen Thomas Singleton ) .

När omröstningen för County Londonderry-valet öppnade i augusti 1830 gick en procession av 400 beridna friinnehavare in i Derry för att avge sina röster, Graham ridande i spetsen "på en vit laddare och bar en trollstav". Ett inslag av teater tycks ha deltagit i hans senare politiska framträdanden. I februari 1831, "med William den tredje i guld upphängd från halsen i en orange krage", tog han kontroll över ett offentligt möte i Coleraine, drog en respekterad lokal figur från sin plattform och slog av mannens hatt. Han steg sedan upp på plattformen där han påstås "dansade, hoppade, gjorde tecken och grimaser". Frikänd på anklagelse om misshandel till följd av denna affär, rapporterades han kort därefter för att ha betett sig vid ett valmöte i Court House i Derry på ett sätt "obeskrivligt löjligt och pantomimiskt" och "ge en triumf åt protestantismens anklagare av hans eländiga elände".

Senare publikationer

Under 1820-talet var Graham en produktiv författare av vers. Detta komponerades, sa han, "på fritiden av ett liv aktivt engagerad i försvaret av den protestantiska religionen och rikets konstitution", och hans politiska uppförande genom poesi fick plats i både storstads- och provinsengelska tidningar i kompositioner som t.ex. som "romersk-katolsk emancipation: en varnande röst till folket i England". År 1829 publicerades en 368-sidig samling av hans poesi som Poems, Chiefly Historical , tillägnad Lord Kenyon, vice stormästare i Orange Society, och innehållande "exemplar av nästan alla slags engelsk version - den italienska strofen Spenser, den Heroic Lines of Goldsmith, the Hudibrastics of Butler och Peter Pindarics of Lord Byron, med en stor variation av lyriska mått, anpassade till musiken från populära sonetter".

År 1829 dök också upp hans A History of the Siege of Derry and Defense of Enniskillen, åren 1688 och 1689, som en andra upplaga av Derriana , och han annonserade för prenumeration en föreslagen historia av City of Londonderry och North-West District av Irland som täcker perioden 1689-1829. Den föreslagna boken förverkligades inte men en del av dess avsedda innehåll nådde tryck i serien "Desiderata Curiosa Derriana", som han skrev (under pseudonymen "Statisticus") för Londonderry Sentinel och Londonderry Standard 1840-43 .

1839 publicerades hans A History of Ireland: From The Relief of Londonderry 1689 till Surrender of Limerick 1691 . Han hade för avsikt att detta skulle utgöra en del av en fyra volymer History of Ireland, de återstående tre volymerna skulle bestå av nya upplagor av Annals och Derriana och annat material som han hade "i beredskap". Två år senare kom Ireland Preserved , där han omarbetade Mitchelburnes "gamla historiska drama" (som han hade lånat 1823) och Robert Ashtons Battle of Aughrim , reviderade den lyriska katalogen från Derriana och utökade de relaterade biografiska anteckningarna.

Församlings- och hushållsfrågor

Även om Grahams årliga inkomst på Magilligan var 300 pund eller mer, levde han blygsamt: "han möblerade aldrig sitt glebe-hus utom med de värdelösa möblerna som han hade när en kurat och hans personliga vanor alltid var de mest enkla och sparsamma". Men han var "gästvänlig över sina tillgångar", gav generöst för änkor och föräldralösa barn, reste ofta och bar personligen kostnaderna för initiativ som hans obevekliga åtal mot fader Boyle, den katolske prästen i Magilligan, för att ha förrättat en katoliks bröllop och en protestant som, i strid med en lag från 1725, inte tidigare hade gift sig av den irländska kyrkan. Följaktligen sades han vid sin död inte lämna mer åt sin familj än "den protestantiska religionens stora principer".

År 1842, när ett brev dök upp i pressen som antydde att han försummade sin församling, fick biskopen av Derry omedelbart en adress undertecknad av 134 medlemmar av Grahams Church of Ireland-församling som vittnar om hans pålitlighet som minister i alla avseenden och om hans omsorg. för de fattiga av alla samfund. Detta åtföljdes av ett brev undertecknat av 100 romersk-katoliker inifrån församlingen, som prisade hans artighet och vänlighet och sade att det inte hade funnits någon präst av någon övertygelse mer konstant närvarande bland dem.

Hans förhållande till det presbyterianska samfundet verkar ha passerat oregistrerat, utöver att det sägs att han visade "en växande iver för enhet och harmoni bland protestanterna i Irland".

Död, minnesmärke och familj

Graham dog i Magilligan den 9 mars 1844 och begravdes på kyrkogården där. År 1856, sedan tolv år förflutit utan att en sten lagts över hans grav, vädjades om medel för att uppföra ett lämpligt minnesmärke över honom. Uppförandet av överklagandet och genomförandet av dess mål var långsamt, och 1861 var Grahams grav fortfarande ofullständig. Som svar på kritik skickade projektförvaltarna till Magilligans nya rektor en summa som ansågs tillräcklig för att slutföras, och behöll överskottet för att sätta upp en föreslagen tablett till Grahams minne i St Columbs katedral . Ytterligare en vädjan om medel gjordes i det senare sammanhanget och inbringade cirka sextio eller sjuttio pund. Men 1863 förblev graven ofullbordad, dess grund hade gett vika och ingen tavla för Graham hade rests i katedralen. På 1870-talet användes de tillgängliga medlen till kostnaderna för olika installationer i Apprentice Boys' Memorial Hall i Derry, inklusive en väggmålningstavla för Graham i det övre mötesrummet.

Graham hade gift sig med Elizabeth Johnson i Carrigaholt , County Clare, 1802. Robert Youngs "Sång, när hon hörde Mrs Elizabeth Graham spela piano omgiven av sin familj" trycktes i The Orange Minstrel 1832. Hon dog den 7 mars 1845. Paret hade många barn, det yngsta föddes 1832, trettio år efter deras giftermål.

Deras äldste son, pastor James Graham (1804–45), utnämndes till sin fars kurat vid Magilligan 1827 och var vice Grand Chaplain av Orange Order. Han var senare prästsekreterare för den icke-konfessionella Society for Promoting the Education of the Poor in Ireland (annan känd som Kildare Park Society) innan han blev Senior Curate of St Columb's Cathedral , Londonderry. Han var far till den uppmärksammade viktorianska journalisten Charlotte Eliza Humphry .

John Grahams yngre söner inkluderade pastor Richard Graham (1807–76) som dog medan han var kaplan i Chaguanas , Trinidad , där han var känd för sin excentricitet och välgörenhetshandlingar, och William Graham (1811–58) som antogs som medlem av Royal College of Surgeons 1833. Den senare var skeppsläkare ombord på Hannah när hon slog is i Saint Lawrencebukten 1849; han bröt en fotled i ett försök att hindra fartygets kapten från att lämna det drabbade fartyget och fick allvarliga köldskador innan han räddades. I motsats till vissa rapporter återhämtade han sig och återvände till Irland, där han blev "en sotish fyllare" och ledde "en prekär vagrant tillvaro" fram till sin död i Londonderry Lunatic Asylum.

Arv

Grahams berättelser om Williamitkriget på Irland är av bestående betydelse, eftersom han forskat i ämnet vid en tidpunkt då det fanns skriftliga uppteckningar och muntliga traditioner som sedan har gått förlorade. Redan 1829 konstaterade en irländsk kommentator att han hade "räddat ur glömskan viktiga fakta om vår allmänna och lokala historia, länge begravda bland nästan bortglömda uppteckningar om vårt land och som utom för hans outtröttliga forskning måste ha gått förlorade för eftervärlden". den magnifika episod som ägnas åt ämnet i Macaulays historia om den ödmjuke rektorn av Tamlaghtards arbete inte hade gått tidigare för att underlätta forskningen och väcka entusiasmen hos ädel historiker".

Under Grahams livstid erkändes han som "The Poet Laureate of the Northern Orangemen", Populariteten av hans hymner i mitten av 1800-talet finns nedtecknad, till exempel, i förordet till William Shannons The United Empire Minstrel, medan David O'Donoghue kallade honom senare "den bästa av de orange poeterna". Hans orangesympatier och den sekteriska karaktären i många av hans ballader resulterade i att hans skicklighet med rim och rytm förkastades av många av hans samtida och förbises av efterföljande generationer.

År 1861 ansåg Londonderry Sentinel att hans verk "hädanefter skulle ha en plats ojämförligt bortom vad som tillerkänns dem under hans livstid", och när, 1892, hans Poems, Chiefly Historical , återutgavs under titeln Loyal Lays of Ancient Derry , de befordrades med rekommendationen att "Under de kommande åren, när uråldriga former av partistrider har dött ut, kommer de att ta sin plats i irländsk litteratur vid sidan av National Ballads". Kanske väntar sådana förutsägelser fortfarande på att de fullföljs.

externa länkar

• Text till Grahams dikt "An Epistel to Lord Byron"
• Länkar till andra dikter av Graham