John Fordyce (missionär)
John Fordyce (1819–1902) var en kristen missionär , evangelisk minister och administratör som lanserade det kvinnliga utbildningsinitiativet i Indien som kallas Zenana Missions . Han har fått kredit för att ha introducerat rickshawn till Indien.
Tidigt liv
Fordyce föddes den 7 mars 1819 i Forgue , den fjärde sonen till James Fordyce och Ann (född Adam). Efter studier vid University of Edinburgh blev han skollärare i Kelso och var äldste och predikant i Free Church of Scotland där, nära förknippad med pastor Horatius Bonar, på 1840-talet.
År 1851 hade han kommit in på New College, Edinburgh , för att studera teologi , och han undervisade vid en privat damakademi i staden 1852. Under eller före denna period fick han kännedom om pastor Dr Alexander Duff som skapade sin utnämning, av Frikyrkans damkommitté för främjande av kvinnlig utbildning i Indien, till föreståndare för Calcutta Female Institution.
Zenana arbete
Fordyce anlände till Calcutta i slutet av 1852 med både ansvar för Female Institution (ett barnhem som klädde, matade och undervisade infödda flickor mellan 3 och 16 år) och ett mandat generellt att "höja Native Female Education".
Han vidtog omedelbart förberedande åtgärder för att skola döttrar till inflytelserika indianer i zenana (avskilda kvinnliga kvarter) i deras egna hem. 1839 Dr Duff erkänt att det skulle vara omöjligt att främja kvinnlig utbildning i Indien utan tillgång till zenana men förklarade att sådan tillgång var opraktisk. År 1840 hade hans kollega Dr Thomas Smith skisserat ett schema för zenana-undervisning, men konferenser för medmissionärer i Bengalen hade två gånger avfärdat detta som orealistiskt. Inte förrän Fordyces ankomst gjordes några samlade ansträngningar för att genomföra ett sådant system.
Systemet, som det förfinats av Fordyce, bestod i att avlönade guvernanter , var och en åtföljd av en assistent eller ayah , gjorde regelbundna besök hos hinduiska hushåll med högre kast för att tillhandahålla grundutbildning åt damerna där, och kostnaderna för sådana besök täcktes av en månadsprenumeration betalas av husföreståndaren. Guvernanterna skulle inkvarteras gratis i en institution som ägnas åt saken: i första hand skulle de hämtas från Fordyces barnhem och från föräldralösa barn som utbildats där för att bli lärare – för vilket ändamål han inrättade en normal skolavdelning inom institutionen. Han inledde ett program för samråd, övertalning och förhandlingar med inflytelserika hinduiska (särskilt Tagore ) familjer "för att övervinna deras skrupler, lära sig deras invändningar och få deras stöd". Han producerade en serie broschyrer ("Flyleaves for Indian Homes") innehållande "korta, starka och slående uppmaningar till män och fäder", som cirkulerade brett i Indien. Han tog också varje tillfälle i akt att skriva och tala till förmån för zenana-initiativet.
I februari 1855 började en serie zenanabesök av Miss Eliza Toogood, den mest kompetenta av Fordyces personal som också talade bengali flytande , och dessa fortsatte i tre hus under de följande sju månaderna. Instruktionen som gavs mottogs så väl att i slutet av denna period färdigställdes arrangemang för kvinnor från flera närliggande familjer att träffas i zenana i ett hus. Den 7 september 1855 rapporterade Fordyce resultatet av sitt experiment till Bengal Missionary Conference, som "glädde sig åt den hoppfulla starten av Zenana School Scheme både som ett tecken på framsteg och ett nytt sätt att höja kvinnor". Från den tidpunkten fick Fordyces zenana-arbete formell uppdragsstatus och "först ett, och efteråt i ökande förhållande, flög zenana-dörrar upp".
På grund av sin hustrus dåliga hälsa återvände Fordyce till Skottland 1856, men hans plan fortsattes över hela Indien av ett stort antal missionärers fruar, bland annat Hana Catherine Mullens (”Zenanas apostel”). År 1876 besöktes nästan 500 zenanas bara i Calcutta, och 1890 var det totala antalet i Indien 40 513.
Kristna ministeriet
År 1858 ordinerades Fordyce till frikyrkopredikant i Duns där han stannade tills han kallades till pastor i en nybildad presbyteriansk församling i Cardiff 1866. Under denna period reste han mycket, föreläste om kyrkligt arbete i Indien och redigerade Eastern Female 's Friend , Kvinnosamfundets kvartalstidning (där han blev president).
År 1870 kallades han av Frikyrkans missionskommitté att ta ansvar för den nygrundade anglo-indiska kristna unionens kyrka i Simla (även känd som St Mark's), som tjänade sju protestantiska samfund, och att vara unionens kommissionär i Northern Indien, i vilken egenskap han utformade och övervakade uppdelningen av området i sju ministerkretsar. Återigen Dr Duff spelat nyckelrollen i Fordyces val. Förutom pastorsarbete i Simla, tjänade Fordyce under det kallare halvåret européer vid plantager, järnvägsbosättningar och militära poster från Peshawar i väster till Calcutta i öster, och gjorde också vad han kunde i missionsarbete bland kullen -stammar. När han drog sig tillbaka från detta arbete 1884 uppskattade han att han hade rest 120 000 miles under de föregående fjorton åren.
Senare arbete och död
När han återvände till Storbritannien blev pastor Fordyce generalsekreterare och kassör för Anglo-Indian Christian Union, nu omdöpt till Anglo-Indian Evangelization Society, och han fortsatte som sådan till 1894.
Han dog den 23 november 1902 i Cambridge och begravs tillsammans med sin fru i St Andrew's Church i Chesterton .
Arv
Under åren efter Fordyces experiment växte antalet zenanas som fick undervisning snabbt och ogifta kvinnliga missionärer, för vilka deras kyrkor tidigare inte hade erkänt något särskilt behov, rekryterades aktivt – inte bara för zenanas utan också för att undervisa i offentliga skolor där kvinnlig närvaro ökade exponentiellt som zenana-arbete hjälpte till att avslöja det sociala värdet av västerländsk utbildning. År 1876 undervisade minst 104 europeiska och amerikanska kvinnor, några med medicinska examensbevis, över hela Indien, och Fordyces långsiktiga ambition ("att säkra många som ska bära kunskapens lampa in i rajahs zenanas... och om det lyckas, några lysande exempel kommer att följas av många, och medelklassen kommer sedan att skicka sina döttrar till en offentlig skola”) var under uppfyllelse.
Marknadsföring av Rickshaw
Enligt historikern Pamela Kanwar, "cirka 1880 dök rickshaws upp i Indien, först introducerade i Simla av pastor J. Fordyce".
Fordyces roll i populariseringen av rickshawn nämns i Mulk Raj Anands roman Coolie (1936), som felaktigt ger honom tillskrivningen av sin uppfinning: "Paten J. Fordyce, en kapellan i St. Mark's Church, var mycket besvärad av det obekväma tankar om död och värdighet som uppstod i hans församlings medvetande under den viktorianska tiden. Och eftersom han var mycket bekymrad över att se att själarna i hans flock inte led av kroppens obehag, koncentrerade han alla sina ansträngningar för att säkra ett adekvat fordon för att transportera sina personer från deras bungalows till kyrkan och från kyrkan till deras bungalows. Han uppfann rickshawn."
Coolie citerar några verser av doggerel som bevis på att "befolkningen i Simla fortfarande minns hans magnifika modell":
Huvan på den första rickshaw var fyrkantig och trimmad med fransar, Sådan som dinglades från spiselkransen I många Berlin-toner.
Under det tidiga åttiotalet uppfann pastor Fordyce J. den första rickshawn för Simla under maj.
Privatliv
Fordyces utnämning till Calcutta var villkorad av att han var gift. Han var den gynnade kandidaten i mars 1852 men det var inte förrän i september som han gifte sig med Wortley Montague Stewart, dotter till en timmerhandlare i Kingston-upon-Hull . Hans val av brud kan därför ha beräknats för att möta den särskilda utmaning som ligger framför henne, medan hon kan ha fått uppmuntran från att dela namn med den hyllade damresenären Lady Mary Wortley Montagu, som hade trängt in i det osmanska imperiets zenanas ett sekel tidigare. Den "begåvade" fru Fordyce var en viktig partner i sin mans arbete: hon introducerade Miss Toogood och hennes assistent för damerna i zenana vid deras första besök, och hon var senare sekreterare för Anglo-Indian Ladies' Union.