John Alexander Smith

För andra personer som heter John Smith, se John Smith (disambiguation) .

För den skotske läkaren och antikvarien, se John Alexander Smith (läkare) .

John Alexander Smith
Född	( 1863-04-21 ) 21 april 1863 Dingwall , Skottland, Storbritannien och Irland
dog	19 december 1939 (1939-12-19) (76 år) Oxford , England, Storbritannien
Alma mater	University of Edinburgh Balliol College, Oxford
Epok	1800-talsfilosofi
Område	Västerländsk filosofi
Skola	brittisk idealism
Huvudintressen	Etik
Influenser Aristoteles
Influerad Errol Harris , Herbert James Paton

John Alexander Smith (21 april 1863 – 19 december 1939) var en brittisk idealistisk filosof, som var Jowett-lärare i filosofi vid Balliol College, Oxford från 1896 till 1910, och Waynflete professor i moralisk och metafysisk filosofi, med ett stipendium vid Magdalen College vid samma universitet, från 1910 till 1936. Han föddes i Dingwall och dog i Oxford .

Liv och arbete

Smith utbildades vid Inverness Academy, Edinburgh Collegiate School , Edinburgh University (där han var Ferguson klassisk forskare 1884), och vid Balliol College , Oxford , till vilken han antogs som Warner-utställare och hedersstipendiat i Hilary-terminen 1884. Hans mest synliga prestationer var hans arbete med William David Ross på en 12-volymsöversättning av Aristoteles och hans Gifford-föreläsningar för 1929–1931 om idealismens arv, som aldrig publicerades.

Den "moraliska" taggen i hans professorstitel försvann med RG Collingwoods utnämning 1936. Smith uttryckte en viss oro över kombinationen av "moralisk" och "metafysisk" i sin invigningsföreläsning Knowing and Acting : The Chair's Regulations, han anmärkningar, beskriver professorns uppgifter 'på ett sätt som snarare ställer till problem än ger vägledning. Professorn, säger han, "skall föreläsa och ge undervisning om mentalfilosofins principer och historia och om dess samband med etik." Han särskiljer två stora avdelningar för filosofiskt tänkande - så erkänt olika att de redan ska behandlas separat för två andra professorer vid universitetet - och han föreskriver att de ska diskuteras på nytt i deras samband med varandra, men ändå med avseende på deras distinktion . Det kan knappast vara hans mening att hans professor skulle försöka den obehagliga uppgiften att harmonisera de möjligen divergerande redogörelserna för logik av Wykeham- professorn och om etik av Whytes professor, att offentligt utföra den högre syntesen av hans kollegors flera bidrag till filosofisk sanning , eller - mindre arrogant - att indikera eller förstärka deras latenta konsonans. En sådan uppgift, om den hade krävts eller föreslagits, hade jag inte kunnat åta mig.'

Smith tolkade kraven för sin professur som metafysiska, även om han ofta hänvisas till som enbart professor i moralfilosofi som i Alastair Hornes biografi om Harold Macmillan (1894–1986): "... han [Macmillan] påminde om orden med vilken hans professor i moralfilosofi, JA Smith, hade öppnat en föreläsningskurs 1914: "Ingenting som du kommer att lära dig under dina studier kommer att vara till den minsta möjliga nytta för dig efter livet - förutom detta - om du arbetar hårt och flitigt bör du kunna upptäcka när en man pratar röta, och det är enligt min uppfattning det huvudsakliga, om inte det enda, syftet med utbildning.

Smiths tidiga och kanske dominerande intressen var litterära och filologiska, som han klargör i Contemporary British Philosophy, Second Series, ed. JH Muirhead, London: George Allen & Unwin, 1925:228. Vid sekelskiftet av 1900-talet förespråkade han en form av realism, men vid tiden för hans utnämning till Waynflete-professuren hade han kommit starkt under den italienske filosofen Benedetto Croce (1866–1952). Giovanni Gentiles (1875–1944) filosofi utövade senare ett starkt inflytande.

"Modern Greats" - skapandet av "Filosofi, politik och ekonomi"

Smith spelade en innovativ roll i institutionen för filosofi, politik och ekonomi vid University of Oxford.

"1910 var [Gilbert] Murray ... att presidera över en kommitté för att diskutera möjligheten att inrätta en ny sista "skolor" för att täcka en del av Greats [ Literae Humaniores ] mark. Den främsta förespråkaren för innovationen var JA Smith, den egensinniga och stridbare Waynflete-professorn i filosofi. Han argumenterade med Murray för "Stora utan grekiska", dvs inte för en reform av den stora skolan utan för inrättandet av en ny greklös sista kurs för filosofielever). Varför ska alla studenter som vill studera filosofi behöva göra det inom den klassiska ramen? Platon och Aristoteles borde i bra översättningar ge den blivande filosofen allt han behövde – varför skulle han behöva besvära sig med ett ofta mycket svårt språk? "Greats without Greek" skulle minska överklassens smak av Oxford genom att öppna en respektabel filosofiskola för elever som inte kom från de stora grekiskundervisande offentliga skolorna. Det var hetta på båda sidor av debatten, kanske inte märkbart reducerad av Smith, som skrev till Murray, "förutom i åsikten, jag är säker på att vi inte skiljer oss åt"

Planerna på en ny skola, avbrutna av kriget 1914-18 och mycket internt bråk före och efter, ledde slutligen 1920 till inrättandet av Final Honor School of Philosophy, Politics and Economics

Smiths roll i framväxten av det slutliga schemat, som sträckte sig bortom hans ursprungliga idé, är inte klarlagt men han kände sig tydligen fri att filosofera över ekonomi, en av den nya skolans komponenter. Professor Lionel (Lord) Robbins , en lektor i ekonomi vid New College i mitten av 1920-talet, var inte imponerad. I sin självbiografi reflekterade han bedrövligt att diskussioner om moderna storheter:

"... tenderade att översvämmas av filosofernas dåvarande härskande skola, en ras av män som var alltför benägna att anta att deras egen disciplin gav dem andlig jurisdiktion över alla, eller nästan alla, andra, oavsett deras grad eller relevanta tekniska kvalifikationer - att till exempel höra JA Smith, Waynflete-professor i moralfilosofi (sic) pontificera om ekonomins metodik, som hans bekantskap var noll med, var att få nya uppfattningar om mänsklig absurditet.

Robbins hade en poäng. I Sir Roy Harrods The Prof , London: Macmillan, 1959: 18–21, finns en skarpt observerad om än osympatisk redogörelse för Smiths bidrag till en debatt om relativitetsteori med FA Lindemann , då Dr Lees professor i experimentell filosofi [fysik] i Oxford, strax efter första världskriget. Smith försökte bevisa att teorin var falsk.

Biografier

Det finns en bra redogörelse för Smiths liv och karriär i Sir David Ross ' inlägg i Dictionary of National Biography, 1931–40 (Oxford: OUP). Se även Mabbott, JD Oxford Memories . Thornton, 1986, sid. 74; och Ayer, AJ Part of My Life . Collins, 1977, s. 77, 144, 152. AN Wilsons biografi om CS Lewis , en kollega till Smiths i Magdalen, hänvisar till Smith (Wilson, AN CS Lewis: A Life . Collins, 1990, s. 102) liksom Lewis' omfattande publicerade korrespondens. För personliga glimtar: Buchan, John Memory Hold-the-Door . Hodder & Stoughton, 1940, sid. 49; Jones, LE An Edwardian Youth , Macmillan, 1956; Scott, D. AD Lindsay . Basil Blackwell, 1971: 41, 43, 45, 51, 52, 113; Barker, Sir Ernest Age and Youth . Oxford University Press, 1953, sid. 319; Matheson, PE The Life of Hastings Rashdall . Oxford University Press, 1928, s. 127, 221; Jones, Sir Henry & Muirhead, JH The Life and Philosophy of Edward Caird . Thoemmes, 1991, s. 156–7; Joliffe, J. Raymond Asquith: Liv och bokstäver . Collins, 1980, sid. 90.

En annan sida av Smiths personlighet än den som Lionel Robbins upplevde sågs av AD Lindsay (Master of Balliol 1924-49):

'I lördags kväll var jag i JA. Smiths rum spelar bridge med honom och Cyril Bailey ... och en student vars namn jag inte fick med mig men som såg väldigt fin och vacker ut - där-och-baksida flanellkrage med en säkerhetsnål i guld - sånt. Ett huvud dyker upp runt dörren. JA säger, "Jaså?" "Åh, jag tittade precis in för att se om du gjorde något" - och ytterligare fem vackra unga män strosar in och ligger omkring i stolar eller förbereder drinkar till hela festen, gör geniala kommentarer om allas spel och kallade den ärevördiga JA "JA" '.

För filosofiska bedömningar, se Coates, A. A Skeptical Examination of Contemporary British Philosophy . Brentano's, 1929, s. 163–87; och Patrick, James The Magdalen Metaphysicals . Mercer University Press, s. 47–75. I Sir Roy Harrods The Prof , London: Macmillan, 1959: 18–21, finns en skarpt observerad om än osympatisk redogörelse för Smiths bidrag till en debatt om relativitetsteori med FA Lindemann, då Dr Lees professor i experimentell filosofi [fysik] vid Oxford , strax efter första världskriget.

Kulturella referenser

Smith var föremål för en präst som skaffade sig lite valuta i Oxford:

"JA Smith

Sa att kristendomen var en myt; När han blev lugnare

De skickade efter mr Palmer ."

Hänvisningen till "Mr Palmer" är till pastor Edwin Palmer (1824–95), Corpus Professor Latin i Oxford, 1870–95; tidigare stipendiat vid Balliol College.

Publikationer

•   Att veta och agera: en invigningsföreläsning som hölls inför University of Oxford, 26 november 1910 (1:a upplagan), Oxford: Oxford University Press , 1910, Wikidata Q26233775
• 'Introduktion' till Aristoteles etik , tr. DP Chase, London: JM Dent & Sons, 1911, vii-xxviii. Erratum: på xiii, 13 rader underifrån bör 'man' stå 'main'.
• 'Om känsla', Proceedings of the Aristotelian Society , XIV, 1913–14, 49–75.
• 'General Relative Clauses in Greek', The Classical Review , 31, 1917, 69–71.
• "Framsteg som ett handlingsideal", Progress and History , red. FS Marvin, London: Oxford University Press, 1921, 295-314.
• 'Progress in Philosophy', Progress and History , red. FS Marvin, London: Oxford University Press, 1921, 273-294.
• "Greklands och Roms bidrag", The Unity of Western Civilization , 2:a. ed., ed. FS Marvin, London: Oxford University Press, 1922, 69-90.
• Recension av TL Heath, A History of Greek Mathematics , The Classical Review , 37, 1923, 69–71.
• The Nature of Art , Oxford, 1924.
• "Philosophy As the Development of the Notion and Reality of Self-Consciousness", Contemporary British Philosophy: Second Series, ed. JH Muirhead, London: George Allen & Unwin, 1925, 227–244.
• Förord ​​, Syed Zafarul Hasan , Realism , Cambridge, 1928. Om Hasan
• 'Artificial Languages', Society for Pure English, Tract XXXIV , Oxford, 1930, 469–77.
• Översättning av Aristoteles, de Anima . WD Ross ed. III: s verk . Oxford University Press, 1931.

Tillskrivet författarskap

• Efterlyst ! En ny skola i Oxford , Oxford, 1909. Robert Currie tillskriver preliminärt Smith denna broschyr, som föreslår "en modern sida storheter, baserade på filosofi" som liknar skolan för filosofi, politik och ekonomi (PPE) som grundades i 1920. (Currie, R. 'The Arts and Social Studies, 1914–1939', The History of University of Oxford , v. VIII, The Twentieth Century, ed. Harrison, B. Clarendon Press, 1995, 112.

Arkivmaterial

En liten mängd av Smiths papper förvaras på Balliol College, Oxford; huvuddelen är arkiverad på Magdalen College, Oxford.

externa länkar

• Biografi om Smith av Dr Michael W. DeLashmutt för Templeton Press webbplats för Gifford-föreläsningarna