Jayavarman II (Paramara-dynastin)
| Jayavarman II | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Maharajadhiraja | |||||
| kung av Malwa | |||||
| Regera | c. 1255-1274 | ||||
| Företrädare | Jaitugi | ||||
| Efterträdare | Arjunavarman II | ||||
| Pradhan |
|
||||
| Problem |
|
||||
| |||||
| Dynasti | Paramara | ||||
| Far | Devapala | ||||
| Religion | Hinduism | ||||
Jayavarman II (regerade ca 1255-1274 e.Kr.), även känd som Jayasimha II , var en kung av Paramara-dynastin i centrala Indien. Han härskade i Malwa -regionen och efterträdde sin äldre bror Jaitugi .
Kungen nämns med namnen "Jayavarman" eller "Jayasimha" i sina olika inskriptioner. I 1274 CE Mandhata koppar-plåt inskription nämns han som både "Jayavarman" och "Jayasimha". Tidigare fanns det en viss kontrovers bland historiker om Jayavarman och Jayasimha var två olika individer.
Flera inskriptioner av Jayavarman nämner att han stannade på Mandapa-Durga (nuvarande Mandu ). Jayavarman eller hans föregångare Jaitugi kan ha flyttat från den traditionella Paramaras huvudstad Dhara till Mandu, som erbjöd en bättre försvarsposition, skyddad av de omgivande kullarna och Narmadadalen. Detta kan ha hänt på grund av attacker av hot om attack från de angränsande kungadömena. Balban , generalen för Delhis sultan Nasir-ud-din , hade vid denna tidpunkt nått norra gränsen av Paramara-territoriet. Ungefär samtidigt mötte Paramaras också attacker från Yadava -kungen Krishna av Deogiri och Vaghelakungen Visaladeva av Gujarat.
Jayavarman efterträddes av sin son [ citat behövs ] Arjunavarman II , en svag härskare.
Inskriptioner
Flera inskriptioner från Jayavarmans regeringstid, på sanskritspråk och Nagari-skrift , har upptäckts. Dessa inkluderar:
- 1256 CE ( VS 1312) Rahatgarh steninskription (som Jayasimha-deva)
- 1257 CE (VS 1314) Atru -inskription (som Jayasimha)
- 1258 CE (VS 1314) Modi steninskription (som Jayavarman)
- 1261 CE (VS 1317) Mandhata kopparplåt inskription (som Jayavarma-deva)
- 1263 CE (VS 1320) Bhilsa- steninskription (som Jayasimha-deva)
- 1269 CE (VS Pathari- inskription (som Jayasingha)
- 1274 CE (VS 1331) Mandhata kopparplåt inskription (som Jayavarman och Jayasimha-deva)
1256 Rahatgarh inskription
Rahatgarh- inskriften , daterad 28 augusti 1256 CE (VS 1312), upptäcktes på en stenplatta av Alexander Cunningham under 1870-talet. Den 14-radiga inskriptionen är skriven på sanskritprosa.
Inskriften utarbetar ett kungligt dokument av Maharajadhiraja ("den store kungen") av Dhara . Eftersom inskriptionen är delvis skadad har olika forskare läst kungens namn som "Jayasimhadeva" eller "Jayavarmadeva".
Det är möjligt att Jayavarman fångade Rahatgarh-området från Chandelas .
1257 Atru inskrift
1257 CE Atru-inskriptionen upptäcktes av DR Bhandarkar på pelaren av Gadgach-templet i Atru . Den 6-radiga inskriptionen registrerar beviljandet av byn Mhaisada till en kavichakravartin ("poeternas kejsare") Thakara Narayana. Det slutar med en förbannelse till alla som återkallar bidraget.
Inskriptionen namnger donatorn Maharajadhiraja (stor kung) Jayasimha, även om den inte nämner hans kungahus. Historiker har identifierat honom som Paramarakungen Jayavarman. Inskriptioner av den tidigare Paramarakungen Udayaditya har hittats vid Jhalrapatan vid Shergadh i nuvarande Rajasthan. Det verkar som att Jayavarman utökade Paramara-territorierna längre i norr, vilket resulterade i en konflikt med Chahamana -härskarna i Ranthambore .
1288 CE Balvan inskription av Chahamana kung Hammira antyder att hans far Jaitrasimha (död 1283 CE) besegrade Jayasimha av Mandapa-Durga . Det står att han besegrade Jayasimhas modiga krigare vid Jhampaighatta och fängslade dem vid Ranthambore-fortet.
1258 Modi inskrift
Denna fragmenterade steninskription hittades nära ruinerna av ett tempelkomplex, i byn Modi nära Bhanpura . Några trasiga delar av denna inskription är nu förlorade. Förutom en prashasti (eulogy) av Paramara-dynastin, var syftet med inskriptionen att registrera donationerna till byggandet av ett tempelkomplex. Man kan dra slutsatsen att det ursprungligen sattes upp i ett nybyggt tempel. Enligt inskriptionen var Modi (IAST: Mauḍī) ursprungligen högkvarteret för en mandala (underavdelning). Platsen för templen är nu nedsänkt under Chambal-dammens reservoar.
Texten till inskriptionen består av kāvya (verser), komponerad av brahminen Vamana i shardulavikridita och sragdhara meter .
Även om flera fragment av inskriptionen nu är förlorade, verkar det som att dess första vers åberopar Shiva och också hyllar Heramba (Ganesha) och Kuvera . De följande delarna innehöll gynnsamma shlokas , som nu är förlorade. De efterföljande verserna innehåller en redogörelse för det mytiska ursprunget till Paramara-dynastin, där vismannen Vashistha förvarar en hjälte som heter Paramara på Arbuda-berget (Mount Abu). Inskriptionen beskriver också Jayavarman och hans föregångare, men den del som innehåller beskrivningen av Jayavarman är nu förlorad.
Därefter nämner inskriften en Pashupata -visman som heter Mallikarjuna. Baserat på informationen som kan samlas in från fragmenten, verkar det som om vismannen fick kredit för att bygga ett tempel (eller tempel) och installera gudars idoler. Detta följs av en lista över donationer av pengar, mark och byar för byggandet av tempelkomplexet. Listan inkluderar namnet på Jayavarmans mahapradhana (premiärminister) Chāduri, som donerade en by i Vaidyanathas namn .
1261 Mandhata-tallrikar
Denna inskription innehåller två årtal VS 1317, motsvarande 7 november 1260 e.Kr. (datumet för beviljandet) och 12 maj 1261 (sammansättningsdatumet). Den består av två kopparplattor som upptäcktes 1904 i byn Godarpura på ön Mandhata . Den innehåller en bild av en skäggig Garuda (Paramara-emblemet) i mänsklig form.
Inskriptionen registrerar beviljandet av byn Vadauda av Gangadeva till tre brahminer. Byn är uppdelad i 6 delar:
| Aktier | Klar | Gotra | Shakha |
|---|---|---|---|
| 4 | Agnihotri Mādhava-śarman, son till Pathaka Hāriśarman, sonson till Dviveda Veda | Bhārgava | Mādhyandina |
| 1 | Chaturveda Jānardana, son till Dviveda Līmadeva, sonson till Dviveda Lāshū | Gautama | Āśvalāyana |
| 1 | Dviveda Dhāmadeva-śarman, son till Dikshita Divākara, sonson till Dikshita Kekū | Bhārdvāja | Mādhyandina |
Gangadeva beskrivs som en hängiven Shiva och en medlem av klanen Pratihara . Inskriptionen är utfärdad av Maharajadhiraja Jayavarmadeva, på vars order Gangadeva beviljade bidraget. Jayavarman nämns som invånare i Mandapa-Durga . I början innehåller inskriptionen en genealogi av Paramarakungarna från Bhoja till Devapala . Den påstår att Devapala efterträddes av sin son Jaitugi, som höll titeln Bālanārāyana ; Jaitugi efterträddes av Jayavarman. Den namnger också två tjänstemän: Pandita Mālādhara (minister för krig och fördrag) och Ajayadeva ( mahapradhana eller premiärminister).
Textinskriften komponerades av Harśadeva och reviderades av grammatikern Āmadeva. Inskriptionen graverades av Kānhaḍa.
1263 Bhilsa inskription
Denna 10-radiga inskription, daterad 12 april 1263 CE, upptäcktes av DC Sircar . Den har ett åsna-och-kvinna- motiv . Den är skriven på korrupt sanskrit och registrerar utförandet av en from handling (donation) av en kvinna som heter Sanumati eller Bhanumati. Handlingen utfördes för Pandita Thakura Madanasimhas religiösa förtjänst, som förmodligen var hennes man. Den donerades namn nämns inte. Därför verkar det som om donationen var i form av en gudoms idol, nära vilken steninskriptionen ursprungligen skulle ha satts upp.
Donationen gjordes vid Bhailasvamidevapura (Bhilsa eller modern Vidisha ), som inskriptionen anger, var på kungen Jayasimha-devas territorium.
Enligt 1200-talets muslimska historiker tillfångatog sultanen av Delhi Iltutmish Bhilsa under 1233-34 CE ( AH 632) och förstörde Bhailasvamin-templet. Jayavarmans skyltar från 1274 CE hävdar att hans far Devapala dödade en mleccha adhipa (möjligen den muslimska guvernören i Delhi-sultanatet) nära staden Bhailasvamin. I kombination med 1263 års inskription skulle detta indikera att Bhilsa återerövrades av Paramaras och var en del av Jayavaramans territorium. Detta bekräftas ytterligare av det faktum att de senare Khalji -sultanerna i Delhi var tvungna att återfånga Bhilsa från hinduer.
1269 Patharisk inskrift
Denna inskription, daterad 10 april 1269 (VS 1326), upptäcktes vid Pathari i Vidisha-distriktet. Den registrerar tilldelningen av mark för en religiös rit av en Ranasimha. Kungens namn ges som Jayasingha; även om hans kungahus inte nämns, men uttrycken som används i inskriptionen liknar de som används i 1274 CE Mandhata kopparplåt inskription av Jayavarman II. Baserat på detta kan Jayasingha identifieras som Paramarakungen Jayavarmana II.
Inskriptionen nämner Vaḍovyapattana, som identifieras med byn Badoh nära Pathari.
1274 Mandhata tallrikar
Mandhata - inskriften, daterad 10 augusti 1274 e.Kr. består av fyra kopparplåtar som hålls samman av kopparringar. Det upptäcktes 1927 när man röjde marken för Kashi-Vishveshvara-templet i Mandhata. Inskriptionen är skriven i en blandning av prosa och vers. Den sista plattan har Garuda , Paramaras kungliga emblem. Chartern skrevs av Jayavarmans hovman Srikantha och graverades av hantverkaren Kanhaka. Hantverkaren är förmodligen densamma som Kanhada, gravören av 1261 års inskription.
Inskriptionen börjar med Om- symbolen och hyllar dharma (rättfärdighet), som beskrivs som purusharthas ' kronjuvel ( de fyra målen för mänskligt liv). Detta följs av en hälsning till månguden. De kommande stroferna hyllar Parashurama , Rama och Shiva . Därefter beskriver texten orten ( Omkareshwar -Mandhata), dess presiderande gudom och dess floder ( Narmada och Kaveri ). Nästa verser söker välsignelser av Varaha (en avatar av Vishnu ) och Pitamaha ( Brahma ). Det står sedan att Pitamaha skapade de sju vismännen inklusive Vashistha, följt av legenden om det mytiska ursprunget till Paramaras.
Därefter listar inskriptionen de åtta legendariska efterföljarna till Paramara, den mytomspunna hjälten som sägs ha grundat dynastin. De åtta namnen är Kamandaludhara, Dhumraja, Devasimhapala, Kanakasimha, Shriharsha, Jagaddeva, Sthirakaya och Voshari. De flesta av dessa verkar inte vara historiska personer. Dessa namn följs av historiskt bestyrkta Paramarakungar: Vairisimha, Vakpatiraja, Siya , Munja , Sindhuraja , Bhoja - deva , Udayaditya , Naravarman , Yashovarman , Ajayavarman , Vindhyavarman , Subhatavarman , Dejavaritavarman , Javarya .
Inskriptionen säger att Jayavarmans armé korsade Vindhyas och tvingade styrkorna från en sydlig ("Dakshinatya") kung att dra sig tillbaka. Enligt DC Sircar var denna kung troligen Ramachandra, Yadava-kungen av Deogiri , som senare besegrade Jayavarmans efterträdare Arjunavarman II. HV Trivedi hävdar dock att detta är osannolikt, för under den tidiga delen av hans regeringstid var Ramachandra engagerad i en konflikt med sin egen bror Amana. Den Dakshinatya-kung som avses här är förmodligen Ramachandras farbror Mahadeva. Sangur-inskriptionen av Yadavas hänvisar till Mahadevas invasion av Malwa.
Inskriptionen hävdar sedan att Jayavarman reste tempel med gyllene shikharas , planterade trädgårdar och grävde ut tankar; han donerade också städer, guld och kor till brahminer. Den nämner inte namnen eller platserna för templen, och inga tempel byggda av Jayavarman är kända idag.
Slutligen, inskriptionen registrerar ett beviljande av land av en Anayasimha-deva till flera brahminer från Mandhata, med kungens tillåtelse. Anayasimha nämns som en sadhanika (befälhavare för armén) från Chahamana -familjen och invånare i Mandapa Durga . Inskriptionen beskriver prestationerna av hans förfäder, som var i tjänst för de tidigare Paramara-kungarna. Den nämner också byggandet av tempel och stridsvagnar, såväl som andra donationer till välgörenhet som tidigare gjorts av Anayasimha.
Kungen, omväxlande namngiven som Jayasimha och Jayavarman, beskrivs som Dharas herre .
Bibliografi
- Bhatia, Pratipal (1970). Paramāras, ca. 800-1305 AD Munshiram Manoharlal.
- Lal, Hira (1916). Beskrivande listor över inskriptioner i de centrala provinserna och Berar . Nagpur: Government Central Press.
- Majumdar, Asoke Kumar (1977). Kortfattad historia om det antika Indien: Politisk historia . Munshiram Manoharlal.
- Sircar, DC (1959). "Mandhata-plattor av Paramara Jayasimha-Jayavarman, VS 1331" . Epigraphia Indica . Vol. 32. Archaeological Survey of India `.
- Sircar, DC (1966). "Bhilsa-inskription från Jayasimhas tid, Vikrama 1320". Epigraphia Indica . Vol. 35. Indiens arkeologiska undersökning .
- Harihar Vitthal Trivedi (1991). Inskriptioner av Paramāras (del 2) . Corpus Inscriptionum Indicarum Volym VII: Inskriptioner av Paramāras, Chandēllas, Kachchapaghātas och två mindre dynastier. Archaeological Survey of India .