Jane Harry
Jane Harry Thresher | |
|---|---|
| Född |
Jane Harry
1755 |
| dog | 1784 London, England
|
| Make | Dr Joseph Thresher |
| Barn | 1 |
| Föräldrar) | Thomas Hibbert och Charity Harry |
Jane Harry Thresher kallade Jane Harry och Jenny Harry (1755–1784), Kingston, Jamaica , var en abolitionist , kväkare och konstnär. Hon kämpade för frigivningen av slavar som ägdes av hennes familj och rätten till lika arv. Hon föddes till Thomas Hibbert och Charity Harry. Hennes far hade rest från England till Jamaica där han köpte flera fastigheter och senare blev domare . Hennes mor var en fri kvinna men anställdes som hushållerska hos Hibbert. Även om sexuella relationer mellan personal och de rika var vanliga i Jamaica, finns det inga befintliga bevis som tyder på att detta förbund var med samförstånd .
Tidigt liv och familj
Harry föddes samma år som hennes far byggde Hibbert House , som användes som ett centrum för Hibberts arbete. Hibbert och hans affärspartners, Samuel Jackson och Nathaniel Spriggs, fungerade som faktorer för inkommande slavskepp som kom från Afrika, och köpte och sålde över 16 000 slavar för en vinst i hundratusentals.
Det var vanligt att skicka barn, särskilt blandade barn från kolonierna, till England för att ge dem utbildning. Detta var inte ett uttryck för generositet, utan var i stället avsett att få dem att "undvika att tillägna sig de vulgära uppförandena hos negerboende . " Harry skickades till England med sin 4-åriga syster, Margaret, vid 13 års ålder. Harry levde under förvaltarskap av den tidigare affärspartnern till sin far och slavhandlare Nathaniel Spriggs, som hade ett mycket väletablerat akademiskt företag i hans krets, medan hennes syster skickades till internatskola .
Utbildning
När han var i England studerade Harry konst under ledning av Sir Joshua Reynolds , en berömd porträttkonstnär och en av de intellektuella som reste i kretsarna med jämnåriga till Harrys far, Nathaniel Spriggs. Blandras kvinnor som reste från utanför England för att få tillgång till utbildning ansågs ofta vara vita, eftersom de växte upp med liknande religiösa och sociala ideal i det anglosaxiska samhället. Tillgång till utbildning helt och hållet, i synnerhet konstnärlig utbildning, var allmänt tillgänglig endast för kvinnor av blandras, som hade erkänts av en rik förälder som hade betalat för deras resa, vilket innebar att Harry hade en viss grad av privilegium i sin förmåga att resa utomlands . Det kan antas, av hennes lärare och det typiska arbetet av svarta kvinnor från perioden, att Harrys konst var porträtt . Prestigefyllda akademier tillät vanligtvis bara kvinnor att delta i dem under förutsättning att de hade behärskat en grad av historisk målning , vilket krävde studier av naken, vilket kvinnor inte fick göra. På grund av detta gjorde många kvinnor istället porträttkonst, och i synnerhet svarta kvinnor använde det som ett verktyg för journalföring.
Harry vann ett pris för sitt konstverk 1778 och fick en guldmedalj från Society for the Encouragement of the Arts, Manufacturing and Commerce, baserat i London . Tyvärr överlever inget arbete som tillskrivits Harry, även om det sannolikt finns något som inte har tilldelats hennes person.
Quakerism
Harry konverterade till den religiösa strävan efter kväkerism efter hennes unga syster Margarets död medan hon gick på internatskola. Efter sin systers död fann hon tröst i en kvinna som hon träffade genom Spriggs intellektuella umgängeskrets, Mary Morris Knowles . Kväkare var några av de första som strävade efter målet att avskaffa slaveriet, eftersom de inte såg någon skillnad i själen hos svarta slavar eller vita högsamhällesfigurer. Sålunda inom kväkerismen eftersträvade Harry vad den moderna eran skulle definiera som feministiska studier och sysselsättningar. Många kväkerkvinnor, eftersom Knowles införde kväkarrätten att vägra äktenskap (vid mer än ett tillfälle faktiskt), och inte klädde sig i stilar som var typiska för den tidens sociala miljö, ansågs också vara queeraktivister .
Quakerism var en avledning från typiska religiösa sysselsättningar för perioden. Detta var en icke-fråga för Harry, även om det användes som en syndabock i hennes sociala kretsar, när hon förlorade flera bekanta för sina religiösa ideologier. Med detta religiösa avslag kom rasistisk retorik mot Harry själv, och hon avvisades så småningom av sina icke-Quaker-kollegor, som ansåg att hon borde ha förblivit i linje med de religiösa läror som uppmuntrats och tillhandahållits av hennes rika far. Särskilt av hennes kollega i hennes sociala kretsar, Samuel Johnson .
Hibbert själv godkände inte hennes religiösa förändring och vägrade att ekonomiskt stödja henne, även efter att hon skrivit ett 28-sidigt brev som beskriver de händelser som hade inträffat i England som ledde till att hon valde kväkerism, och hur händelsen med hennes systers död hade orsakat henne att tappa tron på den katolska kyrkans religiösa undervisning . Hennes välgörare, Nathaniel Spriggs, informerade henne om att hon inte längre var välkommen att bo hos honom under hans vård efter hennes byte av religiös verksamhet. Harry hittade istället sitt eget ekonomiska stöd och skaffade ett jobb som arbetar för den rika kväkaren Sampson Lloyd som guvernant för sina femton barn och bodde hos sin vän Knowles. Detta var ett jobb ovanligt att anförtros åt en ung svart kvinna, eftersom hon är deras lärare, inte bara en vaktmästare. Familjen Lloyd var en generös förmånstagare och anhängare av avskaffningsrörelsen, och fokuserade sina ansträngningar på Jamaica från sitt hem i England.
Aktivism
Harrys anpassning till kväkerismen , såväl som skärningspunkten mellan hennes ras och kön, verkar vara två indikationer och uppmuntrare till hennes liv som aktivist och avskaffande. Hennes erfarenheter av rasism i England uppmuntrade hennes engagemang i abolitioniströrelsen. Hennes mest anmärkningsvärda insatser för att avskaffa kom efter hennes fars död år 1780. Harry lämnades en liten del av sin egendom, £2000, medan hennes manliga släkting, Thomas Hibbert Jr, lämnades kvar £100,000.
Hon riktade omedelbart ett försök att få samma arv och nekades, eftersom Thomas hävdade att hon var olaglig och inte accepterad av sin far, trots det 28 sidor långa kärleksbrevet adresserat till honom bara flera år tidigare. Hennes mor Charity fick £1000, en liten egendom, och alla slavar som hade varit i Hibberts ägo. Harry skrev till sin mamma och uttryckte en önskan att befria slavarna som ägs av hennes mor och undervisa dem i kväkerismens religiösa undervisning.
Harry bestämde sig för att befria dessa slavar eftersom hon hade studerat etik bara ett år tidigare. Vidare hade kväkerismen vid denna period en tydlig hållning för avskaffandet av slaveriet. Det fanns en känd utvidgning av Christian Liberty till att inkludera ett begrepp om mänsklig frihet, och kväkarna hade lobbat vid flera tillfällen för att utåt avskaffa slaveriet. Harrys ansträngningar omintetgjordes av en orkan på Jamaica , och kriget mellan kolonierna och England förhindrade säker sjöresa.
Harry, och resten av kväkarna, föregick den massorganiserade rörelsen som avskaffade slaveriet i England i slutet av 1700-talet. Vid den tiden stödde hennes Quaker-krets hennes resa, liksom Dr. Joseph Thresher, kväkerkirurgen som Harry gifte sig med vid den tiden.
Äktenskap och död
Jane Harry gifte sig med Joseph Thresher 1782 i ett Quaker House i London, med Mary Knowles som ett vittne om deras förening. Deras vigselbevis är ett av endast två bevarade dokument av sin typ från 1700-talet, det vill säga en förening mellan en svart kvinna och en vit man. Två år efter deras äktenskap födde Harry deras första och enda barn, vars register är förlorade och dog kort efter henne själv. Efter denna födelse låg hon sjuk och dog vid 28 års ålder. På grund av den internationella konflikten mellan Amerika och England kunde Harry aldrig fullfölja sitt mål att återvända hem för att befria sin mors slavar och lära dem i kvakerismens praxis. Istället lämnade Harry i hennes dödsruna, som visas i Gentleman's Magazine 1784, hennes sista önskan att befria slavarna som ägs av hennes mor. Det står: "hon har begärt sin man att, om nämnda neger befrias vid hennes moders död, han betalar premien till Ön, för sådan befrielse, om någon skulle krävas." Jane Harry identifierades som en avskaffare i denna dödsruna tre år innan en nationell avskaffandenämnd bildades i Europa.