Ishoyahb II

Ishoʿyahb II av Gdala var patriark för kyrkan i öster från 628 till 645. Han regerade under en period av stor omvälvning i det sasaniska imperiet . Han blev patriark i slutet av ett katastrofalt krig mellan Rom och Persien, vilket försvagade båda makterna. Två år senare började de muslimska araberna en erövringskarriär där de störtade det sassaniska imperiet och ockuperade det romerska imperiets östra provinser. Ishoʿyahb levde igenom denna betydelsefulla period och sägs ha träffat både den romerske kejsaren Heraclius och den andre muslimske kalifen ʿUmar ibn al-Khattab .

Det syriska namnet Ishoʿyahb betyder "Jesus har gett", och stavas olika på engelska. Alternativa stavningar inkluderar Yeshuyab och Ishu-yahb. Ishoʿyahb II är allmänt känd som Ishoʿyahb av Gdala, för att skilja honom från två nästan samtida nestorianska patriarker, Ishoʿyahb I av Arzun (582–95) och Ishoʿyahb III av Adiabene (649–59).

Källor

Ishoʿyahbs patriarkat, den arabiska erövringen av Irak och Ishoʿyahbs kontakter med de muslimska ledarna beskrivs i avsevärd detalj i Seerts krönika . Kortare redogörelser ges i Ecclesiastical Chronicle av den jakobitiska författaren Bar Hebraeus (1200-talet) och den kyrkliga historien om de nestorianska författarna Mari (1200-talet), ʿAmr (1300-talet) och Sliba (1300-talet).

Liv

Ishoʿyahb var infödd i byn Gdala i distriktet Beth ʿArbaye mellan Nisibis och Mosul.

Ishoʿyahb studerade vid School of Nisibis när den stod under ordförandeskapet av den kontroversiella teologen Hnana, som sökte efter en gemensam teologisk grund mellan österkyrkans nestorianism och de kalcedonska doktrinerna som hölls i det romerska imperiet. Han var en av de 300 studenter som lämnade högskolan när Hnana blev utstött. Efter en lång vakans i patriarkatet valdes han 628 till patriark för Östkyrkan.

År 630 ledde Ishoʿyahb en delegation av persiska präster till Aleppo för att diskutera med den romerske kejsaren Heraclius möjligheten av en försoning mellan den romerska och persiska kyrkan. Även om lite är känt om innehållet i Ishoʿyahbs diskussioner med Heraclius, övertalade han uppenbarligen kejsaren att, trots dess traditionella vördnad för Theodore av Mopsuestias läror, den doktrinära ståndpunkten för Östkyrkan var ortodox. Han tillfrågades om sina åsikter om monoenergism , läran om den enda energin som nyligen förespråkades av patriarkatet i Konstantinopel, och svarade med en trosbekännelse som accepterades av de romerska biskoparna. Två mässor firades sedan, en genomförd av Ishoʿyahb enligt riten som används av kyrkan i öst, där både Heraclius och hans biskopar tog emot nattvarden från hans händer, och en enligt den kalcedoniska riten. I sin mässa utelämnade Ishoʿyahb de sedvanliga hänvisningarna till de 'tre läkarna' Diodorus, Theodore och Nestorius, i hopp om att romarna skulle undvika att nämna Kyrillos av Alexandria i deras; men hans försonande gest motsvarades inte av romarna. När han återvände till Persien anklagades Ishoʿyahb av biskopen Bar Sawma av Susa för att ha gjort skadliga eftergifter till romarna.

Ishoʿyahb II var patriark under den arabiska erövringen av Irak, och enligt senare nestoriansk tradition vände sig de muslimska ledarna för att vinna garantier för behandlingen av kristna i det sassaniska imperiet. The Chronicle of Seert , troligen skriven på 800-talet, beskriver två tillvägagångssätt till muslimerna, en av Ishoʿyahbs sändebud till Muhammeds efterträdare Abu Bakr (632–4), och en andra av Ishoʿyahb själv till kalifen ʿUmar ibn al-Khattab (634 ) –44). ʿUmar sägs ha gett Östkyrkan en skyddsstadga. Äktheten av dessa förmodade tillvägagångssätt är mycket tveksam, och moderna myndigheter är benägna att förkasta dem.

Seleucia-Ctesiphon, huvudstaden i det sasaniska imperiet och säte för de nestorianska patriarkerna vid denna period, föll till Saʿd f. Abi Waqqas våren 637. Saʿd förde bort sina portar, som symboliserade herraväldet över centrala Irak, till Kufa, och under resten av sin regeringstid bodde Ishoʿyahb i Karka d'Beth Slokh (nuvarande Kirkuk) i Beth Garmai.

År 645 reste Ishoʿyahb till Nisibis för att lösa en tvist mellan stadens nestorianska kristna och deras storstadsregion Quriaqos. Han dog på Karkh Guddan och begravdes där.

Litterär bedrift

Ishoʿyahb II ingår i listan över syriska författare som sammanställts av den nestorianska författaren ʿAbdishoʿ av Nisibis från 1300-talet. Enligt ʿAbdishoʿ var hans huvudsakliga skrifter en kommentar till psalmerna och ett antal brev, historier och predikningar. En psalm av honom har levt kvar i en nestoriansk psalter (MS BM Add. 14675).

Nestoriansk mission till Kina, 635

Den första registrerade kristna missionen till Kina anlände till den kinesiska huvudstaden Chang'an 635, under Ishoʿyahbs regeringstid. Uppdraget, vars historia nedtecknades på den berömda nestorianska stelen , uppförd i Chang'an 781, leddes av en nestoriansk munk med det kinesiska namnet A-lo-pen. Det är möjligt, men inte säkert, att Ishoʿyahb låg bakom detta initiativ.

Se även

• Lista över patriarker i Östkyrkan

Anteckningar

• Abbeloos, JB, och Lamy, TJ, Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (3 vols, Paris, 1877)
• Assemani, JA, De Catholicis seu Patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum (Rom, 1775)
• Brooks, EW, Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Rom, 1910)
• Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Rom, 1896)
• Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Rom, 1899)
• Chase Robinson (2000). Imperium och eliter . Cambridge University Press.
• Scher, Addai (red. och tr.). Histoire nestorienne inédite: Chronique de Séert. Premiärfest. Patrologia Orientalis 4.3 (1908) , 5.2 (1910) .
• Scher, Addai (red. och tr.). Histoire nestorienne inédite: Chronique de Séert. Andra part. Patrologia Orientalis 7.2 (1911) , 13.4 (1919) .
• Seleznyov, Nikolai N. , Heraclius och Ishōʿyahb II: En österländsk episod i den bysantinska kejsarens 'ekumeniska' projekt publicerad i: Symbol 61: Syriaca • Arabica • Iranica. Paris-Moskva, 2012, s. 280–300.
•   Wigram, WA (2004). En introduktion till den assyriska kyrkans historia, eller, The Church of the Sassanid Persian Empire, 100–640 AD . Gorgias Press. ISBN 1-59333-103-7 .
• Wilmshurst, DJ, The Martyred Church: A History of the Church of the East (London, 2011)
• Wright, W., A Short History of Syriac Literature (London, 1894)