Inte av Bread Alone
Inte av bröd ensam ( ryska : Не хлебом единым ) är en roman från 1956 av den sovjetiske författaren Vladimir Dudintsev . Romanen, publicerad i omgångar i tidskriften Novy Mir , var en sensation i Sovjetunionen. Sagan om en ingenjör som motsätts av byråkrater när de försöker implementera sin uppfinning kom att bli en litterär symbol för Chrusjtjovs upptining .
Komplott
Referenser
bolsjevikiska revolutionens viktigaste politiska paroller : "Bröd, land, fred och all makt till sovjeterna." [ citat behövs ]
Emellertid är "Not by bread alone" ett citat som förekommer en gång i den hebreiska bibeln ( Gamla testamentet ) och två gånger i de kristna skrifterna ( Nya testamentet ) och lyder i King James Version enligt följande:
- Men han svarade och sade: Det är skrivet: Människan skall inte leva av bröd allena, utan av varje ord som utgår ur Guds mun. (Matteus 4:4, citerar 5 Mosebok 8:3)
- Och Jesus svarade honom och sade: Det är skrivet: Människan skall inte leva av bröd allena, utan av varje Guds ord. (Luk 4:4)
Titeln kan också delvis referera till To Make My Bread av den amerikanska författaren Grace Lumpkin ; boken vann Maxim Gorky-priset i litteratur 1932.
Sammanfattning
Sent under Joseph Stalin- eran uppfinner en lärare i fysik, Dimitri Lopatkin, en maskin som revolutionerar centrifugalgjutning av rör, vilket sedan är en svår och tidskrävande operation. Lopatkin, en lojal kommunist, tror att hans uppfinning kommer att hjälpa den sovjetiska ekonomin om den används. Trots maskinens förtjänster avvisas den av byråkrater. När Lopatkin får en chans att få en demonstrationsmodell byggd på ett institut i Moskva, favoriserar hans motståndare en rivaliserande maskin och avbryter sedan Lopatkins. Lopatkin erbjuds en chans att arbeta på sin maskin för militären, vilket han accepterar, men han arresteras snart och anklagas för att ha vidarebefordrat hemligheter till sin älskare, Nadia Drozdova, den främmande frun till en av tjänstemännen som motsätter sig honom.
Vid rättegången frågar Lopatkin vilka hemligheter han anklagas för att förråda, och domarna svarar att han inte får veta det; hemligheternas identitet är själv hemlig. En av domarna, en ung major vid namn Badyin, ser det absurda i förfarandet och försvarar Lopatkin. Ändå är uppfinnaren dömd och dömd till åtta år i ett arbetsläger, med Badyin som tillkännager att han kommer att skriva en avvikande åsikt. Medan Lopatkin får tillåtelse att få sina papper överlämnade till Nadia, tros papperna förstöras.
Ett och ett halvt år senare granskas Lopatkins fall, och han släpps och återvänder. Han finner att Nadia har kunnat få tag i hans papper, att formgivarna som byggde demonstrationsmodellen har kunnat replikera den och att hans maskin är i drift i en fabrik i Ural. En utredning beordras av tjänstemännen som blockerade Lopatkin, men de kliver lätt av och befordras senare.
Lopatkin är nu en respekterad uppfinnare som tjänar ett bra liv. Tjänstemännen, som bildar ett osynligt nät som frustrerar individualisterna, föreslår att han ska köpa en bil, en tv eller en dacha , och underförstått bli som dem, men Lopatkin säger, nej, han kommer att fortsätta att bekämpa dem: "Man lever inte bara av bröd, om han är ärlig." Lopatkin inser att han kommer att ägna sitt liv åt att slåss mot byråkraterna.
Påverkan
Sovjetisk reaktion och efterspel
Inledningsvis återspeglade den officiella reaktionen, som den uttrycktes i Pravda och andra tidskrifter, ett reserverat beröm för Dudintsevs bok. Mot slutet av 1956 började officiella organ attackera författaren och hans bok. Detta ändrade dock inte ställningen för läsarna, som fortsatte att berömma romanen och jämförde dess belackare med de mindre smakrika karaktärerna i den.
Kommunistpartiets förste sekreterare Nikita Chrusjtjov berömde det kraftfulla bildspråket på några av sidorna men konstaterade att romanen var "falsk vid basen". Chrusjtjov klagade också över att Dudintsev "partiskt hade klippt fram negativa fakta för tendentiös presentation från en ovänlig vinkel." Andra gick med: Dudintsev anklagades för att förtala det sovjetiska samhället och hans bok för att vara ett socialt ont. Hans verk blev snabbt oberörbara och han sjönk ner i fattigdom. Not by Bread Alone trycktes om på 1960-talet, efter Chrusjtjovs fall, men detta sågs mer som ett sätt att förringa den tidigare ledaren än att hedra författaren. Boken publicerades på engelska 1957 och The New York Times berömde den för dess insikter i det sovjetiska livet.
Även om boken återutgavs 1968, 1979, och igen under perestrojkan , väckte den inte en sådan reaktion igen. Läsare såg Not by Bread Alone som föråldrade ännu en gång explicita böcker om terrorn, som Aleksandr Solsjenitsyns En dag i Ivan Denisovitjs liv, publicerades. En läsare skrev till Solsjenitsyn: "Vi har fortfarande färska minnen av attackerna mot V. Dudintsev för hans Not by Bread Alone - som, jämfört med din berättelse, bara är en barnsaga."
Offentlig mottagning i Ryssland
Allmänheten gav romanen ett överväldigande positivt mottagande. Utgåvorna av Novy Mir som innehåller romanen sålde slut inom några timmar. Prenumeranter på tidskriften belägrades med efterfrågan på sina exemplar. Läsarna väntade månader på att få låna ett exemplar från ett bibliotek. Lagarna för utbud och efterfrågan tog över i Sovjetunionen, och kopior kunde erhållas på andrahandsmarknaden för fem gånger omslagspriset. Vid en tidpunkt då en intensiv reaktion på ett litterärt verk inte skulle vara mer än ett par månader, Novy Mir hundratals brev, översvämningen fortsatte så sent som 1960. Ett entusiastiskt svar kom från ett KGB- kontor i Lettland . En lärare från Vitryssland skrev till författaren:
Äntligen har litteraturen börjat prata om våra smärtsamma problem, om något som gör ont och som tyvärr har blivit ett typiskt fenomen i vårt liv! Äntligen har det dykt upp en författare som såg rovdjur komma in i vårt liv, samlas och stå som en vägg i vägen för allt ärligt, avancerat och vackert!
Offentlig mottagning utomlands
Den före detta amerikansk kommunistspionen och författaren Whittaker Chambers skrev i slutet av 1950-talet – tydligt påverkad av boken: "En civilisation som antar att det den främst har att erbjuda mänskligheten är rikligare bröd – att civilisationen redan är halvdöd. Förr eller senare kommer att känna det när det kvävs av en mättnad av det bröd som ensamma människor inte kan leva av." (Chambers var också personlig vän med Grace Lumpkin , författare till To Make My Bread (1932). [ citat behövs ] )
2005 film
År 2005 släppte Mosfilm -regissören Stanislav Govorukhin filmen, Not by Bread Alone baserad på romanen. Reklamkampanjen för filmen sammanföll med statsduman 2005 där, och Govorukhin var en kandidat från det styrande partiet Enade Ryssland . Hans främsta motståndare, författaren Victor Shenderovich , klagade på att annonserna för filmen utgjorde olagliga politiska annonser för Govorukhin, men klagomålen accepterades inte av domstolen. [ citat behövs ]
Referenser
Bibliografi
- Kozlov, Denis (2006). "Naming the Social Evil: Läsarna av Novyi mir och Vladimir Dudintsevs Not by Bread Alone, 1956-59 och därefter" . Avstaliniseringens dilemman: Att förhandla om kulturell och social förändring i Chrusjtjov-eran, redigerad av Polly Jones . Routledge: 80–98. ISBN 0-415-34514-6 .
- Taubman, William (2003). Chrusjtjov: Mannen och hans era . WW Norton & Co. ISBN 0-393-32484-2 .
externa länkar
- Inte av Bread Alone på Lib.ru elektroniska bibliotek (på ryska)
- Inte av Bread Alone på IMDb
- Not By Bread Alone En detaljerad sammanfattning av romanen från SovLit.net