Indian Shaker Church

Indian Shaker Church

Total befolkning
~2000 (slutet av 1900-talet)
Grundare
John Slocum
Regioner med betydande befolkningar
Pacific Northwest

Indian Shaker Church är ett kristet samfund som grundades 1881 av Squaxin shaman John Slocum och hans fru Mary Slocum i delstaten Washington . Indian Shaker Church är en unik blandning av inhemska , katolska och protestantiska övertygelser och seder.

Indian Shakers är inte släkt med Shakers (United Society of Believers) och ska inte förväxlas med Native American Church .

Historia och praxis

Den första Indian Shaker Church i Mud Bay , Eld Inlet, Washington State, cirka 1892

Som traditionen säger, hade Slocum (Squ-sacht-um) dött av sjukdom 1881 när han återupplivades under sitt vaken och rapporterade ett besök i himlen, där han fick höra av en ängel att "du har varit en ganska dålig indian". och där han fick instruktioner att starta en ny religion. När Slocum blev sjuk igen flera månader senare, började hans fru Mary att skaka och darra okontrollerat i bön. Strax därefter återhämtade sig Slocum, och hans helande tillskrevs Marias konvulsioner. Religionen är alltså uppkallad efter skakning av medlemmar under religiösa församlingar. Skakningarna rapporteras ha helande krafter.

Historien berättas att Mary hade skickat efter en kista. John var död. Kisten fördes med kanot, nerför floden. Kisten kom precis runt kröken i floden när Johannes återupplivades och berättade för människorna att han hade träffat Jesus och vad de skulle göra.

Indian Shaker Church i Marysville, Washington .

Den första kyrkan byggdes i Mud Bay utanför Olympia, Washington nära hemmen för kyrkans medgrundare och bröder Mud Bay Louie och Mud Bay Sam.

Indian Shakers förkastade ursprungligen Bibeln och alla andra skrivna skrifter, och förlitade sig istället på direkt kommunikation mellan Gud och individen. Sådana Shakers tror att upplevelsen av evangeliet inte kräver en bok, utan snarare är kodad i sinnet och själen i enlighet med Guds vilja. Religionen började utövas av många obesläktade folk längs Nordamerikas nordvästra kust, såsom Klallam , Quinault , Lower Chehalis , Yakama , Hoh , Quileute , Wiyot , Yurok och Hupa , bland andra.

Den andra Indian Shaker Church i Mud Bay, byggd 1910 på samma fastighet som den första Indian Shaker Church från 1890-talet, 21 maj 2015.

Praxis som återspeglar katolskt inflytande inkluderar användningen av handhållna ljus, ringning av individuella handklockor (till en mycket hög volym) och korstecknet (som vanligtvis upprepas tre gånger). Protestantiskt inflytande visas i offentliga vittnesmål och bekännelser om brister. Inhemska element inkluderar borstning eller strykning för att ta bort ond påverkan, moturs rörelse av tjänstedeltagare runt i rummet (ofta med högt stamp) och spontan mottagning av sånger från anden. Kyrkans medlemmar förväntas avstå från att använda alkohol och tobak. Försiktighet, vänlighet och bön till Gud om hjälp betonas.

Den nya religionen mötte mycket motstånd och fientlighet från euro-amerikaner. Som hade hänt med Spökdansen fanns det mycket missförstånd och Anglos fruktade ett indisk uppror. Under en tid förbjöds alla indiska religiösa sedvänjor enligt lag, och de indiska shakarna inkluderades. Många medlemmar fängslades och kedjades fast för sina utövningar. Powell et al. (1976) visar två meddelanden som postats av US Indian Service vid Quileute Reservation:

Meddelande till Shakers: Du är härmed tillåten att hålla möten ... under följande villkor: på söndagar inte längre än tre (3) timmar åt gången och på onsdagar inte längre än två (2) timmar åt gången. Följande BESTÄMMELSER ska följas: 1. Håll fönster eller en dörr öppen under alla möten. 2:a, Använd endast en klocka för att ge signaler. Inte kontinuerlig ringning. 3:e, Släpp inte in skolbarn vid nattmöten. Det har rapporterats ... att det finns några kvinnor som bryter mot reglerna ... och att de skakar dygnet runt. Du kommer därför att säga till kvinnorna tyst att de ska sluta skaka vid något annat tillfälle än de tider som anges i reglerna ... Om de inte slutar ... kommer du att låsa in dem tills de går med på att sluta. Skakning av sjuka får inte tillåtas ... Vi vill inte ha några problem i denna fråga om det är möjligt att undvika det; men den "ständiga och privata skakningen" måste stoppas.

Under senare delen av 1900-talet hade trossamfundet 20 församlingar med cirka 2 000 medlemmar. På 1960-talet inträffade ett avbrott bland Indian Shakers där en "konservativ" fraktion fortsatte att förkasta skriftligt religiöst material medan en annan "progressiv" fraktion var mer tolerant mot användningen av Bibeln och annat skriftligt material.

Indian Shakers fortsätter att träna på nordvästra kusten i Washington , Oregon , Kalifornien och British Columbia .

Se även

• Lista över indiska Shaker Church-byggnader i Washington

Fotnoter

Bibliografi

• Bright, William (1984), "Analfabetismens dygder", American Indian linguistics and literature , Berlin: Mouton Publishers, s. 149–159
•   Francis, John (2011). The Ragged Edge of Silence: Finding Peace in a Noisy World . Washington, DC: National Geographic Books. ISBN 9781426207235 . Hämtad 27 september 2015 .
• Mooney, James (1896), "The Ghost-Dance Religion and the Sioux Outbreak of 1890", fjortonde årsrapporten från Bureau of American Ethnology till sekreteraren för Smithsonian Institution, 1892–1893, US Government Printing Office
• Powell, Jay; Jensen, Vickie (1976), Quileute: An introduction to the Indians of La Push , Seattle: University of Washington Press
•   Ruby, Robert H.; & Brown, John A. (1996). John Slocum och Indian Shaker Church . University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-2865-8 .
• Steele, EN (1957), The rise and decline of the Olympia oyster (PDF) , Elma, Washington: Fulco Publications, doi : 10.5962/bhl.title.6544

Vidare läsning

• Amoss, Pamela T. (1990). Indian Shaker Church. I W. Suttles (Ed.), Northwest Coast . Handbook of North American Indians (Vol. 7). Washington, DC: Smithsonian Institution Press.
• Barnett, HG (1957). Indian Shakers: En messiansk kult i Pacific Northwest . Carbondale: Southern Illinois University Press.
• Castilla, George P. (1982). Den "Halvkatolska" rörelsen: Edwin och Myron Eells och framväxten av Indian Shaker Church. Pacific Northwest Quarterly , 73 , 165-174.
• Eells, Myron. (1886). Tio års missionsarbete bland indianerna i Skokomish, Washington-territoriet, 1874-1884 (s. 180–237). Boston.
• Fredson, Jean T. (1960). Shakers religion. I H. Deegan (Ed.), History of Mason County Washington . Shelton, WA.
• Giovannetti, Joseph M. (1994). Indian Shaker Church. In Native America in the twentieth century: An encyclopedia (s. 266–267). New York: Garland Publishing.
• Gunter, Erna. (1977). Shaker-religionen i nordväst. I JA Halseth & BA Glasrud ​​(Eds.), The Northwest mosaic: Minority conflicts in Pacific Northwest history . Boulder, CO: Pruett Publishing Company.
• Harmon, Alexandra. (1999). Indianer i vardande: Etniska relationer och indiska identiteter kring Puget Sound (s. 125–130). Berkeley: University of California Press.
• Harmon, Ray. (1971). Indian Shaker Church, Dalles. Oregon Historical Quarterly , 72 , 148-158.
• Ober, Sarah E. (1910). En ny religion bland västkustindianerna. The Overland Monthly , 56 (juli–december).
• Sackett, Lee. (1973). Siletz Indian Shaker Church. Pacific Northwest Quarterly , 64 (juli), 120–26.
• Valory, Dale. (1966). Fokus för Indian Shaker healing . The Kroeber Anthropological Society Papers (nr 35). Berkeley: Kroeber Anthropological Society.
• Från University of Washington Libraries Digital Collections - American Indians of the Pacific Northwest Collection :
  • Siletz Indian Shaker Church
  • Den "Halvkatolska" rörelsen: Edwin och Myron Eells och uppkomsten av Indian Shaker Church
  • The Indian Connection: Judge James Wickersham and the Indian Shakers (1990)
  • Indianerna i Puget Sounds nuvarande status och troliga framtid (1914) ( se: s. 18–20)
  • The Swinomish People and Their State (1936) (se: s. 293–295)

externa länkar

• "Infödda amerikaner organiserar Indian Shaker Church 1892" , HistoryLink , Seattle: History Ink