Imperialistiskt kyrkosystem
Det kejserliga kyrkosystemet (tyska: Reichskirchensystem , nederländska: rijkskerkenstelsel ) var en styrningspolitik av de tidiga heliga romerska kejsarna och andra medeltida europeiska härskare för att anförtro det sekulära styret av staten till lika många celibatmedlemmar av prästerskapet (särskilt biskopar och abbotar ) av den katolska kyrkan som möjligt istället för till icke-celibata lekmän . Härskare gjorde detta eftersom präster i celibat inte kunde producera legitima arvingar som kunde göra anspråk på sitt arv vid döden, och därmed inte etablera regionala dynastier som kunde hota den styrande familjens makt. Vid deras död återgick de områden som styrdes av celibatära präster automatiskt till härskaren, som sedan kunde utse sina egna nya förtrogna till positionen och därmed behålla kontrollen över alla delar av riket. En biskop som på så sätt förlänats en furstes timliga (världsliga) makt , utöver sin andliga (religiösa) makt som biskop, var känd som en prins-biskop , och hans domän som ett furstebiskopsämbete (tyska: Fürstbistum , Stift eller Hochstift ; holländska: prinsbisdom eller sticht ).
Även om fenomenet oftast förknippas med de ottoniska kejsarna (och därför ibland också kallas det ottoniska systemet ), sedan Otto I införde systemet i det heliga romerska riket på 900-talet, har bruket att utse katolska präster i celibat i världsliga styrande positioner. hade funnits redan under det merovingerska och karolingiska riket , och under ottonisk tid förekom även i Frankrike och England , om än i mindre skala.
Systemet fungerade så länge som kejsarna och kungarna kunde kontrollera utnämningen av biskoparna. Ottonierna lyckades till och med kontrollera Roms biskopar, som var i färd med att uppnå påvlig företräde inom den västerländska kristenheten . Påvarna, som protesterade mot den kejserliga kontrollen i kyrkan, uppmanade biskoparna att motsätta sig kejsaren, lyckades stärka sin ställning på 1000- och 1100-talet under investiturkontroversen och tog indirekt kontroll över utnämningen av biskopar i det heliga romerska riket med 1122 Concordat of Worms . Inledningsvis infördes ett system där lokala katedralavdelningar valde den nya biskopen, och deras val måste bekräftas av storstadsbiskopen . På 1300-talet påvestolen förbehålla sig utnämningen av vissa biskopar, varefter påvarna gradvis gjorde anspråk på ensamrätten att utse alla biskopar överallt. Detta gjorde det möjligt för dem att utse sina förtrogna, vilket omintetgjorde kejsarnas fördelar och därmed intresset för att upprätthålla och utvidga det kejserliga kyrkosystemet. Även om vissa furstebiskopsämbeten fortsatte att existera fram till den franska revolutionen eller till och med den tyska mediatiseringen (1803), minskade de gradvis i antal och makt under de följande århundradena.
Se även
- Stiftsfejden , (militär) konflikt som uppstod när valet av en prins-biskop bestreds
Litteratur
- Timothy Reuter, The Imperial Church System of the Ottonian and Salian Rulers. En omprövning. I: Journal of Ecclesiastical History , 33, 1982, sid. 347–374.
- Josef Fleckenstein, Problematik och Gestalt der Reichskirche. I: Karl Schmid (red.), Reich und Kirche vor dem Investiturstreit. Festskrift Gerd Tellenbach. Sigmaringen 1985, sid. 83–98.