Hormizd Martyren
Hormizd, den persiske martyren är ett katolskt helgon från det femte århundradet (ca 420). Theodoret presenterar i sin Historia Ecclesiastica historien om livet och martyrdöden för Hormizd, persern (ca 420). 1583 års version av den romerska martyrologin inkluderade namnet på St. Hormizd, martyren, som fixade sin fest den 8 augusti. Sedan dess har han varit vördad som ett helgon i den katolska kyrkan. En engelsk version av den romerska martyrologin publicerades 1907 och skrev in helgonets namn som "I Persien, St. Hormisdas, en martyr", under den 8 augusti. Oavsett om de kristna i St. Thomas accepterade det eller inte, bytte synoden i Diamper strategiskt ut Rabban Hormizd med namnet Hormizd, martyren 1599 för att försäkra att de kristna "är frälsta" från varje nestorianskt inflytande. Men som en vändning i historien är Rabban Hormizd själv för närvarande ett helgon för den kaldeiska katolska kyrkan.
Hormizd, Martyren | |
|---|---|
| Född |
c. 470 Persien |
| Vördad i | Katolsk kyrka |
| Stor helgedom | St. Hormiz Syro-Malabar katolska kyrkan Angamaly |
| Fest | 08 augusti |
Introduktion
Förföljelsen av kristna fortsatte av den persiske kejsaren Bahram V och Hormizd var ett av de mest berömda offren för hans tyranni och illvilja. Hormisdas var den främsta adeln bland perserna, son till guvernören i en provins ( Marzban ) och av akemenidernas ras behöll sin tro på Kristus mitt i de starka provokationerna som han upplevde från kejsaren.
Tidigt liv
Hormizd levde i en tid där de persiska kungarna systematiskt förföljde kristna. Enligt Theodoret var det inte lätt att med ord uttrycka hur de kristna avlivades. Ändå avskräckte dessa grymheter inte de kristna från att behålla sin tro. Hormizd växte upp i ett sådant sammanhang där han ingjutit en anda av martyrskap. Enligt Christelle Jullien är vissa martyrdöden under Bahram V:s regering kända från litterära traditioner, "som Hormozd, Šahin, persiska notabiliteter och diakonen Benjamin, vars berättelse rapporterades av Theodoret (Eccl. Hist. V.39) , 12-24; jfr Mikael den syrier, Krönika VIII, 4, 15; 17) också bevarad i ett armeniskt dokument (BHO 7; Peeters, 1909, s. 399-415."
Hans martyrskap för kristen tro
Positionerna med hög status gick förlorade för Hormisdas/Hormizd på grund av hans strikta trohet mot kristendomen. Hans ansvar togs ifrån honom och han fick ett jobb att ta hand om den kungliga kraftens kameler. Efter en lång tids förödmjukelse kallades han av kejsaren som bad honom att ge upp sin tro genom att erbjuda honom nya tjänster. Hormizd vägrade inte bara dem utan reagerade också genom att slita av sig sin nya klänning som kungen erbjöd.
Hormizd persern som katolskt helgon
När han väl uttryckte sin okrossbara tro på Kristus, togs han inför fler utmaningar. När han väl var martyr, accepterades hans namn officiellt av den romerska martyrologin, publicerad 1583 i Rom och persern vördades som ett katolskt helgon.
Synoden i Diamper och Hormizd
Hormizd blev beskyddare för en av Saint Thomas Christian kyrkorna i Indien, nämligen Mar Hormizd Church som tillhörde Syro-Malabar Church i Angamaly i Kerala . Relationen kunde lätt förstås i samband med 1500-talets Padroadomission i Malabar , där missionärerna försökte latinisera riterna och liturgin hos de forntida kristna i St. Thomas genom synoden i Diamper . Efter tillkännagivandet av synodens kanoner Rabban Hormizd , ett 700-talshelgon för östkyrkan, inte längre beskyddare av St. Hormizd-kyrkan, den en gång i tiden framlidne ärkebiskopen Abraham av Angamaly katedral . Synoden i Diamper förbjöd de kristna att fira högtiden Rabban Hormizd, eftersom Hormizd ansågs vara en nestoriansk kättare av latinska missionärer. Enligt de nya bestämmelserna befallde synoden som planerat av ärkebiskop Aleixo de Menezes att de kristna skulle fira högtiden för St Hormizd, Martyren (enligt den romerska martyrologin publicerad från Rom 1583), ett persisk-katolskt helgon som bodde i femte århundradet, undertrycker minnet av Rabban Hormizd. Högtiden fastställdes den 8 augusti enligt Canon 10 av session 2 av Diampers synod.