Historien om judarna i Asti
Asti är en stad med cirka 75 000 invånare belägen i regionen Piemonte i nordvästra Italien, cirka 55 kilometer (34 miles) öster om Turin , på slätten vid floden Tanaro . Det är huvudstaden i provinsen Asti . Under medeltiden var det ett viktigt handelscentrum och huvudstad i en mäktig republik. Även om man tror [ vem? ] att Astis judiska samfund existerade redan på 700-talet, blev det framträdande i området på 1300-talet med ankomsten av många judar som fördrivits från Frankrike. Som ett resultat hade judarna i Asti (med judarna i Moncalvo och Fossano ) sin egen judiska ritual kallad APAM och talade en lokal dialekt av piemontesisk hebreiska. Den judiska synagogan och kyrkogården i Asti kan fortfarande besökas idag, liksom det gamla gettot , ett lokalt judiskt museum och några av de gamla judiska hemmen. Nuförtiden består emellertid den judiska gemenskapen av Asti av endast flera judar, och är förgrenad till den judiska gemenskapen i Torino .
Historia
Medeltiden
Den första dokumentationen av judar i Asti går tillbaka till 812, då frasen "terra Judeo" nämns i ett dokument om staden, men äktheten är tveksam. Det är inte förrän på 1300-talet som det finns bevis på en meningsfull judisk närvaro.
Renässansen
Den judiska gemenskapen i Asti hade utvidgats avsevärt på grund av 1322 års utvisning av de franska judarna av kung Karl IV .
År 1469 nämns en lokal jude vid namn Perutio som invånare i staden. Han nämns i samband med en affärsresa till Pavia . En annan jude nämns mellan 1471–1472 och begärde skydd i Asti på grund av en pest som inträffade i närliggande Alexandria. Under dessa år begärde stadsfullmäktige hertigen av Orleans , härskaren över området, att fördriva stadens judar. Hertigen vägrade, även om judarnas skyldighet att bära ett gult märke kvarstod. År 1515 fick judarna vid namn Clement och Salomon, Moses söner, tillstånd att bo i Asti tack vare de privilegier som gavs till judarna i hela området av dess härskare Maximilian Sforza .
Efter att staden gavs 1530 till hertigdömet Savoyen , dess härskare Beatrice av Portugal, beordrade hertiginnan av Savoyen att alla judar som bodde i staden och dess omgivningar skulle fördrivas. Judar återintogs till staden efter hennes död, vilket tillät dem att utöva lån. Och många judar praktiserade att låna ut pengar, som Isaac och Jacob Puget och Elijah från Nice som öppnade två lånebanker i Asti efter att de fått tillstånd att göra det. De styrande i Asti och Savojen hade ett starkt intresse av att upprätthålla de judiska penninglåneföretagen eftersom de senare betalade avgifter för licensiering och andra bidrag till härskarna. År 1565 var två penninglåneföretag aktiva i Asti, av de tre judar som nämnts tidigare. Förbud och regleringar från härskarna gjorde det olagligt och omöjligt att öppna någon annan affärsverksamhet för utlåning av pengar utan godkännande från de två företagen. Under andra hälften av 1500-talet hade Asti bankföretag redan ägt lokala banker i andra städer som Alba , Crescentino och Chieri . År 1597 var två andra banker också aktiva i Asti, ägda av Puges Moses och Abraham Concio.
Gettot
Det judiska gettot bildades formellt under det tredje decenniet av 1700-talet, som ett resultat av Savojens konstitution från 1723. Även om de flesta judar redan hade bott nära varandra, från 1730 till 1798 (publiceringen av Napoleons dekret), var det obligatoriskt att göra det. Portarna till gettot låg troligen på båda sidor om nuvarande Via Alberti. På andra sidan begränsades den av Via Ottolenghi.
Privilegier för det judiska samhället Asti
Det judiska samhället Asti åtnjöt bättre villkor och mindre förbud av härskarna i hertigdömet Savoyen jämfört med resten av de judiska samfunden i Savoyen. Sedan 1538 och framåt fick Asti-judar lösa interna frågor av två judiska skiljemän, till skillnad från andra samhällen runt omkring. De kunde inte stämmas under högtidsdagar, de hade rätt att äga sin egen kyrkogård och de hade till och med rätt att flytta ut ur staden, på grund av krig och andra skäl, med tillstånd att återvända.