Hierons altare

Hierons altare

Hierons altare
Plats	Syrakusa , Sicilien , Italien
Typ	offeraltare
Längd	198
Bredd	22.8
Historia
Grundad	Tredje århundradet f.Kr
Anteckningar om webbplatsen
Förvaltning	Regione Siciliana
Allmänhetens tillgång	inhägnad

Hierons altare ( italienska : Ara di Ierone ) eller Syrakusas stora altare är ett monumentalt storaltare i den antika stadsdelen Neapolis i Syrakusa på Sicilien . Det byggdes under den hellenistiska perioden av kung Hiero II och är det största altare som är känt från antiken.

Beskrivning

Den grekiska teatern (mitten) och Hierons altare (mitten till höger), sett från väster.

Strukturen är uppriktad ungefär nord-nordväst till sydost-öst, och ligger i Neapolis, något sydost om den grekiska teatern . Nästan ingenting förutom grunden till strukturen överlever idag. Strukturen byggdes delvis av murade block och delvis uthuggen från den levande berggrunden . Själva altaret är 20,85 meter brett och 195,8 meter långt (exakt en dorisk stad ). Den sitter på en crepidom med tre steg - vid basen är den 199,07 meter lång och 22,51 meter bred. Detta gör det till det största altaret känt från den antika världen.

Den övre ytan av altaret var indelad på längden i två nivåer av olika höjd: den västra halvan var kanske 6,06 meter hög, och den östra halvan var betydligt högre och höjde sig till en höjd av kanske 10,68 meter. Det fanns en taklist och en dorisk triglyphfris som rann runt toppen av varje nivå. Hela strukturen täcktes med gips, som användes för att jämna ut brister i stenen och för de fina dekorativa detaljerna. Den övergripande strukturen av altaret efterliknar den hos små eldaltare som är vanliga votivoffer på Sicilien.

Det fanns trappor på den östra sidan av altaret i norra och södra ändan, som ledde upp till den lägre nivån av strukturen. Var och en av trappan hade en ingång som stöddes av två telamoner . Fötterna på en av de norra telamonerna är fortfarande på plats. Det är oklart om det var möjligt att komma åt strukturens högre nivå.

Altaret var en del av ett större komplex. Nedanför strukturen, på den östra sidan, fanns en naturlig grotta, cirka 18 meter djup, som innehöll votivoffer , av vilka några deponerades under den arkaiska och klassiska perioden, långt innan altaret byggdes. Väster om altaret fanns en rektangulär öppen plats med en vattentät bassäng i mitten, omgiven av en u-formad stoa . En propylon på den västra sidan av denna förening gav tillgång till både det öppna utrymmet och därmed till själva altaret. Under augustitiden planterades denna öppna plats med träd för att förvandla den till en helig lund.

Syfte

Altaret nämns av Diodorus Siculus , som tillskriver dess konstruktion till Hiero II. Stilistisk analys av de skulpturala fragmenten från altaret bekräftar detta, som visar att de gjordes samtidigt som den tredje fasen av den närliggande grekiska teatern, som tillhör efter 235 f.Kr. Votivavlagringen i den naturliga grottan under den östra sidan av altaret visar att området redan var en helig plats under den arkaiska perioden , inte långt efter att staden Syrakusa grundades.

Ett argument tyder på att altaret var tillägnat Zeus Eleutherios (Zeus befriaren) och användes för att fira Eleutheria-festivalen, som firade utvisningen av den siste Deinomenid- tyrannen, Thrasybulus från Syrakusa 466 och offret 450 tjurar. Storleken på detta offer skulle förklara altarets skala. Caroline Lehmler ifrågasätter de flesta aspekterna av denna rekonstruktion. Hon hävdar att altaret var tillägnat den olympiske Zeus, med motiveringen att Zeus Eleutherios var förknippad med störtandet av autokrater och Hieron II själv var en monark och inte annars är känd för att ha odlat Zeus Eleutherios, men är känd för att ha utfört flera andra offentliga verk som hedrar Olympian Zeus. Lehmler betonar dock att de två namnen är olika epitet av samma gudom, snarare än distinkta gudar. Lehmler ifrågasätter också om man offrade på själva altaret, eftersom det skulle vara svårt att få upp djur i de smala trappan. Hon föreslår att djuren slaktades på gårdsplanen och sedan bars de delar av djuret som tilldelats gudarna upp för trappan för att brännas på altaret.

Andra förslag, som inte nödvändigtvis utesluter varandra, är att altaret, liksom den närliggande teatern, spelade en roll vid möten i Sicilianernas förbund som placerades under Hieros kontroll efter det första puniska kriget, eller att det byggdes för femhundraårsjubileum av Syrakusas stiftelse. På en mer allmän nivå tjänade det till att förhöja Hiero, som dess byggare, vilket visade hans rikedom och fromhet. I detta representerade det kulmen på en lång siciliansk grekisk tradition av monumentala altare - det 54,5 meter långa altaret i det 500-tals tempel av Olympian Zeus i Agrigento är en viktig föregångare.

Utgrävningar

Från sen antiken och framåt bröts altaret bort som råmaterial för andra byggnader i Syrakusa, senast för de spanska befästningarna i Ortygia i början av 1400-talet. Amatörarkeologiska utgrävningar genomfördes av Giuseppe Maria Capodieci 1780, Saverio Landolina 1813 och FS Cavallari 1839. De enda systematiska och vetenskapliga utgrävningarna av platsen genomfördes av Robert Koldewey och Otto Puchstein 1893 i alla år . efterföljande studie av altaret har baserats på deras fynd.

Galleri

• 

  Altaret i början av 1900-talet

• 

  Detalj av altaret

• 

  Vy över altarets norra trappa, från nordväst

externa länkar

• "Hierons altare" (på italienska). Arkiverad från originalet 2007-09-27 . Hämtad 2016-09-19 .