Han F. de Wit

Han F. de Wit
Född	1944 Wormerveer
Nationalitet	holländska
Medborgarskap	holländska, USA
Alma mater	University of Amsterdam , University of California
Känd för	Grundande av kontemplativ psykologi i Nederländerna, grundande av Shambhala center 1977 i Amsterdam, Wagner Group associerad.
Vetenskaplig karriär
Fält	Psykologi , Kontemplativ psykologi, Mediation , Buddhism , Dharma
institutioner	Vrije universitet
Influenser	Chögyam Trungpa , Sakyong Mipham Rinpoche

Han Frederik de Wit (född 1944) Forskningspsykolog vid universitetet i Amsterdam 1974. Han flyttade till att expandera utanför det formella psykologiområdet i sökandet efter vägledning i sin andlighet. De Wit blev internationellt erkänd som en av grundarna av den kontemplativa psykologin. Idag undervisar han i meditation vid Shambhala-centren i Nederländerna och instruerar seminarier i buddhismens psykologi.

Andlighet och influenser

De Wit var intresserad av den mänskliga erfarenheten och kraften i sinnet. Efter sin psykologisk rot började han en ny pedagogisk riktning mot att svara på livsfrågor som: "Varför kommer det att människor upplever liknande situationer på så olika sätt? Vad säger det oss om sinnets natur?” långvarig utövare av Vajrayana-buddhismens Kagyu- och Nyingma -linjer. Efter att ha läst Chögyam Trungpas Cutting Through Spiritual Materialism , påverkade det honom att resa till Nordamerika och förklara Trungpas lära. Hans andra influenser inkluderade Nelson Mandela , Dag Hammerskjöld , Martin Luther King Jr. , Moder Teresa , Dalai Lama , Thich Nhat Hanh och Etty Hillesum . I De Wits bok De Verborgen Bloei (Den dolda blomningen) ställer han många av de frågor som har hjälpt honom genom hans andliga väg:

"Varför är det så att en människa blir klokare och mildare under sin livstid medan en annan blir mer hårdhjärtad och kortsynt till andras behov? Vad är det som gör att vissa människor upplever och utstrålar ett ökande mått av glädje i sina liv samtidigt som andra blir allt mer oroliga och rädda? Och varför utvecklar vissa människor förmågan att hantera lidande? Hur kommer det sig att dessa två så divergerande psykologiska utvecklingar kan inträffa under liknande omständigheter, vare sig det är gynnsamt eller ogynnsamt? Och slutligen, kan vi påverka denna utveckling eller ligger det utanför vår kontroll?"

Praktik och karriär

De Wit studerar aktivt hur man expanderar och formar "västerländskt psykologiskt språk" på ett sätt som inbegriper buddhistisk syn på sinnet och meditation. Hans praktik omfattar att psykologin som finns i de andliga traditionerna "är en av mänsklighetens största skatter." De Wit föreslår att andlig tradition kan ses som sin egen skola för psykologi och användas för att berika studien, samtidigt som den används för personligt praktiskt värde för dem som reser på sin egen andliga väg.

Kontemplativa studier

Kontemplativa studier är ett växande utbildningsområde fokuserat på införlivandet av filosofi, psykologi och fenomenologi över tid, kulturer och traditioner. Brown University har förklarat Kontemplativa studier som en officiell koncentration. Denna koncentration är ett akademiskt tillvägagångssätt kombinerat från humaniora och vetenskap för att analysera den kulturella, historiska och vetenskapliga grunden för kontemplativa erfarenheter inom religion, konst, musik och litteratur. Det slutliga målet är resan att hitta och förstå den mänskliga upplevelsen i "första personen".

Kontemplativ psykologi

I boken Contemplative Psychology var De Wits mål att etablera ett förenande språk mellan kontemplativ psykologi och akademisk psykologi. Han främjar en blandning av religiösa traditioner och vetenskap för att göra det psykologiska perspektivet och förhållningssättet mer meningsfullt. Hans bok diskuterar "The Mental Domain in Contemplative Psychology"; ramverket och den praktiska metoden för kontemplativa traditioner och hur traditionerna arbetar sig in för att uppnå den högre insikten i psykologisk praktik. De Wit sa: "Antagandet av kontemplativ psykologi är att människor har en viss grad av frihet att forma sina egna sinnen. De har friheten att fängsla sig själva i ett sinnestillstånd och friheten att befria sig från det. Och eftersom vårt sinne bestämmer vad vi säger och gör, hur denna frihet används manifesteras i våra handlingar och tal, vilket i sin tur känns i våra personliga liv och vårt samhälle.

Buddhism och meditation i psykologi

Buddhistisk meditation inom kontemplativ psykologi är "den systematiska användningen av icke-konceptuell mindfulness". Det som hindrar akademisk psykologi är konceptuell erfarenhet som distraherar oss från icke-konceptuella erfarenheter: Buddhism och mindfulness förbättrar ens förmåga att uppleva sina tankar. Wits senaste bok Buddhism for Thinkers skrevs tillsammans med Jeroen Hopster, en historiker och filosof, för att jämföra västerländsk filosofi och österländsk buddhistisk tradition och praxis. De två diskuterar "Inner Experience" som en källa till kunskap och hur västerländsk kultur har avvikit från denna källa, särskilt inom vetenskapen.

Publikationer

Böcker

• "Contemplative Psychology", Agora, 2000, 4:e reviderade upplagan
• "The Flourishing: The Psychological Backgrounds of Spirituality", Agora, 2003, 11:e upplagan
• "The Lotus and the Rose: Buddhism in Dialogue with Psychology, Religion and Ethics", Agora 2003, 4:e upplagan
• "De tre juvelerna", i mars 2005, utgiven av Ten Have
• "The Open Field of Experience", 2008, utgiven av Ten Have
• "Visdom i känslor", 2013, utgiven av Ten Have

externa länkar

• Kontemplativa studier