Grupp av tempel i Talakadu, Karnataka
Vaidyeshvara och andra | |
---|---|
hinduiska tempel | |
Land | Indien |
stat | Karnataka |
Distrikt | Mysore District |
språk | |
• Officiell | Kannada |
Tidszon | UTC+5:30 ( IST ) |
Gruppen av tempel i Talakadu , som ligger cirka 45 km sydost om den kulturellt viktiga staden Mysore i delstaten Karnataka i Indien, är gamla hinduiska tempel byggda av flera sydindiska dynastier. Arkeologiska utgrävningar av sanddynerna vid Talakad (eller Talakadu) har visat förekomsten av flera förstörda tempel byggda under västra Ganga-dynastins styre (ca 345-999). Enligt historikern IK Sarma är dock bara två tempel, Pataleshvara (även stavat Patalesvara) och Maraleshvara (även stavat Maralesvara), byggda under kung Rachamalla Satyavakya IV (r.975-986) intakta. Enligt Archaeological Survey of India (ASI) har Vaidyeshvara-templet (även stavat Vaidyesvara), det största, det mest intakta och utsmyckade av gruppen Ganga - Chola - Hoysala arkitektoniska drag. Dess invigning kan tillskrivas 1000-talet med förbättringar fram till 1300-talet. Enligt konsthistorikern Adam Hardy byggdes Kirtinarayana-templet (även stavat Keertinarayana) 1117 AD av den berömda Hoysala-kungen Vishnuvardhana för att fira sin seger över Cholas i slaget vid Talakad. Den har för närvarande demonterats av ASI för renovering. Endast dess mahadwara ("stora entrén") är intakt. Sanddynerna i Talakad skyddas av Karnataka delstatsavdelningen av ASI. Templen Vaidyeshvara och Kirtinarayana skyddas som monument av nationell betydelse av den centrala arkeologiska undersökningen i Indien.
Plan över templet
Både Pataleshvara- och Maraleshvara-templen har på sin ursprungliga bas ( adhishsthana ) en helgedom ( garbhagriha ) och en vestibul ( ardha mantapa ) från Ganga-perioden. Tornet över helgedomen kan vara en renovering av Cholaperioden. Pelarna och pilastrarna i huvudsalen ( maha-mantapa ) liknar dem i Rameshvara-templet, Narasamangala . Högkvalitativt Ganga-utförande med sena Pallava -influenser ses på bilderna av hinduiska gudar i dessa tempel. Dessa bilder inkluderar den fyra handen Mahavishnu , Durga som står på det behornade huvudet av demonkungen ( Asura ) Mahisha och Kartikeya i Maraleshvara-templet; och bilderna av Dakshinamurthy (en form av Shiva), Trimurti Brahma (tre ansikten Brahma), Simhavahini Durga (Durga rider på ett lejon) och Shiva vid Pataleshvara-templet.
Vaidyeshvara-templet består av en helgedom med ett Vesara- torn (en shikhara som är en blandning av syd- och nordindiska stilar) i stuckatur , en vestibul som förbinder helgedomen med en kort hall ( ardhamanadapa , upplyst , "halvhall"), en sexpelare hall ( mahamandapa eller navaranga ) och två ingångsverandor ( mukhamandapa ) som vetter mot öst-västlig och sydlig riktning. I norr, inom templet, finns en annan stor hall ( mahamantapa ) med helgedomar för gudar. Hela komplexet är byggt på en plattform ( jagati ). Templets yttre väggar är artikulerade med pilastrar , gudar från Shaiva -tron och aedicula i relief . Den utsmyckade dörrkarmen och överliggaren över ingångsdörren till pelarhallen, med de 2 m höga relieferna av dörrvakter ( dwarapala ) på vardera sidan är typiskt Hoysala i utförande. På baksidan av komplexet finns en stor avgränsande vägg ( prakara ) som rymmer oberoende skulpturer från Ganga-, Hoysala- och Vijayanagara -perioderna.
Enligt Adam Hardy är Kirtinarayana-templet en granit, enkel vimana- plan (torn över helgedom), en ekakuta (enkel helgedom) konstruktion, med en öppen mantapa (hall). Templet liknar i plan det berömda Chennakesava-templet i Belur . Templet har en typisk stjärnformad plan med helgedomen, vestibulen och den öppna hallen ( navaranga eller bara mantapa ) monterade på en plattform som kallas jagati . Dessa funktioner är, enligt historikern Suryanath Kamath, standard för Hoysala-arkitekturen . Plattformen tjänar ett dubbelt syfte: förbättrar den visuella effekten samt ger en väg för rituell Circumambulation ( Parikrama eller Pradakshina ) runt templet för hängivna. Helgedomen har en bild av Narayana (ett annat namn för Vishnu). De dekorativa dragen i templet är anmärkningsvärda. Vid ingången till helgedomen dörrkarmen och överliggaren utsmyckade, och de svarvade pelarna i den rymliga hallen bär upp ett tak som är dekorerat med blommönster.
Mallikarjuna-templet vid Mudukuthore och Sri Arkeshwaraswamy-templet ligger lite långt från den största byn Talakadu.
Anteckningar
Galleri
- Sarma, IK (1992) [1992]. Tempel i Gangas i Karnataka . New Delhi: Archaeological Survey of India. ISBN 0-19-560686-8 .
- Adam Hardy, Indian Temple Architecture: Form and Transformation: the Karṇāṭa Drāviḍa Tradition, 7th to 13th Centuries, Abhinav, 1995 ISBN 81-7017-312-4
- Gerard Foekema, A Complete Guide to Hoysala Temples, Abhinav, 1996 ISBN 81-7017-345-0
- Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. En kortfattad historia om Karnataka: från förhistorisk tid till nutid . Bangalore: Jupiter-böcker. LCCN 80905179 . OCLC 7796041 .
- "Kirtinarayana tempel" . Archaeological Survey of India, Bengaluru Circle . ASI Bengaluru Circle. Arkiverad från originalet den 25 december 2013 . Hämtad 24 december 2013 .
- "Vaidyesvara-templet" . Archaeological Survey of India, Bengaluru Circle . ASI Bengaluru Circle. Arkiverad från originalet den 25 december 2013 . Hämtad 24 december 2013 .
- "Alfabetisk lista över monument - Karnataka -Bangalore, Bangalore Circle, Karnataka" . Indiens arkeologiska undersökning, Indiens regering . Indira Gandhi National Center for the Arts . Hämtad 19 januari 2013 .
- "Tempelsagor" . Deccan Herald. Arkiverad från originalet den 19 juli 2006 . Hämtad 24 december 2013 .