Gopi Krishna (yogi)

Pandit Gopi Krishna

Gopi Krishna (30 maj 1903 – 31 juli 1984) var en yogi , mystiker, lärare, social reformator och författare. Han föddes i en liten by utanför Srinagar , i den indiska delstaten Jammu och Kashmir . Han tillbringade sina första år där och bodde senare i Lahore, i Punjab i Brittiska Indien . Han var en av de första som populariserade begreppet Kundalini bland västerländska läsare. Hans självbiografi Kundalini: The Evolutionary Energy in Man , som presenterade hans personliga redogörelse för fenomenet hans uppvaknande av Kundalini, (senare omdöpt till Living with Kundalini), publicerades i Storbritannien och USA och har sedan dess dykt upp på elva stora språk. Enligt June McDaniel har hans skrifter påverkat västerländskt intresse för kundaliniyoga.

Karriär

Vid tjugo års ålder återvände han till Kashmir. Under de efterföljande åren säkrade han en post i delstatsregeringen, gifte sig och bildade familj. Tidigt i sin karriär blev han ledare för en social organisation som ägnade sig åt att hjälpa de eftersatta i hans samhälle, särskilt när det gäller frågor som rör kvinnors välbefinnande och rättigheter. Hans självbiografi, Kundalini: The Evolutionary Energy in Man .

Vid trettiofyra års ålder, medan han mediterade en morgon, rapporterade han att han upplevt det plötsliga och kraftfulla uppvaknandet av Kundalini . "Ljussättningen blev starkare och starkare, ju dårande högre, jag upplevde en gungande känsla och kände mig sedan glida ut ur min kropp, helt omsluten av en gloria av ljus...Jag kände medvetandepunkten som var jag själv växande bredare, omgiven av ljusvågor...jag var nu helt medveten, utan några konturer, utan någon aning om ett kroppsligt bihang, utan någon känsla eller förnimmelse från sinnena, nedsänkt i ett hav av ljus samtidigt medveten och medveten om varje punkt, spridd ut, så att säga, i alla riktningar utan någon barriär eller materiellt hinder...badad i ljus och i ett tillstånd av upphöjelse och lycka som är omöjligt att beskriva."

Gopi Krishnas erfarenhet förändrade hans livs väg radikalt. Han kom att tro att den mänskliga hjärnan höll på att utvecklas och att en individs djupa mystiska upplevelse var en försmak av vad som så småningom skulle bli en genomgripande omvandling i mänskligt medvetande. Av hans egen berättelse utlöste Gopi Krishnas första erfarenhet en transformativ process som varade i tolv år. Under denna tid växlade förnimmelserna av ljus, prakt och glädje med – och överskuggades ofta helt av – förnimmelser av eld, outhärdlig hetta och dyster depression. I inledningen till Krishnas bok skriver Frederic Spiegelberg :

Att bli utsatt för Gopi Krishnas upplevelser är som att träffa en rymdresenär som till synes utan syfte har landat på en främmande och okänd stjärna utan standardutrustningen från den professionella astronauten, och som helt enkelt rapporterar om det förvirrande landskapet runt honom, färgglatt, sanningsenligt, utan verkligen veta exakt vad han har hittat. Vi har här, i denna helt ointellektuella personlighet, ett klassiskt exempel på en enkel man, outbildad i yoga, som ändå genom intensivt arbete och ihållande entusiasm lyckas uppnå, om inte Samadhi, men ändå ett mycket högt tillstånd i yoga- perfektion , helt baserad på hans inre känsla utveckling och inte alls på idéer och traditioner. . . I brist på en mästares vägledande hand är det Gopi Krishnas öde att kastas från en förtvivlan till en annan, hektiska upp-och-nedgångar, det dagliga brödet för denna sensationella upplevelse. Liksom Faust , Na Ro Pa och många andra hittar han en lösning flera gånger i sitt liv först vid dödspunkten. Till och med vanliga händelser får en enorm karaktär och leder honom in i depressioner och faror nästan ända till förstörelse. Hans egen analys av den situationen är att den uppvaknade Kundalini gick upp i Pingala nadi istället för in i Sushumna nadi där den med rätta hör hemma. Vart leder allt detta honom? Till konstant ljusmedvetenhet, skimrande halomedvetenhet men avbruten upprepade gånger av år av återfall och sjukdom.

Innan han dog 1984 vid en ålder av åttioett år skulle Gopi Krishna skriva sjutton böcker om högre medvetande – tre av dem helt på vers. Han krediterade denna produktion inte till sina egna ansträngningar utan till inspiration från en högre källa.

En av de mindre kända fakta om Gopi Krishnas liv är att han var en korsfarare för kvinnors rättigheter. Att sätta detta i historiska och kulturella sammanhang visar hur mycket extraordinärt hans engagemang för denna sak var. År 1930 hade det gått mindre än tio år sedan kvinnor hade vunnit omröstningen och den stora majoriteten av kvinnorna i världen ansågs fortfarande vara lösöre. I Indien var förhållandena för kvinnor ännu sämre och en man som kampanjade offentligt för kvinnors rättigheter skulle ha varit ovanlig.

Gopi Krishna rapporterades vara en anhängare för jämställdhet mellan män och kvinnor. Han agerade, och vid ett tillfälle hamnade han i fängelse för sina handlingar. Ett av hans mest långtgående insatser handlade om att förbättra villkoren för änkor. På den tiden i Indien var situationen för en kvinna vars man dog ofta fruktansvärd, särskilt om hon inte hade några vuxna barn som kunde hjälpa eller skydda henne. Seden att sati (att kasta sig på mannens begravningsbål) trots att den var förbjuden utövades fortfarande, särskilt i avlägsna områden.

Tillsammans med sina humanitära insatser producerade Gopi Krishna poesi och böcker i prosa- och versform. Men hans huvudinriktning genom åren var att skriva om mystiska erfarenheter och medvetandets utveckling ur en vetenskaplig synvinkel – att det antas finnas en biologisk mekanism i människokroppen, känd från antiken i Indien som Kundalini, vilket är ansvarig för kreativitet, genialitet, psykisk förmåga, religiös och mystisk erfarenhet, etc.

ytterligare information

yogans väg på grund av sina omständigheter. Hans far avsade sig världen för att leva ett religiöst liv och lämnade sin tjugoåttaåriga mor med ansvaret att uppfostra honom och hans två systrar. Hans mor satte nu alla sina förhoppningar om framgång på sin ende son. Pandit Gopi Krishna var också en bra fristilsbrottare och det är välkänt att han slog många bra brottare. Människor som kände honom väl nämner att han hade förmågan att vara en brottare i världsklass, men han spenderade det mesta av sin energi på intellektuella sysselsättningar.

Men han klarade inte provet för att komma in på college, och han tog nu ett lågt jobb och etablerade sin familj. Han började också på en disciplin av meditation för att upptäcka vem han var. Efter att ha varit engagerad i detta i många år fick han sin första Kundalini-upplevelse vid 34 års ålder, vilket han beskriver så här i sin självbiografi:

Plötsligt, med ett dån som ett vattenfall, kände jag en ström av flytande ljus komma in i min hjärna genom ryggmärgen.

Helt oförberedd på en sådan utveckling blev jag helt överraskad; men att återfå min självkontroll, hålla mitt sinne på koncentrationspunkten. Belysningen blev starkare och starkare, ju dårande högre, jag upplevde en gungande känsla och kände mig sedan glida ut ur min kropp, helt omsluten av en gloria av ljus. Det är omöjligt att beskriva upplevelsen exakt. Jag kände punkten av medvetande som jag själv växande bredare omgiven av vågor av ljus. Den växte sig bredare och bredare och spred sig utåt medan kroppen, vanligtvis det omedelbara föremålet för dess uppfattning, verkade ha dragit sig undan i fjärran tills jag blev helt omedveten om den. Jag var nu helt medvetande utan några konturer, utan någon aning om kroppsliga bihang, utan någon känsla eller förnimmelse som kom från sinnena, nedsänkt i ett hav av ljus samtidigt medveten och medveten på varje punkt, spridd ut, så att säga, i alla riktningar utan några hinder eller materiella hinder. Jag var inte längre mig själv, eller för att vara mer exakt, inte längre som jag visste att jag var, en liten punkt av medvetenhet begränsad till en kropp, utan var istället en stor cirkel av medvetande i vilken kroppen bara var en punkt, badad i lätt och i ett tillstånd av jubel och lycka omöjligt att beskriva.

Enligt June McDaniel har hans skrifter påverkat västerländskt intresse för kundaliniyoga. Han skrev många böcker och reste över hela världen och föreläste. Han kom att känna kundaliniupplevelsen som ligger bakom alla (eller de flesta) religioner som började med en personlig uppenbarelse. Han kunde se kundalini-ikonografi i kulturer över hela världen, från det antika Egypten till Quetzalcoatl till Caduceus av Merkurius , och trodde att det fanns en gemensam grund och att han hade fått inträde till denna vision. Gopi Krishna teoretiserade att hjärnan var i ett tillstånd av organisk evolution, och att uppkomsten av Kundalini i hjärnan skulle öppna en normalt tyst kammare som kallas brahma-randra i den yogatraditionen. Krishna arbetade outtröttligt för att främja den vetenskapliga undersökningen av kundalini i den mänskliga ramen, med en hypotes om att denna energi ledde mänskligheten mot målet högre medvetande .

Forskning av geni och upplysta personer

I ljuset av Pandit Gopi Krishnas erfarenheter har han själv börjat söka genier och upplysta personers liv i historien efter ledtrådar om kundaliniuppvaknande. Han föreslog att en organisation skulle upprättas för att bedriva vetenskaplig forskning i frågan. Forskningen ska enligt honom bestå av forskning om biologiska processer i kroppen, psykologisk och sociologisk forskning om levande personer. Enligt Krishna bör även historiska personers liv undersökas.

Se även

• Medvetande
• Upplysning (andlig)
• Kundalini
• Kundalini: Den evolutionära energin i människan
• Prakasa
• Prana
• Qi
• Shakti

Bibliografi

Gopi Krishna

• Yoga: A Vision of its Future , New Delhi: KRPT, 1978.
• Kundalinis hemligheter i Panchastivai New Delhi: KRPT, 1976
• The Awakening of Kundalini , New York: EP Dutton, 1975.
• The Real Nature of Mystical Experience , New York: New Concepts Publishing, 1978.
• The Shape of Events to Come , New York: KRPT, 1979. En varning för eventuell förestående kärnvapenförintelse, i essä och vers.
•   The Riddle of Consciousness , New York: Kundalini Research Foundation, 1976. ISBN 0-917776-00-3 , helt på vers.
• The Secret of Yoga , New York: Harper and Row, 1972.
• Higher Consciousness: The Evolutionary Thrust of Kundalini , New York: Julian Press, 1974.

Gopi Krishna, med en annan författare

• Kundalini: The Evolutionary Energy in Man , Shambhala Books, 1970 (självbiografi); kommentarer av James Hillman , totalt 40 sidor.
• The Biological Basis of Religion and Genius , New York: Harper and Row, 1971, 1972; inledning av Carl Friedrich Freiherr von Weizsäcker , som är halva boken.

andra författare

• William Irwin Thompson , Passages about Earth: An Exploration of the New Planetary Culture , New York: Harper and Row, 1974. ett kapitel beskriver hans interaktion med Gopi Krishna
•   Heehs, Peter (2002). Indiska religioner: En historisk läsare av andliga uttryck och upplevelser . New York: New York University Press. ISBN 0-8147-3650-5 .
•   Reichenberg-Ullman, Judyth; Robert Ullman (2001). Mystiker, mästare, heliga och vise: Berättelser om upplysning . Berkeley, Kalifornien: Conari Press. s. 155 –163. ISBN 1-57324-507-0 . Gopi Krishna -Gopi Krishna.

Anteckningar

•   Krishna, Gopi (1975). En ny vetenskaps gryning . Institutet för medvetandeforskning. ISBN 0-917776-14-3 .
•   McDaniel, juni (2006). Erbjuder blommor, matar skallar Populär gudinnadyrkan i västra Bengalen . Oxford University Press. ISBN 0-19-516791-0 .
•   Krishna, Gopi (1993). Att leva med Kundalini . Shambhala. ISBN 0-87773-947-1 .

externa länkar

• En samling länkar relaterade till Gopi Krishna
• Allmän information om Gopi Krishna en Kundalini