Gonville ffrench-Beytagh

Den mycket pastor

Gonville ffrench-Beytagh
Den mycket pastor ; Gonville ffrench-Beytagh
Dekanus i Johannesburg
Kyrka	anglikanska
Provins	Södra Afrika
Stift	Johannesburg
Order
Prästvigning	; 1939 av Geoffrey Clayton
Personliga detaljer
Född	26 januari 1913 ; Shanghai
dog	; 10 maj 1991 (78 år) London

The Very Revd Gonville Aubie ffrench-Beytagh (26 januari 1913 – 10 maj 1991) var en anglikansk präst som tjänstgjorde som dekanus i Johannesburg . Han var också en anti-apartheidaktivist och hölls i isoleringscell innan han ställdes inför rätta för sin aktivism.

Barndom

Gonville ffrench-Beytagh föddes den 26 januari 1912 i Shanghai , Kina, den äldsta sonen till Leo Michael ffrench-Beytagh, en chef för ett irländskt bomullsföretag och Edith McIlraith nee Watson, en engelsk kvinna som föddes i Yokohama . Hans mamma och pappa separerade när Gonville var en ung pojke och hans mamma åkte till Sydafrika. Hans far överlämnade vården av Gonville, tillsammans med sin yngre bror Michael och hans yngre syster Patricia, till fröken Esylt Newbery, en ung kvinnlig lärare som familjen hade träffat i Shanghai. Hon hade ingen familjär anknytning till familjen och fick en månatlig försörjning i flera år. Hon tog med barnen till England för att bli utbildade. Gonville gick i Monkton Combe School nära Bath från 1926 till 1927 och sedan i Bristol Grammar School från 1927 till 1928. Hans erfarenhet av skolkapell, söndagsskola, konfirmationsklasser och sommarläger gjorde att han bestämde sig för att aldrig gå i kyrkan igen. 17 år gammal lämnade han England till Nya Zeeland för att lära sig jordbruk på Waitaki Boys' High School . Han utvisades från Waitaki för misskötsel. ^{[ citat behövs ]} Efter en tid i tillfälligt arbete övertalade ett tillfälligt möte med en avlägsen släkting honom att resa till Sydafrika 1932, där hans mor nu bodde.

Sydafrika

I Sydafrika tog han ströjobb inklusive ett kontorsjobb hos Toc H i Johannesburg. Han var fortfarande en vördnadslös agnostiker, men vid Toc H blev han snart vän med Jonathan Graham, en religiös bror i Community of the Resurrection , biskop Geoffrey Clayton av Johannesburg, senare ärkebiskop av Kapstaden , och Alan Paton , författare till Cry the Beloved Country . Efter en sjukhusvistelse under vilken han fick besök av Alan Paton genomgick han en religiös omvändelse på julafton i St Mary's Cathedral, Johannesburg, där dekanus hade låst dörren för att hålla berusade festare från midnattsmässan:

Det var en varm natt och eftersom dörrarna hade stängts var luften helt stilla. Jag knäböjde vid nattvardsräcket och när jag knäböjde där kände jag en väldigt stark sval bris – och det var allt. Jag tror inte att jag vid den tiden hade någon aning om vad ordet "andning" eller ordet "vind" betyder för den kristne, eller ens att det grekiska ordet för den helige Ande betyder andedräkt. Jag tänkte inte ens på att Jesus blåste andan på sina lärjungar. Allt jag vet är att detta andetag, eller vinden, som jag kände, hade en mening och ett innehåll för mig som jag aldrig har kunnat förmedla till någon annan, och fortfarande inte kan beskriva.

1936, 24 år gammal och ett år efter sin omvandlingserfarenhet, skickades french-Beytagh av biskop Clayton till St Paul's Theological College, Grahamstown. Han erinrade sig senare:

Kollegiet visade sig vara en ganska mausoleumliknande, tråkig tegelbyggnad som för mig hade den psykologiska effekten av ett fängelse.

Clayton uppmanade honom att hålla ut och gjorde honom till diakon 1938 och vigde honom till präst 1939.

Departement

Han tjänstgjorde i ett antal församlingar i dåvarande Transvaalprovinsen , inklusive Springs och St Boniface Church Germiston . 1952 utsågs han till kanon i St Mary's Cathedral, Johannesburg , och utnämndes till präst som ansvarig för St Albans Mission för färgade människor nära Johannesburg. På ett tidigt stadium i sin tjänst utvecklade han inget politiskt medvetande. På Saint Alban's, med sina första riktiga kontakter utanför det vita samhället, "slog rasdiskrimineringens fullkomliga nonsensialitet mig verkligen." Han blev allt mer desillusionerad av apartheidens smygande intrång. 1953 sa han upp sitt sydafrikanska pass i protest mot antagandet av Bantu Education Act .

Från 1954 till 1964 var han dekanus för katedralen St Mary and All Saints i Salisbury (nu Harare ) i södra Rhodesia (nuvarande Zimbabwe ). Han förde katedralbyggnaden nära att färdigställas, men hans rykte som en frispråkig predikant och motståndare till rasism tog fart, vilket gjorde honom till en av de mest kontroversiella personerna i Ian Smiths Rhodesia under perioden före den ensidiga självständighetsförklaringen (UDI) ).

Han återvände till Sydafrika 1965 som dekanus vid St Mary's Cathedral, Johannesburg och ärkediakon i Johannesburg Central. Där fann han att Alan Paton hade sitt pass konfiskerat, och många vita människor som han kände och litade på hade fängslats eller förvisats för att ha talat ut för frihet. Han blev snabbt en framstående motståndare till apartheid och fördömde det som "hädskande mot Gud och människor". french-Beytagh kampanjade mot den fortsatta husarresteringen av Helen Joseph , en medlem av katedralförsamlingen, träffade först Winnie Mandela och öppnade sina katedraldörrar för svarta demonstranter som jagade upp katedraltrappan genom att polisen slog dem med sjambokser , polishundar som knäppte på deras hälar.

Anti-apartheid aktivism

1970, medan han var på semester i London, arrangerade han med kanon John Collins från St Paul's Cathedral , ordförande för Internationella försvars- och biståndsfonden för södra Afrika ( IDAF) och en ledande figur i anti-apartheidrörelsen , att IDAF skulle skicka hjälp genom Alison Norman, en gemensam vän som french-Beytagh träffades i Harare , till en humanitär fond som förvaltas av ffrench-Beytagh, som dekanus i Johannesburg för att hjälpa svarta familjer i townships runt Johannesburg. Pengarna skulle köpa mat och barnkläder, betala hyror och skolavgifter och hjälpa till att betala fängelsebesök, särskilt långa resor till platser som Robben Island .

Arrestering och rättegång

Han övervakades noga av Bureau of State Security (BOSS). Han greps den 20 januari 1971 och hölls i isolering och förhördes brutalt.

Först anklagades han för att främja de olagliga aktiviteterna av African National Congress (ANC) och South African Communist Party , och för att ha haft deras pamfletter. Alison Norman utsågs till en medkonspiratör. Under hans internering hölls demonstrationer och valvakor i hela Sydafrika, och katedralens klockor och klockorna i många förortskyrkor ringdes varje dag i protest.

Den 2 augusti 1971 började rättegången mot Very Rev. Gonville Aubie ffrench-Beytagh i Pretorias högsta domstol inför justitieminister Cillié , french-Beytagh representerades av advokat Sydney Kentridge . Det huvudsakliga åklagarvittnet var Kenneth Jordaan, en informatör placerad av BOSS som en av dekanus altarservrar och förtrogna. Jordaan påstod sig ha hört dekanusen uppvigla Black Sash att begå våldshandlingar mot staten, och påstod att dekanen var inblandad i en konspiration för att störta staten genom våld, och sa att revolutionen var motiverad under vissa omständigheter.

Den 1 november 1971 befanns french-Beytagh skyldig till 10 fall av subversiv aktivitet mot staten.

Den 14 april 1972 bifölls fransk-Beytaghs överklagande mot hans fällande dom och straff enligt Terrorism Act i den sydafrikanska högsta domstolens överklagandeavdelning i Bloemfontein. Dekanus lämnade därefter Sydafrika till London samma dag.

Sista åren

Han hade svårt att få en socken i England; han accepterade dock en curacy på St Matthew's, Westminster . Han flyttade 1974 för att bli rektor för St. Vedast-alias-Foster . Denna kyrka i City of London är en församling utan bofasta församlingsmedlemmar, vilket gav fransk-Beytagh utrymme att koncentrera sig på skrivande och andlig vägledning. Han drog sig tillbaka från St Vedast's julen 1986 och gick för att bo med vänner, inklusive Alison Norman, i en informell gemenskap i Tower Hamlets. Han dog på London Hospital i Mile End den 10 maj 1991, nästan tjugo år efter sin påtvingade exil från Sydafrika.

Publikationer

Möter mörker . Collins. 1973.
Möter ljus . Fontana. 1975. ISBN 978-0-00-623766-2 .
Ut ur djupet: Att möta depression . SLG Tryck. 2010. ISBN 978-0-7283-0183-2 .
En glimt av ära . Darton, Longman & Todd, Limited. 1986. ISBN 978-0-232-51691-3 .

Se även

Anteckningar

Citat

Källor

Thomas, Gil (1959). Shoulder the Sky: biografin om Wing Commander ML frnch Beytagh DFC . London: Arthur Baker Ltd.
Gatta, John (2011). Kristi förvandling och skapelsen . Wipf och aktieförlag. ISBN 978-1-60899-674-2 .
Herbstein, Denis (2004). Vita lögner: Canon Collins och det hemliga kriget mot apartheid . James Currey förlag. ISBN 978-0-85255-885-0 .
Sisulu, Elinor (2011). Walter & Albertina Sisulu . Nya Afrika-böcker. ISBN 978-0-86486-639-4 .
Sachs, William L. (2002). Anglikanismens förvandling: från statskyrka till global gemenskap . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-52661-6 .
De Gruchy, John W. (2005). Kyrkans kamp i Sydafrika . Fortress Press. ISBN 978-0-8006-3755-2 .
Quinn, Frederick (2002). Afrikanska heliga: heliga, martyrer och heliga människor från Afrikas kontinent . Skiljeväg. ISBN 978-0-8245-1971-1 .
Kalley, Jacqueline Audrey; Schoeman, Elna; Andor, Lydia Eve (1999). Södra Afrikas politiska historia: En kronologi över viktiga politiska händelser från självständighet till mitten av 1997 . Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-30247-3 .
Clarke, Bob (2008). Anglikaner mot apartheid, 1936-1996 . Klusterpublikationer. ISBN 978-1-875053-73-5 .
Quinn, Frederick. "Gonville Aubie ffrench-Beytagh" . Afrikanska heliga: heliga, martyrer och heliga människor från Afrikas kontinent . Arkiverad från originalet den 7 augusti 2014 . Hämtad 4 september 2014 – via Dictionary of African Christian Biography.
Comerford, Patrick (23 april 2012). "I efterhand: Canon Gonville Aubie french-Beytagh (1912–1991)" . PATRICK COMERFORD: mina tankar om anglikanism, teologi, andlighet, historia, arkitektur, resor, poesi och strandpromenader . Hämtad 4 september 2014 .
Dick, Archie L (2008). " 'Blod från stenar': Censur och läspraxis för sydafrikanska politiska fångar, 1960–1990". Bibliotekets historia . 24 (1): 1–22. doi : 10.1179/174581608X295220 . ISSN 0024-2306 .
Irvine, Gerard (14 maj 1991). "God och orädd herde" . The Guardian . London . Hämtad 5 september 2014 .
Swanepoel, Petrus Cornelius (2007). Really Inside BOSS: A Tale of South Africa's Late Intelligence Service (and Something about the CIA) . Piet Swanepoel. ISBN 978-0-620-38272-4 .
Walshe, Peter (1983). Kyrkan mot staten i Sydafrika: The Case of the Christian Institute . C. Hurst & Co. förlag. ISBN 978-0-905838-81-6 .

externa länkar

Brev från Gonville french-Beytagh skrivet om hans fällande dom på anklagelser om terrorsim