Gestalteoretisk psykoterapi

Gestalteoretisk psykoterapi (GTP) är en psykoterapimetod baserad strikt på gestaltpsykologi . Dess ursprung går tillbaka till 1920-talet när gestaltpsykologigrundaren Max Wertheimer , Kurt Lewin och deras kollegor och studenter började tillämpa de holistiska och systemteoretiska gestaltpsykologiska koncepten inom psykopatologi och klinisk psykologi. Genom holism ses "en persons tänkande, känslor, handlingar, uppfattningar, attityder och logiska operationer" som en enhet. Många utvecklingar inom psykoterapi under de följande decennierna hämtade från dessa tidiga början, som t.ex. grupppsykoanalys (S. Foulkes), gestaltterapi ( Laura Perls , Fritz Perls , Goodman och andra) eller Katathym-fantasifull psykoterapi (Hanscarl Leuner).

Historia

I Europa har Gestaltteoretisk psykoterapi i sin egen rätt initierats och formulerats på denna grund av de tyska gestaltpsykologerna och psykoterapeuterna Hans-Jürgen P. Walter, Rainer Kästl och deras kollegor i Tyskland och Österrike. Walter, en elev av gestaltpsykologen Friedrich Hoeth, påverkades att bilda kärnan i hans teoretiska koncept på grundval av gestaltteoretikerna Max Wertheimer , Wolfgang Köhler , Kurt Koffka , Kurt Lewin och Wolfgang Metzger . Walters första publikation om Gestaltteoretisk psykoterapi kom ut 1977 Gestalttheorie und Psychotherapie (Gestalt Theory and Psychotherapy), som nu är på sin tredje upplaga (1994). Majoriteten av den omfattande litteraturen om gestaltteoretisk psykoterapi som har publicerats under decennierna sedan dess är på tyska. Men 2021 publicerade den internationella multidisciplinära tidskriften "Gestalt Theory" ett nummer med fokus på gestaltteoretisk psykoterapi, som erbjuder en serie artiklar på engelska om det väsentliga i denna metod, och 2022 Gerhard Stemberger - under de senaste decennierna den mest produktiva författaren av denna metod - publicerade antologin "Essentials of Gestalt Theoretical Psychotherapy", som innehåller denna serie i en reviderad och utökad form och kompletterad med ytterligare bidrag.

Gestalteoretisk psykoterapi i denna form har vunnit popularitet främst i tysktalande länder. Den är officiellt godkänd av den österrikiska regeringen som en vetenskaplig psykoterapimetod enligt den österrikiska psykoterapilagen.

Gestaltpsykologi

GTP baserar sina teoretiska antaganden inte bara på "partiella teser" och "delfynd" av gestaltpsykologin, utan också på det "övergripande systemet" av Berlinskolans gestaltteorin med Wertheimer, Kohler, Koffka, Lewin och andra. Wolfgang Metzger och Paul Tholey identifierar fem delmetoder av gestaltteorin, som, relaterade till varandra, bildar ett organiserat system. Gestaltpsykologi kan presenteras som en:

  1. Metodik som erbjuder en " helhetssyn och experimentell inriktning."
  2. Fenomenologi ger "en mängd forskningsstödd kunskap om gestaltfenomen i perception och kognition, beteende och livsprocesser, inklusive sociala relationer."
  3. Teori om dynamiska processer "från produktiv tanke till viljans och det sociala livets psykologi."
  4. Psykofysiskt tillvägagångssätt "inklusive arbetshypotesen om isomorfism ."
  5. Epistemologisk syn på " kritisk realism ."

Beskrivning

En av de mest slående egenskaperna hos gestaltteoretisk psykoterapi är nyckelrollen för den epistemologiska grundpositionen för gestaltteorin ( kritisk realism ) och dess tillämpbarhet på de grundläggande, teoretiska och praktiska problemen inom psykoterapi. Inom gestaltteoretisk psykoterapi är detta nära kopplat till det grundläggande metodologiska tillvägagångssättet ( holistiskt , fenomenologiskt , experimentellt ) för gestaltteorin, dess systemteoretiska tillvägagångssätt och dess specifika psykofysiska och psykologiska synsätt.

Gerhard Stembergers Diagnostik i gestaltteoretisk psykoterapi , ger insikt i konceptet och processen för gestaltteoretisk psykoterapi. Den gestaltteoretiska psykoterapiterapeutiska processen är en relation mellan två individer där både terapeuten och klienten utvecklar en jämlikhet. En jämlikhet är konceptet att alla är lika. Den diagnostiska processen och den terapeutiska processen är oskiljaktiga för gestaltteoretiska psykoterapeuter. Terapeuten bör agera som en "medresande" för klienten och stödja dem i att upptäcka deras specifika och personliga känslor och problem. Gestalteoretiska psykoterapeuter tror att en individ inte kan tvingas att göra saker mot individens natur; därför måste terapeuten anpassa diagnostisk utforskning till individens förmåga.

I GTP undersöker klienten sin upplevelse genom logiska resonemang och sina sinnen. Stemberger påpekar att vad man än upptäcker relaterar till "inte bara till det som beskrivande möter i upplevelsen, såsom det som ses, hörs, känns och förnimms, utan också till vad som tänks, föreställs, ihågkoms och planeras." Med hänvisning till Kurt Lewin kan en förändring bara uppstå om terapeuten ökar sin fulla medvetenhet om de "dynamiska egenskaperna" hos klientens nuvarande psykologiska situation. Följaktligen är det viktigt i GTP att klienten möter sina rädslor "här och nu", och bearbetar sin upplevelse med rätt stöd och intervention.

Den terapeutiska processen kräver inget strikt eller fastställt schema, och processens hastighet varierar för varje individ. " Kraftfältsanalys ", ett koncept från Lewin, är en fenomenologisk procedur där terapeuten och klienten letar efter möjligheter att utforska specifika egenskaper hos klientens livsrum, deras drivkrafter och barriärer. Detta kan ske i terapi genom dialog, vilket låter klienten uppleva sina känslor genom att tala. Den antropologiska modellen inom gestaltteoretisk psykoterapi är övertygelsen om att terapeuten inte bara ska fokusera på 'inre komponenter' hos klienten, utan också fokusera på interaktionen mellan klienten och hans omgivning som påverkar deras upplevelse och beteende. Klienten riktar sin övergripande uppmärksamhet mot närvaron, lyssnar inuti sig själv, förblir medveten, följer vad som än uppträder i det aktuella tillståndet. Först då kan terapeuten fokusera sina frågor och engagemang på klientens analyser av situationen.

Kritisk realism

Kritisk realism förutsätter en distinktion mellan den fysiska och fenomenala världen. Först utvecklad av Köhler, Koffka och Metzger, förbättrades den av Norbert Bischof och Paul Tholey. Gestaltteorin tar, ur ett ontologiskt perspektiv, en "monistisk ställning" till ett psykiskt och fysiskt problem, vilket stöder den holistiska teorin. Ur ett metafysiskt perspektiv intar den en "dualistisk position" som skiljer mellan den "transfenomenala världen" och den "fenomenala världen". Divergensen mellan fysiska fakta och perception bevisades av Wertheimer, som undersökte sambandet mellan organisationen av de geografiska och fenomenala fälten.

Den transfenomenala världen

Den transfenomenala världen betraktar "den fysiska världens makrokosmos och alla fysiska objekt och fysiska organismer inbäddade däri." Det är transfenomenalt eftersom människor inte kan komma åt det direkt – det är teoretiserat eller konstruerat. Vad man än antar, säger eller slår fast om den transfenomenala världen kommer från att tolka data som förvärvats med hjälp av fenomenala metoder, teoretiska former och modeller. De erhållna uppgifterna utgör den "kritiskt-fenomenala synen", genom vilken varje individ har sin egen " mikrokosmiska fenomenvärld" som de ses som verklighet.

Den fenomenala världen

Fenomenvärlden är "den inre perceptuella världen av medveten erfarenhet", dvs en kopia av den yttre världen av objektiv verklighet konstruerad i hjärnan baserat på avbildningen som härrör från näthinnan. Illustrativt är den fenomenala värld som individer möter inte en verklig värld utan en kopia av den yttre världen som genereras av hjärnan. Som diskuterats av Tholey når fysiska stimuli våra fysiska sinnen och kommer in i våra hjärnor via nervbanor in i hjärnbarken. Köhler använde termen "psykofysisk nivå", där stimuli transformeras, vilket resulterar i en psykologisk upplevelse.

Isomorfi

Köhler, som erkänner bidragen från Wertheimer och Koffka, utformade " isomorfism- antagandet", vilket tyder på en enhetlighet mellan fysiska och fysiologiska operationer och psykologiska processer. Isomorfism indikerar att för varje upplevt fenomen finns det en motsvarande uppsättning hjärnprocesser. Antagandet skildrar varför individer kan röra sig i den upplevda miljön och interagera med den, inklusive andra individer med hänsyn till deras behov.

Kraftfältsteori

Kritisk realism antyder att individers fenomenala världar varierar och olika upplevelser uppstår. Lewin utvecklade " kraftfältsteorin ", där dessa fenomenala världar är "fälthändelser". Noterbart är att en individs beteende är beroende av "fältkrafter mellan personen och miljön." Genom denna interaktion kan världens föremål ha positiva eller negativa karaktärer på en person, orsakade av olika "attraherande eller frånstötande krafter." Attraktionskrafterna lockar en individ till ett föremål medan motsatta krafter stöter bort från det. Kraftfältsteorin är avgörande i GTP eftersom den underbygger förståelsen av variationer över uppfattningar om situationer, vilket ger grunden för att tolka situationer och interaktioner.

Kritisk realism i psykoterapeutiska relationer

Med hänvisning till kritisk realism beskriver Stemberger två situationer i en psykoterapeutisk relation. Först och främst finns det en koppling eller upplevelse som uppstår i en psykoterapeuts fenomenala värld. För det andra är det klientens uppfattning om den terapeutiska relationen eller situationen. Det finns utrymme för ett ömsesidigt utbyte mellan båda sidor genom den jämlika inställningen om deras gemensamma erfarenhet. Båda parter kan uppleva psykoterapi olika; kritisk realism gör alltså det möjligt för psykoterapeuten att se på sitt möte och kritiskt bedöma den terapeutiska relationen och situationen, vilket bidrar till ett öppet, rakt samtal och kollektiv koordination. Detta skyddar klienten från terapeuternas potentiella dominans och terapeuten från att påverkas av illusioner om kontroll och makt.

Tomstolstekniken

GTP föreslår "upplevelsecentrerade interventioner", såsom tekniken med tomma stolar, genom vilken klienten möter direktkontakt med sin direkta upplevelse. Klienten föreställer sig att någon som de upplevt konflikt med sitter på stolen. Personen talar sedan till stolen och delar med sig av sina känslor och känslor. Efter det tar klienten rollen som den som sitter och svarar på orden de sa tidigare. Följaktligen känner personen empati med den andra sidan genom att stöta på sina känslor. Detta gör det möjligt för klienter att bearbeta sina problem genom att närma sig sin situation ur ett bredare perspektiv. Tekniken innebär inte att klientens direkta upplevelse inte påverkas av idéer eller koncept. Stemberger diskuterar: "alla egna förklaringar till förhållandet i världen tillhör den kritisk-fenomenala världen, ... alla övertygelser, övertygelser och ideologier, inklusive alla relaterade problem, tvivel och samvetsstänk." Av den anledningen bör GTP utvärdera i vilken utsträckning övertygelser och teorier kan påverka klientens uppfattning, en bedömning av upplevelsen och beteende. I detta fall kan terapeuten diagnostisera patienten med minimerad bias.

Kritik

Gestaltterapin utvecklad av Fritz Perls fick kritiserande åsikter från många akademiska gestaltpsykologiska representanter, främst från Mary Henle. Gestaltteoretisk psykoterapi är relaterad till men skiljer sig från Fritz Perls gestaltterapi i sin teoretiska grund. Mary Henle har påpekat skillnaderna mellan gestaltteorin i dess ursprungliga mening och Perls'ianska förståelse av gestalt. Med sin analys begränsar hon sig dock uttryckligen till endast tre av Perls böcker från 1969 och 1972, och utelämnar Perls tidigare arbete och gestaltterapi i allmänhet som psykoterapimetod. Det måste också nämnas att den gestaltteoretiska psykoterapin anammar tekniker från såväl gestaltterapin som från andra psykoterapimetoder som Walter påpekar. Detta motsvarar övertygelsen inom gestaltteoretisk psykoterapi att tekniker och arbetssätt från andra terapimetoder kan integreras i gestaltteoretisk psykoterapi så länge de är förenliga med det gestaltpsykologiska synsättet och tolkas och hanteras enligt de grundläggande gestaltpsykologiska begreppen.

Anteckningar

externa länkar