Geringsing
 Unga kvinnor klädda i geringsing
| |
| Typ | Konsttyg |
|---|---|
| Material | siden och bomull |
| Härstamning | Indonesien ( Bali ) |
Geringsing är en Tenun- textil skapad med dubbel ikat -metoden i Bali Aga byn Tenganan Pegeringsingan på Bali . Den krävande tekniken utövas endast i delar av Indien, Japan och Indonesien. I Indonesien är det begränsat till byn Tenganan.
Enligt textilexperten John Guy, "är härkomsten till balinesisk geringsing långt ifrån klara, även om vissa tyger visar patolas omisskännliga inflytande ", de dubbla silkesikats som producerades i Gujarat under kryddhandelns höjdpunkt (16-17C). Många av dessa importerade tyger blev inspirationen till senare lokalt tillverkade textilier, men en teori är att de balinesisktillverkade tygerna exporterades till Indien och kopierades dit för produktion till asiatiska marknader. Många har unika hinduiska motiv som ett fågelperspektiv av en mandala med ett heligt centrum från vilket allt strålar. Andra har design tydligt inspirerad av patola , till exempel en design som kallas frangipani-blomman ( Jepun ). Paletten av geringsing är vanligtvis röd, neutral och svart. Geringsing betraktas som heliga tyger, "tillskrivna övernaturliga egenskaper, särskilt för att hjälpa till i former av helande, inklusive exorcism." Gering betyder sjukdom och sjunga betyder nej.
Historia
Folket i Tenganan Pegeringsin sägs komma från det före Majapahit Bali kungariket Pejeng, före ockupationen av Bali av hinduiska javaneserna som anlände i slutet av Majapahit-eran (1400-talet). Det finns en legend om att de testamenterades sitt land av kungen som sa att de kunde ha lika mycket land som en man och en häst kunde åka runt på en dag. Den utvalda ryttaren hade en magisk häst och han omringade ett stort landområde som kungen var skyldig att ge honom.
Geringsing nämns i dikten Rangga Lawe som berättar om den förste Majapahit -kungen, Raden Wijaya som gav sina krigare skärp för att skydda dem i striden. Ett senare omnämnande finns i dikten Nagarakrtagama av den buddhistiska vismannen Prapancana, komponerad 1365 som beskriver gardiner av kungen Hayam Wuruks vagn som gjorda av Geringsing. Den förste européen som beskrev geringseng var WOJ Nieuwenkamp 1906. Han hittade 2 dukar i en låda med textilier som han köpte i Tabanan för Etnografiska museet i Leiden. Efter detta upptäckte han var de kom ifrån och gjorde en resa till Tenganan.
Vävteknik
Tygorna är vävda på en smal vävstol med ryggrem. Bomullen är handspunnen. Innan de färgas blöts trådarna i ett bad av kemiri , ljusnötsolja och träaska för att underlätta upptagningen av det röda färgämnet, och hängs sedan upp för att torka i solen. Ramseyer sa att garnet fick ligga i blöt i 42 dagar och sedan lät det torka under samma tid. Gillow uppger att detta upprepas upp till 12 gånger. Trådarna lindas runt den färgande ramen och mönstret knyts in i trådknippena för att bilda en resist. De bundna varp- och inslagstrådarna skickas sedan ut till grannbyn Bug-Bug för att färgas eftersom indigo är förbjudet att användas i Tenganan. När du har färgat indigo, sätts trådarna tillbaka på ramarna och några av banden lösgörs för att den röda delen av mönstret ska kunna utvecklas. Indigon är också överfärgad av det röda för att ge den karakteristiska mörkt rostbruna färgen. Varpen läggs sedan ut på vävstolen och tyget vävs i en lös balanserad väv. Mönstret bärs av både varpen och väften. Stor precision krävs i alla steg av produktionen. Med hjälp av en hackare justerar vävaren väften med varje passage av skytteln för att säkerställa att mönstret är exakt.
Form och design
Det finns ett 20-tal mönster av geringsing kända, inte alla görs fortfarande. Nyligen har några företagsamma japaner faktiskt upphovsrättsskyddat vissa geringsdesigner . Rädslan är potentialen att stämma folket i Tenganan för brott mot upphovsrätten när de producerar en av dessa mönster.
Färgen på geringsing är konsekvent över hela sortimentet av design som består av rött, rödbrun, en äggskalsfärg och en mörkblå/svart/brun. Det finns två huvudmönster eller Tumpal, liknande vissa batikdesigner som lämnar en central panel. Mönstret kan göras av vertikalt orienterade geometriska och abstrakta blommotiv som upprepas över det centrala fältet ( gerinsing paparé, geingsing enjékan, geringsing battun tuung ) . I andra tyger är mönstret inte bara vertikalt och horisontellt, utan upprepas över diagonalen ( geringsing cicempaka, geringsing cemplong ) .
Centrala fältmönster bildas på ett annat sätt genom att designen har stora fyrspetsiga stjärnor som delar tyget i halvcirkelformade segment. dessa segment innehåller stjärnor, emblem, arkitektur, element djur och wayang kulit stil figurer. ( gerigsing wayang kebo, geringsing wayan putri, gerigsing patelikur isi, gerigsing lubèng )
Bredden på dukarna varierar, undersökningar har hittills visat sju olika bredder varav fem fortfarande är i bruk. Det smalaste tyget är sammansatt av 14 mönstrade remsor, vars fransar är oklippta och bärs av pojkarna och männen som rörformade skärp ( sabuk tubuhan ) och knutna framtill på bröstet eller ländhöjden så att den knutna luggen hänger nedåt. Det andra sättet att de bärs är runt halsen så att knuten faller framåt i den metod att bära som kallas menatangkon . Dessa smala dukar bärs också som bröstdukar av kvinnor men med fransskärning ( anteng )
Regler och begränsningar
Det finns regler som begränsar både döende och vävning av geringsing för att skydda dess magiska egenskaper. Under den period då de ofärgade trådbuntarna blötläggs i ljusnöts- och träaskavattnet förvaras de i en lerburk i 42 dagar täckt med en svartvit duk ( gotia ) för att skydda mot sprit . Som en allmän regel väver kvinnor inte om de har mens. När dukarna inte bearbetas täcks vävstolen av ett vitt tyg. Det finns många andra strikta ritualer relaterade till döende och vävning av gerinsing som nämns i den västerländska litteraturen, men ingen av de äldre invånarna verkar komma ihåg dem.
Rituell användning av geringsing
Tack vare sina magiska egenskaper kan gerings inte bara hålla orenheter och faror borta från byn, utan också skydda och skydda människor från skadliga influenser under övergångsriter när de övergår från en livsfas till nästa. Tengananeserna får sin första gering vid hårklippningsritualen. Hans hår klipps och placeras i en korg som läggs på en vikt geringsing på balé tengah , på vilken tegananesen både kommer in och lämnar världen. I ceremonin som släpper in en pojke eller flicka till byns ungdomsförening, bärs de i en gerningsduk på sin fars högra axel. I den avslutande ceremonin av teruna nyoma som är initieringen, bär kandidaterna en geringsing och bär en keris för tandfilningsceremonin, en viktig övergångsrit för alla balinesiska hinduer. Deltagarnas kudde är täckt av geringsing . Efter döden är den avlidnes könsorgan täckt av ett vingande höftbåge. Dessa dukar får inte användas igen och säljs därför vanligtvis. I reningen av själsceremonin (muhun) är den döda personens närvaro, som symboliseras av ett inskrivet palmblad, också klädd i en geringsing . I bröllopsceremonin bjuder brudgummen in sina svärföräldrar att besöka paret, klädda i festliga geringskläder , i sitt föräldrahem där släktingar tar med sig symboliska gåvor som placeras på en geringsduk .
Se även
Vidare läsning
Kläder som identifieras med indonesisk kultur och som fortfarande bärs idag | |
| Textilier och vävning | |
| Färgning | |
| Kläder |
|
| Huvudbonader | |
| Smycken och prydnadsföremål |
|
| Rustning | |
| Skodon |
|
