Fruitlands (transcendentalt centrum)

Fruitlands
U.S.S. National Register of Historic Places
U.S. National Historic Landmark District
Farmhouse at Fruitlands (fotograferad 2015)
Plats	Harvard, Massachusetts
Koordinater
Byggd	1843
NRHP referensnummer .	74001761
Lades till NRHP	19 mars 1974

Fruitlands var en utopisk jordbrukskommun som grundades i Harvard, Massachusetts , av Amos Bronson Alcott och Charles Lane på 1840-talet, baserad på transcendentalistiska principer . En redogörelse för dess mindre än framgångsrika aktiviteter finns i Transcendental Wild Oats av Alcotts dotter Louisa May Alcott .

Lane köpte vad som var känt som Wyman-gården och dess 90 tunnland (36 ha), som också inkluderade ett fallfärdigt hus och ladugård. Invånare i Fruitlands åt inga animaliska ämnen, drack bara vatten, badade i ouppvärmt vatten och "inget artificiellt ljus skulle förlänga mörka timmar eller kosta dem morgonens ljusstyrka." Dessutom hölls egendom gemensamt och inget djurarbete användes.

Samhället var kortlivat och varade bara i sju månader. Det var beroende av jordbruk, vilket visade sig vara för svårt. Den ursprungliga bondgården, tillsammans med andra historiska byggnader från området, är nu en del av Fruitlands Museum .

Historia

Fruitlands fotograferade 1915

Amos Bronson Alcott, lärare och medlem av New England Non-Resistance Society , kom på idén om Fruitlands 1841. Han reste till England året därpå, där han hoppades hitta stöd och människor att delta med honom i experimentet . England var hem för hans starkaste grupp anhängare, en grupp lärare som hade grundat Alcott House , en skola baserad på hans undervisningsfilosofi . En av hans anhängare var Charles Lane, som reste med honom till USA den 21 oktober 1842.

I maj 1843 köpte Lane den 90 hektar stora (36 ha) Wyman Farm i Harvard, Massachusetts för $1800. Även om Alcott hade kommit på idén om Fruitlands själv, var han inte involverad i att köpa marken, till stor del för att han var penninglös efter misslyckandet med sin Temple School och hans efterföljande år i Concord, Massachusetts som bonde. I juli tillkännagav Alcott sina planer i The Dial : "Vi har gjort en överenskommelse med ägaren av en egendom på cirka hundra tunnland, som befriar detta område från mänskligt ägande". De hade officiellt flyttat till gården den 1 juni och döpte den optimistiskt till "Fruitlands" trots bara tio gamla äppelträd på fastigheten.

I princip trodde Fruitlands-reformatorerna inte på att köpa egendom ; Lane sa följande om ämnet: "Vi erkänner inte köpet av mark; men dess inlösen från det förnedrande tillståndet av proprium eller egendom till gudomlig användning, vi förstår tydligt; där de som världen uppskattar ägare finns som ger efter sina individuella rättigheter till den högsta ägaren" Kommunen lockade 14 invånare, inklusive familjerna Alcott och Lane. I juli hade samhället lyckats plantera 8 tunnland (3,2 ha) spannmål, en med grönsaker och en med meloner. Den 8 juli besökte Ralph Waldo Emerson tillsammans med Ellery Channing . Även om han var imponerad av lugnet på sajten och tanken på hårt arbete, skrev han försiktigt in: "Jag kommer inte att föredöma dem framgångsrika... De ser bra ut i juli. Vi kommer att se dem i december."

Alcott och Lane samarbetade om ett brev som publicerades i New York Evening Tribune den 1 september och snart återpublicerades någon annanstans. I artikeln, med titeln "The Consociate Family Life", förklarade duon att deras huvudsakliga syfte var att förbättra samhället genom "enkelhet i kosten, enkla plagg, rent bad, oklanderliga bostäder".

Fruitlands misslyckades till slut vintern efter att det öppnade, till stor del på grund av matbrist och åtföljande oro i invånarna. Påfrestningarna under en vinter i New England visade sig vara för svår för medlemmarna i Fruitlands.

Filosofi

Fruitlands medgrundare Amos Bronson Alcott

Många av Alcotts och Lanes idéer härrörde från Transcendentalism . De var influerade av de transcendentala idéerna om Gud, inte som den traditionella synen från Bibeln utan som en världsanda. Alcotts syn på transcendentalism var en sorts religiös anarkism , ett avstånd från världen att fokusera på anden. Medlemmarna i Fruitlands trodde att andlig förnyelse var kopplad till fysisk hälsa, att "yttre abstinens är ett tecken på inre fullhet". Även om det var baserat på att arbeta tillsammans som en gemenskap, hoppades Fruitlands också på individualistisk förbättring. Alcott trodde också på barns perfekta intuition och lade därför stor vikt vid utbildning och hoppades att deras oskuld skulle ha en föryngrande effekt på äldre.

Ekonomi

Invånare i Fruitlands, som kallade sig "the consociate family", ville skilja sig från världsekonomin genom att avstå från handel, inte ha någon personlig egendom och inte använda hyrd arbetskraft. Alcott och Lane trodde att samhället kunde uppnå fullständig frihet endast genom att eliminera ekonomisk aktivitet helt och hållet. Alcott i synnerhet trodde att den nuvarande ekonomin var ond. För detta ändamål strävade de mot självförsörjning genom att planera att odla all mat de skulle behöva själva och bara tillverka de varor de behövde. Genom att uppnå dessa två mål skulle de eliminera behovet av att delta i handel eller att köpa sin mat från omvärlden. Till en början modellerade Bronson Alcott och Lane sina idéer om personlig egendom på Shakers , som höll egendom gemensamt. Shakers var dock inte helt självförsörjande; de bytte sina handgjorda varor mot kaffe , te , kött och mjölk. Bronson Alcott och Lane eliminerade behovet av att byta mot dessa förnödenheter eftersom de helt eliminerade animaliska produkter och stimulantia från sina dieter.

Till slut hade Fruitlands-gemenskapen ingen effekt på omvärldens ekonomi; Fruitlands tillät dess invånare att utöva sina ideal utan att tvinga dem att genomföra någon verklig förändring.

Livsstil och kost

Invånarna i Fruitlands började sina dagar med en renande kallvattendusch och levde på en enkel diet som inte innehöll några stimulantia eller animaliska produkter. De var veganer och uteslöt till och med mjölk och honung från deras dieter. "Varken kaffe, te, melass eller ris frestar oss bortom gränserna för inhemsk produktion," skrev Lane. "Inga animaliska ämnen, varken kött, smör, ost, ägg eller mjölk, förorenar våra bord eller korrumperar våra kroppar." Kosten var vanligtvis frukt och vatten; många grönsaker – inklusive morötter, rödbetor och potatis – var förbjudna eftersom de visade en lägre natur genom att växa nedåt.

Greaves' Table of the Circumstantial Law, som reviderats av Fruitlands medgrundare Charles Lane

Fruitlands-medlemmar bar endast linnekläder och canvasskor; bomullstyg var förbjudet eftersom det utnyttjade slavarbete och ull förbjöds eftersom det kom från får. Bronson Alcott och Lane trodde att djur inte skulle utnyttjas för sitt kött eller sitt arbete, så de använde inga djur för jordbruk. Detta uppstod ur två övertygelser: att djur var mindre intelligenta än människor och att det därför var människors plikt att skydda dem; och att användningen av djur "fördärvade" deras arbete och mat, eftersom djur inte var upplysta och därför orena. Så småningom, när vintern kom, kompromissade Alcott och Lane och tillät en oxe och en ko.

Invånare

Det fanns inga formella antagningskrav eller procedurer för att gå med i gemenskapen på Fruitlands, och det fanns ingen officiell registerföring av medlemmar. Många invånare stannade bara under en kort period och de flesta listor är baserade på Alcotts fru Abby Mays journaler . Invånarna i Fruitlands kom att kallas "konsekrerade vevar" och följde strikta principer och dygder. De trodde starkt på idéerna om enkelhet, uppriktighet och broderlig kärlek.

• Amos Bronson Alcott – Född 1799, Bronson Alcott var en framstående utbildare och transcendentalist som trodde på att eliminera kroppsstraff och införliva studiebesök, fysisk utbildning , konst och musik i läroplanen.
• Abigail Alcott – Abigail var Bronson Alcotts fru och även en reformator. Hon var en av bara två kvinnor som bodde på Fruitlands, och var i första hand ansvarig för att ta hand om huset och gården, samt att fostra sina fyra barn.
• Louisa May Alcott – The Alcotts andra dotter, hennes korta pjäs Transcendental Wild Oats skrevs om hennes upplevelser på Fruitlands.
• Charles Lane – Lane träffade Bronson Alcott i England 1841, då Lane bodde på Alcott House- skolan i Surrey . Hans strikta åsikter om att leva ett "rent" liv var i slutändan en del av det som förstörde Fruitlands-samhället. Hans son var också bosatt i Fruitlands.
• Joseph Palmer – Palmer gick med i Fruitlands i augusti 1843 och stannade genom kommunens undergång, senare köpte gården och grundade ett annat utopiskt sällskap där. Han var känd för att bära helskägg, trots socialt stigma mot det; han hade till och med avtjänat tid i fängelse för att ha försvarat sin rätt att bära skägg.
• Isaac Hecker – Hecker började livet som bagare i New York City , men gick sedan igenom en utveckling av religiösa och andliga upptäckter. Han bodde på Brook Farm , ett annat transcendentalistiskt samhälle, i sex månader innan han gick med i Fruitlands-gemenskapen. Han lockades till en början av det "djupare" andliga livet på Fruitlands jämfört med Brook Farm, även om han bara stannade i två månader. Han blev senare en romersk-katolsk präst.
• Samuel Larned – Liksom Hecker bodde Larned kort på Brook Farm innan han kom till Fruitlands. Han var känd för att använda fult språk eftersom han trodde att svordomar som sägs med ett rent hjärta lyfte lyssnarna.
• Abraham Everett – Även känd som Abraham Woods, bytte han namn vid sin ankomst till Fruitlands till Wood Abram. Han hade en gång varit inskriven på ett sinnessjukhus innan han gick med i Fruitlands.
• Samuel Bower – Bower bodde på Fruitlands i bara några månader, varefter han lämnade för att experimentera med nudism, i tron ​​att kläder "kvävde andan".
• Ann Page – Förutom Abby May Alcott var Page den enda vuxna kvinnliga medlemmen i Fruitlands. Page och Mrs Alcott ansvarade för det mesta av hushållssysslorna och fick ofta sköta gården också. Page blev så småningom utslängd från Fruitlands, förmodligen för att ha ätit en bit fisk, vilket var förbjudet i samhället.

Upplösning och arv

Historisk markör på den tidigare platsen för Fruitlands

Den största utmaningen på Fruitlands var jordbruket. Samhället hade anlänt till gården en månad efter planteringsschemat och endast cirka 11 tunnland (4,5 ha) mark var odlingsbar . Beslutet att inte använda djurarbete på gården visade sig vara kommunens undergång, i kombination med det faktum att många av kommunens män tillbringade sina dagar med att undervisa eller filosofera istället för att arbeta på fältet. Genom att bara använda sina egna händer var Fruitlandsborna oförmögna att odla en tillräcklig mängd mat för att ta sig igenom vintern.

Fruitlands hämmades också av dess struktur. Alcott och Lane utövade nästan obegränsad auktoritet och dikterade mycket strikta och repressiva levnadsmodeller. "Jag är benägen att ägna mig åt en enstaka munterhet", skrev Alcotts hustru Abby May , "men verkar rynkade ned i en stilla stilla och fridlös ordning... [och] är nästan kvävd i denna atmosfär av restriktioner och form". Fruitlands-experimentet slutade bara sju månader efter att det började. Enligt Bronson Alcott lämnade invånarna Fruitlands i januari 1844; hans dotter, Louisa May, skrev att de lämnade i december 1843, vilket anses vara det mer exakta datumet. Alcott var djupt bestört över misslyckandet med Fruitlands och, när han flyttade med sin familj för att bo hos en närliggande bonde, vägrade han äta på flera dagar. Senare Ralph Waldo Emerson till att köpa ett hem till familjen i Concord.

Fruitlands hade bara en kort möjlighet att påverka Amerika och den transcendentalistiska rörelsen. Efter att den hade tagit slut köptes marken av en av dess tidigare deltagare, Joseph Palmer, som i 20 år använde platsen som en tillflyktsort för tidigare reformatorer. Fastigheten köptes 1910 av Clara Endicott Sears , som öppnade bondgården för allmänheten 1914 som ett museum. Idag Fruitlands Museum också ett museum om Shaker -livet, ett konstgalleri med 1800-talsmålningar och ett museum för indiansk konst och hantverk.

Se även

• Doukhobor kanadensiska bosättningar
• Lista över nationella historiska landmärken i Massachusetts
• Nationellt register över historiska platser i Worcester County, Massachusetts

Källor

•    Delano, Sterling F. (2004). Brook Farm: utopins mörka sida . Cambridge, MA: Belknap Press vid Harvard University Press. ISBN 978-0674011601 . OCLC 1028867692 .
•    Felton, R (2006). En resa in i Transcendentalisternas New England . Berkeley, CA: Roaring Forties Press. ISBN 978-0982341018 . OCLC 1025307268 .
•    Francis, Richard (2010). Fruitlands: familjen Alcott och deras sökande efter utopi . New Haven, CN: Yale University Press. ISBN 978-0300169447 . OCLC 961680839 .
•    Hankins, Barry (2004). Det andra stora uppvaknandet och transcendentalisterna . Westport, CN: Greenwood Press. ISBN 978-0313318481 . OCLC 53986866 .
•    McFarland, Philip (2004). Hawthorne i Concord . New York: Grove Press. ISBN 978-1555846886 . OCLC 607313521 .
•    Packer, Barbara (2007). Transcendentalisterna . Aten: University of Georgia Press. ISBN 978-0820329581 . OCLC 76871414 .
•     Rose, Anne (1981). Transcendentalism som social rörelse, 1830–1850 . New Haven, CN: Yale University Press. ISBN 978-0300025873 . OCLC 7552731 , 464603084 .

Vidare läsning

•    Alcott, Louisa (1915). "Transcendental Wild Oats" . I Sears, Clara Endicott (red.). Bronson Alcotts Fruitlands . Boston, MA: Houghton Mifflin Co. ISBN 978-0790569512 . OCLC 62346338 .
•     Francis, Richard (1997). Transcendentala utopier: individ och gemenskap på Brook Farm, Fruitlands och Walden . Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 978-1501724190 . JSTOR 10.7591/j.ctv75d752 . OCLC 1057863238 .
• Francis, Richard (2010-11-27). "Fruitlands: Bronson Alcott, Charles Lane och deras misslyckade sökande efter utopi" . Failure Magazine (Intervju). Intervjuad av Jason Zasky. Nashville, TN: Redline-innehåll . Hämtad 2019-06-24 .
•    Thies, Clifford F. (2000). "Framgången för amerikanska kommuner". Southern Economic Journal . JSTOR. 67 (1): 186–199. doi : 10.2307/1061620 . ISSN 0038-4038 . JSTOR 1061620 .

externa länkar

• Fruitlands Museum
• History of Fruitlands på American Transcendentalism Web
• Amos Bronson Alcott Network