Flavius Paulus
| Paulus | |
|---|---|
| Rex av Septimania | |
| Regera | Våren – 3 september 673 |
| Företrädare | Hilderic ? |
| Efterträdare |
Wamba (Visigotiska kungariket) |
| dog | Före 683? |
Paulus eller Paul var en romersk general från 700-talet i tjänst för det visigotiska kungariket . År 673 följde Paulus med den västgotiske kungen Wamba ( r. 672–680) på ett fälttåg mot baskerna , men när nyheterna nådde dem om ett uppror ledd av greve Hilderik i Septimania , rikets nordligaste och östligaste provins, var Paulus utsänds med en ansenlig trupp för att slå ned upproret. Vid ankomsten till Septimania ignorerade Paulus inte bara helt sitt uppdrag, utan gjorde sig själv till ledare för rebellerna och smordes till kung. Paulus lyckades cementera sin auktoritet över Septimania och den närliggande provinsen Tarraconensis genom storleken på sin armé, och möjligen genom att de två provinserna var bland de sista ordentligt romaniserade regionerna i kungariket. Paulus titulerade sig själv som "österns kung" ( rex orientalis ), och regerade från Narbonne och försökte bryta sig loss från den västgotiska centralkontrollen.
Med stöd av inte bara hans kontingent av visigotiska trupper, utan också den lokala gotiska, frankiska , gallo-romerska och spansk-romerska befolkningen i Septimania, såväl som den lokala judiska minoriteten, hotade Paulus revolt det visigotiska kungarikets framtid. har tänkt att så småningom ta över hela Hispania . Efter att ha regerat i nordost i opposition mot Wamba i flera månader, besegrades Paulus och tillfångatogs den 3 september 673. Wamba besparade honom det lagliga straffet för hans handlingar, bannlysning och död, istället utsatte han honom bara för rituell förnedring i en triumf i Toledo , den visigotiska huvudstaden och höll honom fängslad. De adelsmän som dömdes för 673-revolten benådades av Wambas efterträdare Erwig ( r. 680–687) 683, men Paulus kan redan ha dött vid den tidpunkten.
Bakgrund
Med tanke på hans namn är det troligt att Paulus var av latinamerikanskt , snarare än gotiskt , ursprung. Paulus levde två århundraden efter det västromerska imperiets kollaps , i en tid då den romerska identiteten snabbt minskade i Västeuropa . På Paulus tid bildade goterna och romarna två parallella befolkningar inom det visigotiska kungariket , även om romarna vid denna tidpunkt nämns mer sällan i källorna än under tidigare perioder. Även om den gemensamma samhällsstrukturen i de barbariska kungadömena tidigare hade varit en nästan helt romersk civil förvaltning och aristokrati och en nästan helt barbarisk militär, kunde individer som identifierades som romare vid denna tidpunkt vara generaler i det visigotiska kungarikets arméer. På 580-talet duxen Lusitaniae Claudius, uttryckligen identifierad som en romersk, den visigotiska kungen Reccared I ( r. 586–601) med att slå ned ett uppror i Septimania .
Den visigotiska monarkin var formellt och traditionellt valbar, även om den i praktiken oftast följde primogeniture , med söner till tidigare kungar som vanligtvis ärvde makten. Av majoriteten av visigotiska kungar ärvde de flesta antingen makten eller tog tronen genom uppror. Även om romarna tilläts betydande poster inom militären och inom den civila förvaltningen, var de uttryckligen uteslutna från att ta den visigotiska tronen: Visigotiska lagar fastställde att västgoternas kung måste vara av gotiskt ädelt ursprung. Liksom i många andra monarkier på sin tid var revolter från adelsmän som syftade till att avsätta och ersätta den visigotiska kungen relativt vanliga.
Biografi
Bakgrund
Paulus var en general i tjänst för det visigotiska kungariket. Han tjänade den visigotiska kungen Wamba ( r. 672–680). Wamba, en äldre man, blev kung över västgoterna 672, vald efter Recceswinths död ( r. 649–672) på grund av hans stora prestige i kungariket. Lite är känt om Wamba innan han blev kung, men han måste ha varit en framstående hovman under Recceswinth och möjligen en medlem av någon viktig fraktion i den visigotiska adeln. Eftersom Wamba saknade kopplingar till tidigare västgotiska kungligheter, ville han befästa sin position på tronen med en militär framgång och marscherade sålunda våren 673 mot baskerna, som ofta steg ner från sina berg för att plundra rikets norra länder. Alternativt är det möjligt att baskerna redan hade börjat plundra visigotiska länder, i vilket fall Wambas kampanj var ett defensivt engagemang. Medan han var borta på detta fälttåg fick Wamba veta om uppror i Septimania , de återstående territorierna som innehas av västgoterna i Gallien. Situationen var allvarlig med tanke på att det inte bara var en enkel bondeuppror, utan ett uppror ledd av Hilderic , guvernören i Nîmes , som kan ha utropat sig själv till kung. Orsakerna till detta uppror är inte helt klara, men det kan helt enkelt ha behövts med att vilja bryta sig loss från den västgotiska centralkontrollen. Hilderic, liksom Wamba, var en visigot, och hans främsta anhängare var Gunhild, biskop av Maguelonne , lokala vestgotiska garnisoner och styrkor, såväl som den lokala judiska minoriteten, ivriga att hjälpa till i kampen mot den förtryckande religiösa politiken som påtvingats dem av visigoterna kungar. Hilderic kan också ha nått ut till baskerna, och möjligen Frankiska kungariket i norr, för ytterligare stöd.
Med tanke på att Hilderic inte kontrollerade hela Septimania, och därmed inte var ett omedelbart hot, kom Wamba och hans rådgivare överens om att det inte var nödvändigt för dem att stoppa sin kampanj mot baskerna, utan att frågan kunde lösas genom att skicka en mindre expeditionssoldat. kraft för att ta itu med upproret. De valde Paulus att leda armén för att besegra Hilderic, den tidigaste överlevande referensen till Paulus existens. Paulus valdes ut på grund av sin stridskunnighet och tapperhet och utnämndes till dux Septimaniae . Paulus ledde en styrka på några tusen män och lämnade de baskiska provinserna för Septimania. På vägen dit träffade han duxen från Tarraconensis , Ranosindo, troligen i Barcelona . Paulus senare uppror är bland de bäst registrerade revolterna i det visigotiska kungariket, på grund av detaljerade samtida berättelser av Julianus av Toledo (642–690).
Uppror och kungadöme
När Paulus anlände till Septimania, olydde Paulus inte bara Wambas order, utan lyckades bli ledare för rebellerna och utropades till kung i opposition till Wamba, trots lagarna mot icke-gotiska kungar. Paulus var den första romaren som gjorde uppror mot det västgotiska styret sedan Petrus i början av 600-talet, och den sista registrerade romerska rebellen i kungarikets historia. Med tanke på hans icke-gotiska ursprung, hotade revolten framtiden för det västgotiska styret i Hispania. Det är okänt vad som motiverade Paulus att förråda Wamba. Upproret stärktes genom att Paulus fick sällskap av palatstjänstemannen Hildigisio och av Ranosindo från Barcelona. Vid Narbonne kallade Paulus till sig cheferna för sin armé och framstående lokalbefolkning och förmådde dem att välja honom till kung, på grund av Wambas "tyranni". Kröningen av Paulus genomfördes helt i linje med visigotiska kröningsformaliteter. Det var viktigt att han kröntes i Narbonne, eftersom denna stad var säte för en ärkebiskop , och därmed i religiösa termer lika status som den visigotiska huvudstaden Toledo . Paulus kröntes med en gyllene votivkrona som hade tillägnats kroppen av Saint Felix av Nîmes i Girona av den visigotiska kungen Reccared I, troligen smord av ärkebiskop Argebad . Även om han kanske hade utropat sig själv som kung tidigare, gick Hilderik av okänd anledning med Paulus och accepterade honom som sin härskare. Den kanske enklaste möjliga förklaringen till Paulus' breda stöd var att armén som han hade tagit med sig var den enda betydande militärstyrkan i regionen.
Wamba, som fick reda på Paulus uppror medan han fortfarande kampanjade mot baskerna, agerade inte mot Paulus på en vecka, upptagen med att besegra baskerna, vilket gjorde att Paulus kunde konsolidera sin makt ytterligare. Wamba delade sin armé i tre grupper och anföll över Pyrenéerna via Llívia (då huvudstaden i Cerdanya ), Auch och kustvägen. Medveten om att han inte kunde besegra den visigotiska armén ensam, skickade Paulus sändebud till främmande makter för hjälp. Baskerna nekade hjälp, eftersom de var ovilliga att uppvigla ytterligare konflikter med västgoterna, och frankerna avböjde på grund av inre splittring. Paulus nådde till och med ut till det bysantinska riket i öster, även om ingen hjälp kunde skickas på grund av en förestående arabisk attack mot Konstantinopel . Wamba återerövrade snabbt Barcelona och slog läger vid Pyrenéerna och vilade där i två dagar. Vid Pyrenéerna fick Wamba ett trotsigt brev från Paulus, där han utropade sig själv som rex orientalis ("den östliga kungen") och hänvisade till Wamba som rex australis ("den södra kungen"), och utmanade Wamba att gå in på hans domän och ta sin domän. krona, och till och med utmanade den visigotiska kungen till singelstrid . Paulus brev till Wamba har en oklar sarkastisk ton, med många djurjämförelser, och lyder som följer:
I Herrens namn sänder Flavius Paulus, smorde kung av öst, hälsningar till Wamba, kung i söder. Om du redan har korsat bergens hårda och obeboeliga klippor, om du redan har brutit djupt in i skogen med smala pass, som lejonet av mäktiga bröst, om du fullständigt har besegrat getterna när de springer, rådjuren när de springer, och björnarna och vildsvinen i glupskhet, om du redan har förtärt giftet av ormar och huggormar, gör detta känt för oss, krigare, gör detta känt för oss, herre, vän av skogar och klippor. Ty om alla dessa har fallit samman för dig och du nu skyndar dig mot oss för att i längden för oss upprepa näktergalens sång, och för den skull, praktfulle man, ditt hjärta stiger i självsäkerhet, kom då ner till Clausurae , för där kommer du att hitta en mäktig mästare som du lagligen kan slåss med.
Paulus erbjudande skulle kunna tolkas som att han slutade utmana Wambas makt som kung av Hispania, eftersom det fungerar som ett förslag att splittra kungariket, snarare än att störta Wamba. Provinserna Septimania och Tarraconensis hade styrts av en separat kung tidigare: från 569 till 572 delade kungarna Liuva I ( r. 568–572) och Liuvigild ( r. 569–586) makten, med Liuva som styrde Septimania och Tarraconensis. Det är också möjligt att försöket att bli accepterad som kung i öster helt enkelt var det första steget mot att bli kung över hela riket, och att Paulus alltså fortfarande hade för avsikt att avsätta Wamba och ta kontroll över hela Hispania. Wamba accepterade inte Paulus utmaning att singelstrid. Wambas styrkor kämpade och besegrade en armé ledd av Ranosindo nära Céret , och fångade både Ranosindo och Hildigisio, innan de ryckte fram till Narbonne, där Paulus väntade med en andra armé. När Paulus hörde om storleken på Wambas annalkande armé flydde han Narbonne, drog sig tillbaka till Nîmes och lämnade Wittimir, en karriärsoldat, som ansvarade för Narbonnes försvar. Wittimir lyckades hålla ut mot de kungliga styrkorna i tre timmar tills murarna bröts igenom och kämpade sedan våldsamt vidare trots den överväldigande numeriska överprioriteten för Wambas armé. Efter ytterligare tre timmars strid i staden drog Wittimer sig tillbaka till en kyrka för att vila, där han tillfångatogs av Wambas män. Därefter började Wamba marschera till Nîmes.
I Nîmes ledde Paulus ett försvar som bestod av västgoter, gallo-romare och till och med en kontingent franker. Efter två dagars misslyckande att bryta igenom stadens försvar, valde Wamba på den tredje dagen av belägringen att personligen leda ett anfall på Nîmes, vilket förde majoriteten av hans armé till fältet. I överlevande historiska uppteckningar av belägringen är det anmärkningsvärt att Paulus refererade till Wamba och hans armé enbart som "goter" och talar nedsättande om dem, som om den etiketten inte också gällde stora delar av hans egna styrkor. Även om en majoritet av hans ledande anhängare hade gotiska namn, tyder detta på att hans styrkor kanske bestod av ett större antal latinamerikaner och gallo-romare än vad man annars trodde. Det är möjligt att själva orsaken bakom revolten som delvis är skyldig den spansktalande romerska vill vara fri från västgotiskt styre. Bland provinserna i det visigotiska kungariket var Septimania och Tarraconensis de två som förblev de mest romaniserade . Wambas sista anfall var framgångsrikt, och när visigoterna bröt igenom rebellernas försvar tog Paulus och hans män sin tillflykt till en lokal amfiteater, där de återigen belägrades av Wambas styrkor. Innan Wamba ens behövde inleda ett anfall började Paulus styrkor misstro varandra för att förråda saken, och hans frankiska, gotiska och romerska soldater vände sig mot varandra och började slåss sinsemellan. När Paulus, ärkebiskop Argebad och några av de andra ledarna såg att hans uppror var över, kapitulerade de till Wamba den 3 september 673. Wambas styrkor gick in i amfiteatern och kedjade fast de av Paulus anhängare som gav upp och dödade dem som inte gjorde det.
Senare i livet
Den 6 september 673 dömdes Paulus och hans mest framstående anhängare av Wamba. Paulus anklagades för brotten att hetsa folket till uppror och för att ha brutit mot sin trohetsed till kungen. Straffet för dessa brott var normalt bannlysning och död, men Wamba skonade livet på Paulus och hans män efter att de erkänt att de var skyldiga. Paulus och hans anhängare besparades också andra traditionella bestraffningar, som att förblinda . Några senare berättelser hävdar att Wamba fick en av Paulus händer avskuren, eller att han var skalperad , men detta är tveksamt med tanke på att dessa straff inte nämns i några samtida berättelser. Wamba ersatte alla tjänstemän som hade gjort uppror med nya människor och konsoliderade sin kontroll över Septimania genom att garnisonera trupper i de större städerna. För att komma till rätta med judarna, som hade visat avsevärt stöd för upproret, drev Wamba ut judarna från Narbonne och gick så långt att han föreslog att avsluta judendomen i hans kungarike genom att beordra judiska barn att döpas och undervisa i kristendomen.
Även om Paulus därmed var förskonad från de värsta straffen, gick han inte helt ostraffad. Paulus och hans mest framstående anhängare utsattes för rituell förnedring och tvingades delta i Wambas triumf i Toledo, där de paraderades genom gatorna. Rebellernas huvuden rakades och deras skägg skars av, de var klädda i smutsiga dräkter och tvingades vara barfota, monterade på vagnar dragna av kameler . Eftersom Paulus hade varit ledare för upproret och utropats till kung, pryddes hans huvud med en skenkrona, antingen gjord av svart läder eller sillben, beroende på berättelsen . Efter detta fängslades Paulus och hans anhängare. År 683, tio år efter Paulus nederlag, benådade Wambas efterträdare som kung, Erwig ( r. 680–687) alla dem som hade dömts för upproret mot Wamba. Det är möjligt att Paulus gynnades av detta och blev frigiven, men med tanke på att han måste ha varit gammal, till synes ha varit en framstående adelsman redan på 650-talet, är det mer troligt att han dog under sitt fängelse.
Anteckningar
Bibliografi
- Arce, Javier (2018). "Goter och romare i visigotiska Hispania". I Pohl, Walter; Gantner, Clemens; Grifoni, Cinzia; Pollheimer-Mohaupt, Marianne (red.). Förvandlingar av romantik: tidigmedeltida regioner och identiteter . De Gruyter. ISBN 978-3-11-059838-4 .
- Gallegos Vázquez, Federico (2017). "La traición del duque Paulo" [Hertig Paulus förräderi] (PDF) . I Fernández Rodríguez, Manuela; Prado Rubio, Erika; Martínez Peñas, Leandro (red.). Especialidad y excepcionalidad como recursos jurídicos [ Specialitet och exceptionalitet som juridiska resurser ] (på spanska). Asociación Veritas para el Estudio de la Historia, el Derecho y las Instituciones y Omnia Mutantur SL ISBN 978-84-697-5004-9 .
- Halsall, Guy (2018). "Omvandlingar av romerskhet: Det norra galliska fallet". I Pohl, Walter; Gantner, Clemens; Grifoni, Cinzia; Pollheimer-Mohaupt, Marianne (red.). Förvandlingar av romantik: tidigmedeltida regioner och identiteter . De Gruyter. ISBN 978-3-11-059838-4 .
- Liebeschuetz, JHWG (2014). "Goter och romare i leges visigothorum " . I Kleijn, G. de; Benoist, Stéphane (red.). Integration i Rom och i den romerska världen . SLÄTVAR. ISBN 978-9004256675 .
- Martínez Pizarro, Joaquín (2005). The Story of Wamba: Julian of Toledos Historia Wambae regis . Catholic University of America Press. ISBN 978-0813221076 . JSTOR j.ctt2850dh .
- Pohl, Walter (2018). "Introduktion: Tidig medeltida romantik - en multipel identitet". I Pohl, Walter; Gantner, Clemens; Grifoni, Cinzia; Pollheimer-Mohaupt, Marianne (red.). Förvandlingar av romantik: tidigmedeltida regioner och identiteter . De Gruyter. ISBN 978-3-11-059838-4 .
- Ribas, Alberto Raúl Esteban (2013). "La rebelión de Paulus" [Paulus uppror]. Revista de Claseshistoria (på spanska). 388 . ISSN 1989-4988 .
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Biografiska ordböcker | |
