Field Day Theatre Company

The Field Day Theatre Company började som ett konstnärligt samarbete mellan dramatikern Brian Friel och skådespelaren Stephen Rea . 1980 gav duon sig i kast med en produktion av Friels nyligen avslutade pjäs Translations . De bestämde sig för att repetera och uruppföra pjäsen i Derry med hopp om att etablera ett stort teatersällskap för Nordirland . Produktionen och framförandet av Translations genererade en nivå av spänning och förväntan som förenade, om än bara för en kort tid, de olika fraktionerna i ett delat samhälle.

Även om Field Day aldrig har lagt fram ett formellt uppdragsförklaring, var deras avsikt att skapa ett utrymme, en "femte provins", som överträffade de förlamande oppositionerna i irländsk politik. Termen "femte provinsen" - Irland består nu av fyra provinser, men den irländska termen cúige betyder "en femte del" och det fanns fem historiska provinser - myntades av redaktörerna för en Irish Journal, The Crane Bag , för att nämna en imaginär kulturellt utrymme från vilket en ny enhetsdiskurs kan växa fram. Förutom att vara en enorm populär och kritikerframgång skapade Field Days första produktion just ett sådant utrymme. Efter produktionen av Translations insåg Seamus Heaney, Irlands mest framstående poet, vikten av vad de hade åstadkommit och uppmanade Brian Friel att fortsätta med projektet: "det här var vad teatern skulle göra" (citerad i Richtarik, 65 ) .

Att företaget etablerades i Derry , Nordirlands "andra stad", är betydelsefullt. Även om Friel kände till staden väl (han hade bott där fram till 1967), var Derry, som låg nära gränsen, en hotspot i nord-sydlig spänning under "The Troubles " . Dessutom understryker dess västra läge och dess förhållande till Belfast , Nordirlands östkusthuvudstad, en andra historiskt äldre uppdelning i Irland – uppdelningen mellan den kosmopolitiska östern och den lantliga, romantiska västern.

Mer än teater

Det som började med en önskan att utveckla en lokal nordirländsk teater och göra den tillgänglig för en populär publik, växte snabbt till ett mycket större kulturellt och politiskt projekt. Redan innan kompaniets öppningsföreställning bjöds fyra framstående nordirländska författare in att gå med i projektet - Seamus Deane , David Hammond , Seamus Heaney och Tom Paulin ; de skulle så småningom bli Field Days styrelse. ( Thomas Kilroy , den enda medlemmen född i republiken , gick med i styrelsen 1988). Alla medlemmar av Field Day var överens om att konst och kultur hade en avgörande roll att spela för att lösa det som hade kommit att kallas "problemen":

Direktörerna ansåg att Field Day kunde och borde bidra till att lösa den nuvarande krisen genom att ta fram analyser av de etablerade åsikter, myter och stereotyper som blivit både ett symptom och en orsak till den aktuella situationen. (Irlands Field Day vii)

Field Day blev ett konstnärligt svar på våldet, historien och politiken som delade upp Nordirland i en serie till synes olösliga dikotomier; Orange/grönt, fackligt/nationalistiskt och protestantiskt/katolskt är bara de mest framträdande.

Field Day Publishing

Varje år öppnade en ny produktion i Derry och påbörjade en turné av stora och små arenor i både Nordirland och Republiken. Medan Field Days konstnärliga satsning fortsatte att uppfylla sitt ursprungliga uppdrag att föra "professionell teater till människor som annars kanske aldrig skulle se den" (Richtarik 11), startade de i september 1983 ett projekt vars målgrupp i första hand var den akademiska gemenskapen. Field Day Theatre Company började publicera en serie broschyrer "där det irländska problemets natur kunde utforskas och, som ett resultat, konfronteras mer framgångsrikt än det hade varit hittills" (Irlands Field Day viii).

Den första uppsättningen av tre pamfletter skrevs av direktörerna för Field Day Company – Tom Paulin, Seamus Heaney och Seamus Deane. Pamfletterna var till stor del ansvariga för att få in Field Day i den politiska debatten vars förkalkade termer projektet ursprungligen hade velat explodera. Med Tom Paulins Riot Act (1984) började uppdelningen mellan kritiker och artist att falla sönder, broschyrernas politik letade sig in i pjäserna (Richtarik 242).

I 1990 års introduktion till nationalism, kolonialism och litteratur – en samling av tre Field Day-pamfletter av Terry Eagleton , Fredric Jameson och Edward Said – skriver Deane: "Field Days analys av den (nordirländska) situationen härrör från övertygelsen att det är , framför allt, en kolonial kris" (Eagleton 6). I denna uppsats efterlyser Deane ett nytt engagemang i begreppet nationalism och placerar Field Day i en helt motsatt position till dem han refererar till som revisionistiska historiker och kritiker, vars främsta syfte är "att rasera den nationalistiska mytologin" (6) . Kategorierna revisionister och antirevisionister lades alltför lätt över kategorierna unionister och nationalister, och utrymmet mellan dem, skapat genom produktionen av översättningar, stängdes snabbt. För vissa hade Seamus Deane blivit de facto talesman, och Field Day blev allt mer förknippad med republikansk politik och postkolonial teori.

Vid den här tiden var Field Day inte längre ett nytt experiment; det var en del av etablissemanget: "Att Field Day attackerades för att vara nationalistisk och för att vara antinationalistisk var ett positivt tecken i den mån det bevisade att företaget väckte frågor generellt, men det faktum att debatten hade minskat så snabbt till att gamla termer indikerade att Field Day höll på att förlora den moraliska och konstnärliga höjden" (Richtarik 249).

År 2005 lanserades Field Day Publications i samarbete med Dublin-skolan vid Keough-Naughton Institute for Irish Studies vid University of Notre Dame, Indiana. Med Seamus Deane som generalredaktör var företagets första publikation Field Day Review 1 , en årlig tidskrift som främst handlar om irländsk litterär och politisk kultur, men i ett internationellt sammanhang. Till kritikerrost Field Day Review publicerat essäer och intervjuer av ett flertal framstående akademiker, inklusive Benedict Anderson, Giovanni Arrighi, Maud Ellmann, Tariq Ali, Terry Eagleton, Pascale Casanova, Alan Ahearne, Kevin Whelan, David Lloyd, Brendan O'Leary, Luke Gibbons, Joe Cleary, Claire Connnolly och Catherine Gallagher. Field Day Review 10 publicerades i oktober 2014.

Hittills har Field Day Publications publicerat 24 titlar inom områdena litteraturkritik, historia, irländsk konstmusik, kulturstudier, konsthistoria och irländsk 1700-talspoesi.

The Field Day Anthology of Irish Writing

Från början kämpade Field Day för att etablera en kulturell identitet, inte bara för norden utan för irländarna. Ungefär som de uttalade avsikterna från Irish National Theatre etablerad av WB Yeats och Lady Gregory nästan hundra år tidigare (Harrington vii), var målet inte bara att nå eller representera en publik, utan att skapa en publik. Historia, och Field Days postkoloniala känslighet, bestämde att konstruktionen av irländskhet ofta skulle utarbetas mot föreställningar om brittiskhet. I ett spetsigt och humoristiskt versbrev, " An Open Letter ", svarar Heaney på sin inkludering i The Penguin Book of Contemporary British Poetry :

Du kommer att förstå att jag drar gränsen

för att bli bestulen på det som är mitt,

Mina patris, min djupa plan

Att vara hemma

På min egen plats och bo inom

Dess rätta namn—

(Irelands Field Day 26)

Field Day-regissörerna insåg att för att Irland skulle kunna hävda "dess riktiga namn" skulle irländsk litteratur behöva sin egen omfattande antologi.

År 1991 publicerade Field Day den tredelade Field Day Anthology of Irish Writing , redigerad av Seamus Deane. Projektet, enligt Deane, var inget mindre än en "definitionshandling", en som han hoppades skulle vara inkluderande och representativ för mångfalden av irländsk identitet: "Det finns en historia här, en meta-narrativ, vilket är, vi tro, gästvänlig för alla mikroberättelser som, från tid till annan, har uppnått framträdande plats som den officiella versionen av den sanna historien, politiska och litterära, av öns förflutna och nutid". Antologin attackerades omedelbart av Field Days kritiker som politiskt partisk . Antologins mest iögonfallande brist var dock bristen på kvinnliga författare. Som svar på anklagelserna om att Field Day hade förskräckt den kvinnliga rösten, gav en ny redaktörsstyrelse helt ut två extra volymer (2002), som översteg de tre första i längd.

Journalistik, podcasting och årlig Seamus Deane-föreläsning

Från och med början av 2017 började Field Day beställa artiklar för varje nummer av Village Magazine , en vänsterorienterad aktualitetspublikation utgiven i Dublin. The Field Day Podcast dök upp i januari 2018. Den årliga Seamus Deane Lecture invigdes 2015 med en föreläsning av Deane själv. Föreläsningen 2016 hölls av Bernadette Devlin McAliskey, och 2017-18 hölls en uppsättning av tre föreläsningar av Dr Bryan McMahon, Dr. Conor Kenny från Läkare utan gränser och av Seamus Deane själv. 2022 hölls föreläsningar av Angus Mitchell och av Brendan O'Leary.

Bibliografi

• Deane, Seamus, red., et al. Field Day Anthology of Irish Writing . 5 volymer. Derry: Field Day, 1991 och 2002.
• Deane, Seamus, red. Irlands fältdag . London: Hutchinson, 1985.
• "Dramatic field of vision" The Irish Times , 2006-10-11 [även på HighBeam Research (prenumeration krävs) ].
• Eagleton, T. Jameson, F. Said, E. Nationalism, Colonialism and Literature . Minneapolis: University of Minnesota Press, 1990.
• Harrington, John P., red. Modernt irländskt drama . New York: WW Norton, 1991.
•   McMinn, Joe, Cultural Politics and the Ulster Crisis , i Parker, Geoff (red.), Cencrastus No. 23, Summer 1986, s. 35 - 39, ISSN 0264-0856
• Ó Duibhne, Cormac. 'Fältdagsarkivet'. Dublin: Field Day, 2007.
• O'Malley, Aidan. Fältdagen och översättningen av irländska identiteter: Utförande av motsägelser . Basingstoke och New York: Palgrave Macmillan: 2011.
• Pine, Richard. Brian Friel och Irlands drama . New York: Routledge, 1990.
• Pine, Richard. The Diviner: the Art of Brian Friel. Dublin: University College Dublin Press, 1999.
• Richtarik, Marilynn J. Agerande mellan raderna: The Field Day Theatre Company och Irish Cultural Politics 1980–1984. Oxford: Clarendon Press, 1994.