Faiz Muhammad Kateb

Allamah Faiz Muhammad Kateb Hazara فیض‌محمد کاتب هزاره
Född	1860 Nawur-distriktet , Ghazni-provinsen , Afghanistan
dog	3 mars 1931 Kabul , Afghanistan
Viloplats	Chindawol , Kabul, Afghanistan
Ockupation	Historiker , intellektuell , kalligraf , afghansk hovkröniker och sekreterare för amiren Habib Ullah Khan
Språk	Farsi , arabiska , pashto , urdu och engelska
Nationalitet	Hazara i Afghanistan
Medborgarskap	Kabul, Afghanistan

Faiz Muhammad Kāteb ( persiska : فیض‌محمد کاتب هزاره ) även känd som Kāteb ( کاتب ) var en samtida författare och historiker. Han var afghansk hovkrönikör , en skicklig kalligraf och sekreterare för Habibullah Khan från 1901 till 1919.

Tidigt liv

Saeed Muhammad ( سعید محمد ) föddes 1860, i byn Zard Sang i Nawur-distriktet i Ghazni-provinsen, Afghanistan , han tillbringade en del av sitt liv i Nawur-distriktet , ett annat distrikt i Ghazni, och dog i Kabul i mars 3, 1931. Han var en etnisk hazara och tillhörde klanen Muhammad Khwaja Hazara . Kateb tillbringade sin ungdom i Qarabagh-distriktet , undervisad i arabiska och Koranen av lokala mullor , 1880 flyttade han och hans familj först till Nawur och sedan, på grund av sekteristiska stridigheter, till Qandahar samma år. 1887 lämnade han Qandahar för ett års resa som tog honom till Lahore och Peshawar där han tillbringade en tid med att studera engelska och urdu . Han landade så småningom i Jalalabad och blev inbjuden 1888 att ansluta sig till administrationen av den afghanske amiren Abdur Rahman Khan .

Historia

Han blev snart knuten till amirens äldste son, Habib Ullah Khans följe, på rekommendation av en av hans lärare, Mullah Sarwar Ishaq'zai. Kateb följde med prinsen från Kabul till Jalalabad 1311/1893-94. Det finns ett manuskript tillskrivet honom, daterat 29 Rajab 1311/5 februari 1894, som placerar honom i Jalalabad vid denna tid. 1314/1896, när Habib Ullahs yngre bror Nasr Ullah Khan turnerade i England på ett statsbesök, gav Habib Ullah Kateb i uppdrag att kopiera och posta på Charsuq, Kabuls främsta marknadsplats, de detaljerade breven som skickats tillbaka av Nasr Ullah som berättar om hans aktiviteter, så att "både ädla och vanliga människor skulle få kännedom om den ära och respekt som engelsmännen var enligt honom".

Under Habib Ullahs regeringstid var Kateb involverad, om än perifert, med den unga afghanska rörelsen ledd av Mahmud Tarzi . Han sägs ha förknippats med publiceringen av Tarzis reformistiska tidskrift, Siraj al-Akbar , och tre andra tidskrifter, Anis , Ḥayy alal-falah och Aina-ye Irfan . Efter mordet på sin beskyddare 1337/1919 arbetade Kateb en tid på undervisningsministeriet med läroboksrevision. Någon gång senare utsågs han till en lärartjänst vid Habibiya Laycee (Habibiya High School) i Kabul.

Aman Ullah Khans (1919–29) regeringstid sammanställde den iranske ministern i Kabul Sayyed Mahdi Farrokh en "vem är vem" av samtida afghanska ledare. Hans skiss av Kateb karaktäriserar honom som en hängiven shiamuslim , högt ansedd av Qizilbash -gemenskapen i Kabul, såväl som en ledare bland hans folk, hazarerna, och en viktig informationskälla för den persiska missionen om vad som pågick i huvudstad.

1929 avsatte den tadzjikiska förbjuden Habib Ullah Kalakani , Aman Ullah Khan och tog kontroll över Kabul i nio månader (januari till oktober 1929). Under detta uppror förde Kateb, som tillbringade nästan hela tiden inne i staden, en dagbok som låg till grund för en ofullbordad monografi med titeln Kitab-e Tadakoor-e Enqilab som han påbörjade kort efter Habib Ullah Kalakanis fall.

Under ockupationen tvingades Kateb delta i en delegation som Kalakani skickade för att förhandla med Hazara-grupper som motsatte sig den tadzjikiska ledaren. Enligt hans berättelse lyckades han undergräva Kalakanis planer och fick uppdraget att misslyckas. Men han och uppdragets ledare, Noor al-Din Agha, en Qizilbash-shiit från Kabul, betalade ett högt pris för detta: båda dömdes till döden genom misshandel. Kateb ensam överlevde prövningen och räddades av en kollega. Den persiska beskickningen i Kabul, under ett direktiv från Reza Shah att göra vad den kunde för att hjälpa shiamuslimerna i Kabul, skickade mediciner till hans hus. Han återhämtade sig så småningom tillräckligt för att året efter resa till Teheran för mer sjukvård. Efter mindre än ett år där återvände han till Kabul, där han dog den 6 Shawal 1349/3 mars 1931, vid en ålder av sextioåtta eller sextionio.

Publikationer

Kateb är mest känd för sina böcker om afghansk historia. Under Habib Ullahs regering accepterade han två uppdrag för att skriva en omfattande historia av Afghanistan som täcker händelser från Ahmad Shahs tid och fram till Habib Ullah Khans regeringstid. Den första var en historia av Afghanistan med titeln Tohfat ul-Habib ( Ḥabibs gåva ) för att hedra amiren, men Habib Ullah Khan ansåg att det färdiga arbetet var oacceptabelt och beordrade Kateb att börja om. Den reviderade versionen är Afghanistans historia i tre volymer med titeln Siraj al-Tawarikh ( Lamp of Histories ), en anspelning på amirens hedersbetygelse "Lamp of the Nation and Religion" (Siraj al-mella waʾl-din). Det var också problem med att publicera den, den tredje volymen blev aldrig helt tryckt. Man tror att processen med att publicera den tredje volymen varade i flera år och slutade först efter Habib Ullah Khans död. Vissa säger att publiceringen av den tredje volymen stoppades på sidan 1 240 av ospecificerade skäl. Habib Ullah Khans efterträdare, Aman Ullah Khan, var till en början intresserad av arbetet och sättningen som återupptogs i mitten av 1920-talet, men när amiren granskade materialet i det om anglo-afghanska relationer ändrade han sig enligt uppgift och beordrade alla publicerade men fortfarande ofullständiga kopior av tredje volymen tagna från pressen och brända. Trots denna reaktion fortsatte Kateb arbetet med sin krönika. Manuskriptet till resten av den tredje volymen anses allmänt ha blivit färdigt, och autografen har enligt uppgift lämnats över till de afghanska arkiven av Katebs son. Volymer ägnade åt Habib Ullah Khan och Aman Ullah Khan kan också ha skrivits. En bonde utfärdad av den sistnämnde meddelade att Kateb hade beordrats att slutföra Siraj och sedan påbörja arbetet med en krönika om Aman Ullah Khans regeringstid med titeln Tarikh-e Asr-e Amaniya . Det finns vissa bevis som tyder på att han verkligen utförde dessa uppdrag, även om inget mer någonsin publicerades.

Förutom Siraj al-Tawrikh skrev Kateb följande verk:

• Tuhfatul Habibs afghanska historia (1747–1880), i två volymer. (Originalmanuset, handskrivet av Kateb, finns i nationalarkivet i Kabul)
• Tazkeratul Enqilaab redogör för Habibullahs dagar, Bacha-e Saqaw
• Historia om forntida profeter/härskare , från Adam till Jesus
• Hidāyat-i kisht-i gul-hā va qalamah-hā va ḥubūbāt va ghayrah ( 1921–1922)
• Jughrāfiyā-yi ṭabʻī va Afrīqā
• Tarikh-e Hokama-ye Motaqaddem , sammanställd medan han arbetade på utbildningsministeriet;
• Fayz al-Foyuzat , ett fragment av vilket, kallat afghanska fördrag och överenskommelser (ʿahd wa misaq-e afghan) publicerades i Sayyed Mahdi Farrokhs Tarikh-e Siasi-ye Afghanistan (Teheran, 1314 Š./1935) och som, i samklang med tiden, var en skarp kritik av Abdul Rahmans relationer med britterna;
• Faqarat-e Sharʿiya , som inte är känd för att ha överlevt; och
• Nasab-nama-ye Tawaʾef-e afghena wa taʿaddod-e nofus-e ishan, även känd som Nijhad-nama-ye Afghan , en beskrivning av afghanska stammar och icke-afghaner som bor i Afghanistan. Nijhad -nama publicerades i Persien 1933 från ett manuskript som tros vara autografen och hölls i Kitab Khana-ye Milli-ye Malik i Teheran .

Bland de verk som han är känd för att ha kopierat är en samling farmans på 230 folio utgiven av Mughal-härskaren Aurangzeb (1068–1118/1658–1707) som han färdigställde i Jalalabad 1312/1894; divanen av Šehab-e Torshizi , en poet från det sena 1700-talet från Herat ; och Risala-ye fiuz , en avhandling om sprängämnen.

I slutet av 1900-talet undersökte en amerikansk forskare Robert D. McChesney omfattande Katebs liv och skrivna verk, i synnerhet Siraj al Tawarikh. 1999 publicerade han en översättning av Tazkeratul Enqilaabs under titeln Kabul under Siege: Fayz Muhammads redogörelse för 1929 års uppror, och 2012 slutförde McChesney och Mehdi Khorrami den första engelska översättningen av Siraj al-Tawrikh .

Se även

• Siraj al-Tawarikh
• Den andra volymen av Siraj Al Tawarikh
• Den tredje volymen av Siraj Al Tawarikh

externa länkar

• Biografi om Fayż Mohammad Kāteb på Encyclopædia Iranica .
• Faiz Mohammad Katib Hazaras Kitāb-i musṭatāb-i sirāj al-tavārīkh - Afghanistans digitala bibliotek