Etniska, kulturella och religiösa grupper i Bahrain
Bahrain är en nation i Persiska viken , i en strategisk position i förhållande till den arabiska halvöns östra kust, Iran, Irak och Oman.
Shias
Baharna
Baharna betraktas som de inhemska ursprungliga pre-islamiska invånarna i Bahrain .
Baharna bor i Manama , nästan alla byar på huvudön Bahrain, flera byar på ön Muharraq i norr och på ön Sitra i öster. De talar liknande dialekter, med små variationer mellan byarna, även om byarna i Sitra har dialekter som skiljer sig avsevärt från de på huvudön.
Palmträdodling och fiske var Baharnas traditionella ekonomiska aktiviteter.
Det finns också shia-araber koncentrerade i flera stadsdelar i staden Muharraq. De kom ursprungligen från Al-Hasa, de är "hasawier". De skiljer sig från Baharna från byar utanför själva staden. Som ett resultat av sin närhet till omgivande sunniaraber och afrikaner talar de sunnidialekten.
perser
Shiaperserna i Bahrain är en betydande och inflytelserik etnisk minoritet vars förfäder anlände till Bahrain under de gamla persiska staterna/imperiets dagar och i början av 1800-talet som arbetare, hantverkare och köpmän. Det finns stora samhällen i Muharraq och Manama. Perser upprätthåller en distinkt kultur och språk, men har sedan länge assimilerat sig i Bahrains kultur; de tenderar att identifiera sig mer som persiska Bahrainier eller Bahrainier än iranier. Nästan alla är tvåspråkiga på arabiska och persiska, med skola, arbete och dagliga angelägenheter på arabiska och persiska vanligtvis förpassade till familjedomänen. Nästan alla har haft Bahrainskt medborgarskap sedan födseln; i de flesta fall är deras föräldrar, och i vissa fall deras mor- och farföräldrar, också innehavare av Bahrainskt medborgarskap.
sunniter
Den infödda sunni-befolkningen har historiskt sett uppdelats i de tre grupperna nedan, där sunniaraberna utgör majoriteten av Bahrains befolkning. Sunnibahrainer är mestadels koncentrerade till områden som Busaiteen, Budaiya , Jasra, Zallaq, Askar, Jaw, al-Dur, bland andra.
araber
Sunniaraber är mestadels ättlingar till stammar från centrala Arabien. Sunniaraber är den mest inflytelserika etniska gruppen i Bahrain, de innehar de flesta regeringspositioner och monarkin i Bahrain är sunniaraber. Sunniaraber har traditionellt bott i områden som Zallaq, Muharraq, Riffa och Hawar-öarna.
afro-araber
De flesta araber av afrikansk härkomst kommer från Östafrika som egyptier och har traditionellt bott på Muharraq Island och Riffa.
Vissa afro-araber är också shia.
Huwala
Huwala är ättlingar till sunni -iranier som migrerade till de arabiska staterna i Persiska viken under 1800-talet. Många av dem bodde ursprungligen i Awadhiya (en stadsdel i Godaibiya) och Hoora, båda som nu nästan uteslutande är befolkade av utlänningar av filippinskt, indiskt och bengaliskt ursprung, men de bosatte sig senare i Muharraq Island och Riffa .
sydasiater
Under den stora majoriteten av sin historia har Bahrain varit ekonomiskt och kulturellt beroende av två regioner, Assyrian och Meluhas, varav de senare är indianer som utgör den nuvarande delstaten Gujarat.
Det finns både litterära och arkeologiska bevis på omfattande handel mellan det antika Mesopotamien och civilisationen i Indusdalen . Avtryck av lersäl från staden Lothal och Harappa i Indusdalen användes uppenbarligen för att försegla buntar av varor, vilket lersälavtryck med snöre eller säckmärken på baksidan vittnar om. Många Indus Valley sälar har dykt upp på Ur och andra mesopotamiska platser, långt fler än lokala sälar, vilket visar att de föredrar de indiska ekonomiska valutorna och sälarna.
De "Persiska viken"-typerna av cirkulära, stämplade (snarare än rullade) sigill kända från Dilmun, som dyker upp i Lothal i Gujarat , Indien och Failaka , såväl som i Mesopotamien, är ett övertygande stöd för den långväga sjöhandeln. Vad handeln bestod av är mindre känt: timmer och ädelträ, elfenben , lapis lazuli , guld och lyxvaror som karneol och glaserade stenpärlor, pärlor från Persiska viken, skal- och beninläggningar var bland varorna som skickades till Mesopotamien i utbyte mot silver , tenn , ylletextilier, olivolja och spannmål. Koppargöt från Oman och bitumen som förekom naturligt i Mesopotamien kan ha bytts ut mot bomullstextilier och tamhöns, huvudprodukter i Indusregionen som inte är inhemska i Mesopotamien. Förekomster av alla dessa handelsvaror har hittats. Vikten av denna handel visas av det faktum att vikterna och måtten som användes vid Dilmun i själva verket var identiska med de som användes av Indus, och inte var de som användes i södra Mesopotamien.
- " Dilmuns skepp från det främmande landet gav honom ved som en hyllning" .
Mesopotamiska handelsdokument, listor över varor och officiella inskriptioner som nämner Meluhha kompletterar Harappans sigill och arkeologiska fynd. Litterära hänvisningar till Meluhhan-handeln härstammar från akkadiska , tredje dynastin i Ur och Isin - Larsa -perioderna (ca 2350–1800 f.Kr.), men handeln startade troligen under den tidiga dynastin (ca 2600 f.Kr.). Vissa Meluhhan-fartyg kan ha seglat direkt till mesopotamiska hamnar, men under Isin-Larsa-perioden monopoliserade Dilmun handeln. Bahrains nationalmuseum bedömer att dess "guldålder" varade i ca. 2200-1600 f.Kr. Upptäckter av ruiner under Persiska viken kanske av Dilmun.
I den mesopotamiska episka dikten Epic of Gilgamesh var Gilgamesh tvungen att passera genom Mount Mashu för att nå Dilmun , Mount Mashu identifieras vanligtvis med hela de parallella Libanon- och Anti-Libanon- områdena, med det smala gapet mellan dessa berg som utgör tunneln.
Dilmun, ibland beskriven som "platsen där solen går upp" och "de levandes land", är platsen för vissa versioner av den sumeriska skapelsemyten, och platsen där den gudomliga sumeriska hjälten från översvämningen, Utnapishtim ( Ziusudra ) , togs av gudarna för att leva för evigt. Thorkild Jacobsens översättning av Eridu Genesis kallar det "Mount Dilmun" som han lokaliserar som en "fjärran, halvmytisk plats" .
Dilmun beskrivs också i den episka historien om Enki och Ninhursag som platsen där skapelsen inträffade. Enkis löfte till Ninhursag, Jordmodern:
För Dilmun, min frus hjärtas land, kommer jag att skapa långa vattendrag, floder och kanaler, varigenom vatten kommer att flöda för att släcka alla varelsers törst och ge överflöd till allt som lever.
Ninlil , den sumeriska gudinnan av luft och sydvind hade sitt hem i Dilmun. Det finns också med i Gilgamesh-eposen .
I det tidiga eposet " Enmerkar and the Lord of Aratta " beskrivs emellertid de viktigaste händelserna, som fokuserar på Enmerkars konstruktion av zigguraterna i Uruk och Eridu , som att de äger rum i en värld "innan Dilmun ännu hade blivit bosatt" .
Immigrationen av sydasiater till Bahrain startade i slutet av 1800-talet och idag utgör pakistanier, bangladeshier och indier tillsammans de största utlandsgrupperna i Bahrain.
indianer
Det fanns 197 273 indiska arbetare och 56 666 anhöriga 2014 och majoriteten av den offentliga sektorn. Det finns flera skolor som etablerades i landet på 1900-talet som erbjuder CBSE- läroplanen, varav den äldsta är The Indian School som först etablerades 1950.
pakistanier
Under 2014 fanns det 39 765 pakistanska arbetare i Bahrain och 8 647 anhöriga, ytterligare 30 000 har fått medborgarskap. En uppskattning från 2011 säger att 10 000 av dem tjänstgör i säkerhetsstyrkorna. De allra flesta pakistanier i Bahrain är muslimer.
Bangladeshier
Bangladesh erkände och etablerade diplomatiska förbindelser med Bahrain 1974, även om utlandsboende från Bangladesh började anlända decennier innan dess. Under 2014 arbetade 92 193 i Bahrain och 3 116 anhöriga.
Andra
filippiner
Under 2014 fanns det 25 568 filippinska arbetare i Bahrain och ytterligare 3 189 anhöriga som bodde där.
egyptier
Under 2014 bodde det 8 083 arbetare och 10 176 anhöriga i Bahrain
Sri Lankas
Under 2014 fanns det 5 790 lankesiska arbetare i Bahrain och ytterligare 1 632 anhöriga som bodde där.
brittisk
Under 2014 fanns det 2 367 brittiska arbetare i Bahrain och 1 710 anhöriga. Men Gulf News uppger att det fanns 9 000 permanenta brittiska invånare 2013 och att 240 fick medborgarskap
judar
Bahrains judar utgör en av världens minsta judiska samhällen. Idag har samhället en synagoga och en liten judisk kyrkogård och antalet trettiosju personer.
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
