Endast en Gud kan rädda oss
" Only a God Can Save Us " ( tyska : Nur noch ein Gott kann uns retten ) hänvisar till en intervju som Martin Heidegger gav till Rudolf Augstein och Georg Wolff för tidskriften Der Spiegel den 23 september 1966. Heidegger gick med på att diskutera sitt politiska förflutna men begärde att publiceringen skulle skjutas upp till efter hans död. Intervjun gick utöver personliga frågor för att ta upp de allmänna kopplingarna mellan filosofi, politik och kultur (som indikeras av titelcitatet). Den publicerades fem dagar efter Heideggers död, den 31 maj 1976. Den engelska översättningen producerades av William J. Richardson .
Sammanfattning rörande Heideggers politiska förflutna
I intervjun försvarade Heidegger sin förveckling av nationalsocialismen på två sätt: för det första hävdade han att det inte fanns något alternativ, och sa att han försökte rädda universitetet (och vetenskapen i allmänhet) från att bli politiserat och därför var tvungen att kompromissa med nazistisk administration. För det andra erkände han att han såg ett "uppvaknande" ( Aufbruch ) som kunde hjälpa till att hitta ett "nyt nationellt och socialt tillvägagångssätt", men sa att han ändrade uppfattning om detta 1934, till stor del föranledd av våldet i Nattens natt . Långa knivar .
I sin intervju försvarade Heidegger sin föreläsning från 1935, som beskrev "den inre sanningen och storheten i denna rörelse". Han bekräftade att nazistiska informanter som observerade hans föreläsningar skulle förstå att han med "rörelse" menade nationalsocialism. Heidegger hävdade dock att hans hängivna studenter skulle veta att detta uttalande inte var någon ursäkt för NSDAP. Snarare menade han det som han uttryckte det inom parentes som han inte läste upp ännu hävdade i intervjun var närvarande från början (och inkluderat i hans Introduction to Metaphysics (1953), nämligen "konfrontationen mellan planetarisk teknologi och modern mänskligheten."
Löwith-berättelsen från 1936 har citerats för att motsäga redogörelsen i Der Spiegel- intervjun på två sätt: att han inte gjorde något avgörande brott med nationalsocialismen 1934, och att Heidegger var villig att ha djupare relationer mellan sin filosofi och politiskt engagemang. Intervjuarna från Der Spiegel tog inte upp Heideggers citat från 1949 som jämförde industrialiseringen av jordbruket med förintelselägren. I själva verket var intervjuarna inte i besittning av mycket av de bevis som nu är kända för Heideggers nazistsympatier.