En riktig dialog mellan en gentleman och en make
En riktig dyalog mellan en Gentilman och en Husbandman som liknar andra deras eländiga kalamite genom prästerskapets ambition trycktes i två versioner av " Hans Luft " (dvs. Johannes Hoochstraten) i Antwerpen 1529. Denna bok finns med i Robert Steeles lista av böcker förbjudna under Henrys regeringstid; Steele hänvisar till det som "Dialog mellan gentleman & plowman." Även om det är tydligt i Piers Plowman-traditionen , framträder inte Piers som en karaktär. Den första versionen har en öppning på 684 rader i akrostisk dikt och dialog som skrevs i 1500-talets uppfinning. Lollard anti-klerikal text från slutet av 1300-talet, skriven ca. 1375–85. (Den ingår i Matteus, ed. The English Works of Wyclif .) Till allt detta lägger den andra versionen ytterligare en prosatraktat från slutet av 1400-talet, som talar för bibelöversättningar i folkspråk.
Dialogen börjar med att herren beklagar hur hans klass har fallit lågt och inte kan hjälpa de fattiga, eftersom de för länge sedan lurades att ge sina landområden och rikedomar till kyrkan. Husbonden argumenterar sedan för att konfiskera ägodelar från ett korrupt prästerskap som förgriper sig på de fattiga. Tron på skärselden och avlaten pekas ut som favoritsvindel för prästerskapet, som i slutändan är skyldiga till stigande hyror. Husbonden föreslår att man tar frågan till parlamentet (1529 års "reformationsparlament"), men gentlemannen invänder och anspelar på Simon Fishs A Supplicacyon for the Beggers och Thomas Mores motbevisning och försvar av skärselden i The Supplycacyon of Soulys (1529 ) ). Kung John , Sir John Oldcastle och Humphrey, hertig av Gloucester listas som goda män som kom till dåliga mål för att ha motsatt sig prästerskapet. Sedan finns det en anspelning på bränningen av William Tyndales Nya testamente 1526 och Henry V :s förföljelse av lollards. För att försvara lutheraner och motstånd mot prästerliga ägodelar från anklagelser om "nymodighet", introducerar bonden vad han anser vara en hundraårig avhandling; dvs en Lollard-text från det sena 1300-talet som stöder förlåtelse av prästerskapet och utestänger dem från sekulära ämbeten. (Husmannen placerar den i Richard II:s tid.)
Nu lovar jag att efter min bedömning har jag inte svårt att soche ett gammalt fragment Bättre grundad på förnuft med Skriften. Yf soche auncyent thynges får komma till ljuset Att ädla män hade en av dem en sight. Världen ännu ville förändra perauenture För här emot präster kan inte bercke Sayenge som de gör din är en ny wercke Av heretykes fortsatte nyligen. Och genom din traktat se det apperyth playne Att före våra dagar män gjorde Agaynst clerkes ambycyon så ståtligt.
Husbondens "I" leder vid denna tidpunkt in i "I" i Lollard-avhandlingen som bifogas i slutet med lite gjort för att göra en övergång; den är reviderad för att fungera som samtida anti-romersk polemik.