Elvira Banotti
Elvira Banotti (17 juli 1933 i Asmara – 2 mars 2014 i Lavinio ) var en italiensk journalist och författare av italiensk eritreansk härkomst, feministisk aktivist och grundare av gruppen Rivolta Femminile i början av 1970-talet.
Biografi
Hon föddes i Eritrea , dit hennes farfar hade emigrerat för att bygga järnvägen i slutet av 1800-talet, och där han hade gift sig med en eritreansk kvinna. Hennes familj, av italienskt, grekiskt och eritreanskt ursprung, flyttade till Rom mellan 1962 och 1963. Elvira började arbeta vid 14 års ålder och anställdes på det italienska konsulatet i Asmara 1953. Hon tog ett vetenskapligt diplom och skrev in sig i juridik 1961 vid Nigrizia Comboniana University of Asmara. 1960 överfördes hon till konsulatet i Addis Abeba där hon krockade med den italienska konsuln och ambassadörens direktiv. Under tiden ägnade hon sig också åt mode , designade modeller och satte upp modevisningar på den italienska klubben "Juventus" i Addis Abeba. Hon återvände sedan till Rom på utrikesdepartementet, där hon tog hand om dagspressgranskningen åt ministern.
I Rom grundade hon kollektivet "Città sessuale".
1969 deltog hon som ung kvinna i Gianni Bisiachs program "Sanningens timme", där Indro Montanelli intervjuades och nämnde hur han 1935 hade köpt en 12-årig abessinisk flicka. Banotti ingrep och generade honom som kolonialist och våldtäktsman tills sändningen avbröts.
I juli 1970 deltog hon tillsammans med Carla Lonzi och Carla Accardi i utarbetandet av Manifesto di Rivolta femminile, och lyfte fram de ämnen som den italienska feminismen senare skulle göra till sina egna: skillnadens stolthet mot påståendet om jämställdhet, vägran att kvinnors komplementaritet på något område av livet, kritiken av äktenskapets institution, erkännandet av kvinnors arbete som produktivt arbete, och inte minst kroppens centralitet och anspråket på en sexuell subjektivitet, fri från manliga önskemål.
1971 ger hon ut boken La sfida femminile , en text som samlar ett stort antal kvinnors vittnesmål om abort och som kritiserades som "villfarlig" av pressen, särskilt av kommunistpartiet . För första gången genomför en bok, med utgångspunkt från det historiska tillståndet för marginalisering av kvinnor, en djupgående studie om demografi och livslängd.
Tillsammans med andra feminister upprättar Banotti " Tribunale 8 marzo " för att ställa religionen och den katolska kyrkan inför rätta. För en banderoll där det stod "Kyrkan tänkte på våldtäktens teologi", ställs hon själv inför rätta i L'Aquila anklagad för förtal av religion , men hon frikänns; brottet förtal av religion kommer att upphävas kort därefter.
I början av 70-talet åkte Banotti till en liten by i det sicilianska inlandet, där en fattig flicka hade blivit våldtagen av en grupp ungdomar, och efter att ha besökt flickans familj korsade hon huvudgatan i staden i rusningstid och gick in på frisörens butik, där hon lät göra om hans hår samtidigt som hon föreläste de förstummade bymännen om relationsmakten hos män, som hon ansåg vara medfödda våldtäktsmän.
I kontroverser med marxism och kommunism ockuperar hon huvudkontoret för tidningen il manifesto och vänder sig på så sätt till dess journalister: "Ni har aldrig fått oss att tala, inte heller har ni någonsin publicerat de skrifter som vi har skickat till er, men vi kommer att tala detsamma. Ni misslyckade kamrater och ni slingrande marxistiska kvinnor, ni har i ungefär ett århundrade hindrat oss kvinnor från att tala genom att vädja till överlägsna skäl; i själva verket matade ni traditionen av våldtäkt som en oärlig medling med och bland män, vilket är raison d'etre av den falska vänstern. Idag, med undantag för alla förtydliganden från feminister , representerar du faktiskt den sista lögnen i slaveriets historia".
Hon var också en regelbunden gäst på Maurizio Costanzo Show , i Giuliano Ferraras L' istruttoria och i andra TV-program, där hon attackerade manlig sexualitet, som hon ansåg rovdjur och utan nåd. Banotti brukade hävda att kvinnor inte alls var intresserade av själva den penetrerande sexuella handlingen.
På 90- och 2000-talen skrev hon för Il Foglio av Giuliano Ferrara , till vilken hon ändå inte sparade kritik.
1995 deltog hon i Pekingfestivalen och samlade flera intervjuer och gjorde en video, " Parole di Sharazade ", när han återvände. Under de följande tjugo åren engagerade hon sig i en rättslig kamp mot pornografin som sänds av privata tv-apparater, och fördömde bland andra Rete Mia, Rete A och Retecapri till åklagarmyndigheten, förlagsgaranten och jämställdhetsministern. I en intervju med Corriere della Sera sa hon: "pornografisk reklam anstiftar våld mot kvinnor och framställer våldtäkt som ett erotiskt spel som tilltalar kvinnor".
Hon kämpade också mot prostitution , som brukade definiera som "organisationen av social våldtäkt ... utförd av en stat som straffar sidobrott, men tolererar våld som alltid utsätts av kvinnor", och motsatte sig återöppningen av lagliga bordeller, inklusive en gång av slå en korg med ekollon över huvudet på Tinto Brass .
2001 lämnade hon sin lägenhet i Trastevere för att flytta till Lavinio , där hon dog den 2 mars 2014.
2009 gick hon med i Eudonna -rörelsen. [8] I juni 2013 attackerade hon hårt åklagare Ilda Boccassini från Il Foglio för hennes "inkvisitoriska tvångstankar" mot Berlusconi och "gay-totalitarismen", i synnerhet av Nichi Vendola . En kontrovers följde med Giuliano Ferrara och Pietrangelo Buttafuoco.
År 2013, återigen på Il Foglio , kritiserade Banotti minister Kyenges planer på att föreslå en ius soli- reform av medborgarskapslagarna, som Banotti beskrev som "en förföljelse av utländska spädbarn"
Hon har kallats "en mycket tuff separatistisk feminist , hatad av de flesta kvinnor som kallar sig feminister", "en sann progressiv", "ensam, paradoxal, djärv, kontroversiell, profetisk, Elvira sökte inte godkännande. Hennes triumferande vitalitet skrämmer oftare kvinnor istället för att lugna dem”.
"Jag bryr mig inte om något män gör eller säger längre. Inte av principiella skäl eller av förbittring, nej ... men jag drar ingen stimulans, ingen indikation. De kan inte stoppa mig längre. Jag läser deras texter och hittar inget som kan stimulera mig.Jag inser att jag har förvärvat - det är de senaste årens stora kvinnliga erövring - en visshet, ett lugn, en kunskap om mig själv som gör att jag inte längre kan lida av stimuli. som kommer utifrån, de ideologiska modeller som gäller, eftersom jag faktiskt är någon annanstans." (intervju med "Effe" 1976 för att förklara varför hon vägrade att rösta)
Arbetar
- La sfida femminile. Maternità e aborto , Bari, De Donato, 1971.
- Självbiografi Una ragazza speciale , L'Ortica, 2011
- ^ a b "Storia di Elvira Banotti" .
- ^ "Indro Montanelli: "la mia idé di resistenza" -" . Rai Teche . 22 juli 2015. Arkiverad från originalet den 20 augusti 2018 . Hämtad 29 oktober 2018 .
- ^ "lesWiki" .
- ^ a b c "La Stampa" . Arkiverad från originalet den 3 september 2017 . Hämtad 3 september 2017 .
- ^ a b c "Il Pontino" . Arkiverad från originalet den 3 september 2017 . Hämtad 3 september 2017 .
- ^ a b "Elvira Banotti" . Hämtad 26 december 2017 .
- ^ "lesWiki" . Arkiverad från originalet den 4 september 2017 . Hämtad 3 september 2017 .
- ^ Rete delle donne
Bibliografi
- "Chi-eran Elvira Banotti?" , Dol's Magazine , arkiverad från originalet 2016-10-28